Karl Barth: Prufeta di a Chjesa

U teologu svizzeru Karl Barth hè statu chjamatu u teologu u più impurtante è sempre u più evangelicu di l'età muderna. Papa Piu XII (1876-1958) hà chjamatu Barth u teologu più impurtante dapoi Tumasgiu d'Aquino. Ùn importa micca cumu u fighjate, Karl Barth hà avutu una profonda influenza nantu à i capi moderni di a chjesa cristiana è i studiosi di parechje tradizioni diverse.

Anni di apprendistatu è crisa di a fede

Barth hè natu u 10 di maghju di u 1886, in u culmine di l'influenza di a teologia liberale in Europa. Era un studiente è discìpulu di Wilhelm Herrmann (1846-1922), un esponente principali di a cosiddetta teologia antropologica, chì hè basatu annantu à l'esperienza persunale di Diu. Barth hà scrittu annantu à ellu: Herrmann era u maestru teologicu quandu era un studiente. [1] In questi primi anni, Barth hà ancu seguitu l'insignamenti di u teologu tedescu Friedrich Schleiermacher (1768-1834), u babbu di a teologia muderna. J'étais enclin à lui donner un crédit fide implicita [à l'aveugle] sur tous les plans, a-t-il écrit. [2]

1911-1921 Barth hà travagliatu cum'è pastore di a cumunità riformata di Safenwil in Svizzera. Un manifestu in u quale 93 intellettuali tedeschi anu parlatu in favore di a guerra di u Kaiser Wilhelm II anu scuzzulatu i fondamenti di a so costruzione di fede liberale in aostu di u 1914. Ancu i prufessori di teologia liberale venerati da Barth eranu ancu di i firmanti. Questu hà purtatu un mondu interu di esegesi, etica, dogmatica è sermone chì aghju avutu crede prima di esse fundamentale credibile ... finu à u fondu, hà dettu.

Barth hà cridutu chì i so maestri anu traditu a fede cristiana. Trasfurmendu l'evangelu in una dichjarazione, una religione, circa l'immagine di sè stessu di u cristianu, un aveva persu di Diu, chì face affruntà l'omu in a so sovranità, esige un cuntu da ellu è agisce nantu à ellu cum'è Signore.

Eduard Thurneysen (1888-1974), pastore di un paese vicinu è amicu strettu di Barth da i so tempi studianti, hà sperimentatu una crisa di fede simile. Un ghjornu Thurneysen bisbigliò à Barth: Ciò chì avemu bisognu per a predicazione, l'insignamentu è a cura pastorale hè un fundamentu teologicu "completamente diversu". [3]

Inseme si battevanu per truvà una nova fundazione di a teologia cristiana. Quandu avete amparatu novu l'ABC teologicu, era impurtante di principià cù a lettura è l'interpretazione di i scritti di l'Anticu Testamentu è di u Novu Testamentu cun più cura chì prima. È eccu chì eccu: cumincianu à parlà cun noi ... [4] U ritornu à l'urighjine di l'evangelu era necessariu. U compitu era di principià cù tuttu novu cù una nova orientazione interna è per ricunnosce Diu di novu cum'è Diu.

Lettera à i Rumani è à i Dogmatichi di a Chjesa

In u 1919, u cummentariu di Barth, Der Römerbrief, apparì è hè statu rivisitu cumpletamente in u 1922 per una nova edizione. A so lettera rivolta à i Rumani elaburava un auditivu novu sistema teologicu in chì Diