Predicemu "grazia economica"?

Forse avete ancu intesu dì di a gràzia chì "ùn hè micca illimitatu" o "face richieste". Quelli chì enfatizzanu l'amore è u pirdunu di Diu si scontru in ocasioni cù e persone chì l'accusanu di favurizà ciò chì chjamanu disprezzu "gràzia economica". Questu hè esattamente ciò chì hè accadutu cù u mo bonu amicu è pastore GCI, Tim Brassel. Hè statu accusatu di pridicà "gràzia à pocu pressu". Mi piace cumu hà reagitu à questu. A so risposta hè stata: "No, ùn pridicheghju micca a grazia à pocu pressu, ma assai megliu: a grazia libera!"

A cuntruzzione di u Salvamentu di u Signore

Una voce di punta in stu dibattitu, un calvinista di cinque punti ben cunnisciutu, affirmeghja sempre chì quelli chì pretendenu chì a professione persunale di fede in Cristu solu hè necessaria per a salvezza sò culpevuli di favurizà a "gràzia economica". Argumenta chì fà una professione di fede (accettà à Ghjesù cum'è Salvatore) è fà alcune boni opere (in ubbidienza à Ghjesù cum'è Signore) sò necessarii per a salvezza.

In questu dibattitu, e duie parti susciteranu boni argumenti. Credu chì ci sò sbagli in e perspettive di tramindui partiti chì puderanu esse evitati. Ciò chì importa prima hè a relazione di Ghjesù à u Babbu è micca cumu noi umani cumportemu versu Diu. Da questu puntu di vista, hè chjaru chì Ghjesù hè Signore è Salvatore. E duie parti l'anu capissinu assai più cà un rigalu di grazia chì u Spìritu Santu ci guida à esse più participatu in a relazione propria di Ghjesù cù u Babbu.

Cù sta vista centrata in Cristu-Trinità, i dui lati vedenu i boni travaglii micca cum'è qualcosa per guadagnà a salvezza (o qualcosa superfluu), ma chì avemu statu creatu per camminà in Cristu (Efesini. 2,10). Puderanu ancu vede chì simu redimi senza meritu, micca per via di e nostre opere (cumpresu u nostru credu persunale), ma per u travagliu è a fede di Ghjesù in u nostru nome (Efesini. 2,8-9; Galati 2,20). Allora puderanu cuncludi chì ùn ci hè nunda chì pò esse fattu per a salvezza, sia per aghjunghje o per mantene. Cum'è u grande predicatore Charles Spurgeon hà dettu: "S'è no avemu avutu à punchjà ancu un pinprick in a robba di a nostra salvezza, arruvinaremu completamente".

U travagliu di Ghjesù ci duna a so grazia chì comprende

Cum'è avemu discututu prima in questa serie nantu à a grazia, duvemu cunfidenza in l'opera di Ghjesù (a so fedeltà) assai più chè in a nostra propria fà. Ùn svaluta micca l'evangelu quandu insegnemu chì a salvezza ùn hè micca per via di e nostre opere, ma solu per via di l'opera di Diu. grazia. Karl Barth hà scrittu: "Nimu pò esse salvatu da e so azzioni, ma tutti ponu esse salvati da l'azzioni di Diu".

L'Scrittura ci insegna chì quellu chì crede in Ghjesù "hà a vita eterna" (Ghjuvanni 3,16; 36; 5,24) è "hè salvatu" (Rumani 10,9). Ci sò versi chì ci esurtanu à seguità à Ghjesù campendu a nostra nova vita in ellu. Ogni dumanda di avvicinà à Diu è di vulè ottene a so grazia, chì cusì separa Ghjesù cum'è Salvatore è Ghjesù cum'è Signore, hè sbagliata. Ghjesù hè una realità assolutamente indivisa, sia Salvatore è Signore. Cum'è u Redentore hè u Signore è cum'è u Signore hè u Redentore. Pruvate di scumpressà sta realità in duie categurie ùn hè nè utile nè utile. Se fate, create un Cristianesimu chì si divide in duie classi è porta i so membri rispettivi à ghjudicà quale hè cristianu è quale ùn hè micca. Ci hè ancu una tendenza à separà u nostru chì sò-I da u nostru ciò chì-I-do.

A separazione di Ghjesù da u so travagliu di salvezza hè basatu annantu à una vista cummerciale (meritu mutuale) di salvezza chì separa a ghjustificazione da a santificazione. In ogni casu, a salvezza, chì hè in ogni modu è in tuttu grazia, hè di una relazione cù Diu chì porta à un novu modu di vita. A grazia di salvezza di Diu ci dà ghjustificazione è santificazione, in chì Ghjesù stessu, per mezu di u Spìritu Santu, divintò ghjustificazione è santificazione per noi (1. Corinti 1,30).

U redentore stessu hè u rigalu. Uniti à Ghjesù per mezu di u Spìritu Santu, diventemu partakers di tuttu ciò chì hè u so. U Novu Testamentu riassume questu chjamendu "novi criaturi" in Cristu (2. Corinti 5,17). Ùn ci hè nunda di prezzu in questa grazia, perchè ùn ci hè nunda di prezzu di Ghjesù o di a vita chì spartemu cun ellu. U fattu hè chì a rilazioni cun ellu porta dispiacere, lascià u vechju stessu è entre in un novu modu di vita. U Diu di l'amore brama per a perfezione di e persone chì ama è hà preparatu questu in cunfurmità in Ghjesù. L'amore hè perfettu, altrimenti ùn saria micca amore. Calvin dicia: "Tutta a nostra salvezza hè cumpleta in Cristu".

A malinterpretazione di grazia è opere

Mentre chì u focusu hè di stabilisce u tipu di rilazioni ghjusta è di capiscenu, è ancu di fà boni travaglii, ci sò alcuni chì credenu erroneamente chì a participazione cuntinua per l'opere boni hè necessariu per assicurà a nostra salvezza. A so preoccupazione hè chì l'enfasi di a gràzia di Diu solu per a fede hè una licenza per u peccatu (u tema ch'e aghju coperto in a Parte 2). A rash di questa idea hè chì a gràzia ùn hè micca solu trascura di e cunsequenze di u peccatu. Stu modu sbagliatu di pensà ancu isola a gràzia da Ghjesù stessu, cum'è s'è a gràzia era u sughjettu di una transazzione (scambiu mutuale) chì pò esse divisu in azzione individuale senza implicazione di Cristu. In rialità, l'enfasi hè tantu nantu à i boni travaglii chì unu eventualmente ùn crede più chì Ghjesù hà fattu tuttu ciò chì hè necessariu per salvà. Hè falsamente dichjaratu chì Ghjesù hà principiatu solu u travagliu di a nostra salvezza è chì avà tocca à noi di assicurà in certi modi per mezu di a nostra cundotta.

I cristiani chì anu accettatu a grazia di Diu ùn crede micca chì questu li hà datu u permessu di peccatu, u cuntrariu. Paul hè statu accusatu di pridicà troppu nantu à a gràzia per chì "u peccatu puderia prevale". Tuttavia, sta accusazione ùn hà micca causatu à cambià u so missaghju. Invece, hà accusatu u so accusatore di distorsionà u so missaghju è andò assai per fà chjaru chì a misericordia ùn hè micca u modu per fà eccezzioni à e regule. Paul hà scrittu chì u scopu di u so ministeru era di stabilisce "l'obbedienza di a fede" (Rumani 1,5; 16,26).

A salvezza hè pussibule solu per grazia: hè u travagliu di Cristu da u principiu à a fine

A noi ci deve assai gratitudine à Diu per avè mandatu u Figliolu in a putenza di u Spìritu Santu per salvà, micca di ghjudicà. Capemu chì nisuna cuntribuzione à i boni travagli ùn ponu fà noi o santi; S'ella sia, ùn averiamu bisognu di un Redentore. Sia l'enfasi sia in l'ubbidienza da a fede sia in a fede cù ubbidienza, ùn deve mai sottovalutà a nostra dipendenza di Ghjesù, chì hè u nostru Salvatore. Hà ghjudicatu è dannatu tutti i peccati è ci ha pardunatu per sempre - un rigalu chì ricevemu se credimu è fiducia in ellu.

Hè a fede è u travagliu di Ghjesù - a so fideltà - chì travaglianu a nostra salvezza da u principiu à a fine. Trasferisce a so ghjustizia (a nostra ghjustificazione) à noi è attraversu u Spìritu Santu ci dà una parte in a so vita santa (a nostra santificazione). Ricevemu sti dui rigali in una sola è listessa manera: mettendu a nostra fiducia in Ghjesù. Ciò chì Cristu hà fattu per noi, u Spìritu Santu in noi ci aiuta à capiscenu è campà in cunseguenza. A nostra fede hè centrata nantu à (cum'è in Filippesi 1,6 significa) "quellu chì hà cuminciatu u bonu travagliu in tè u compie ancu". Se una persona ùn hà micca parte in ciò chì Ghjesù travaglia in ellu, allora a professione di a so fede hè senza sustanza. Invece di accettà a gràzia di Diu, s'opponenu à a so rivendicazione. Di sicuru, vulemu evità stu sbagliu, cum'è ùn duvemu micca cascà in l'idea sbagliata chì e nostre opere cuntribuiscenu in qualchì modu à a nostra salvezza.

di Ghjiseppu Tkach

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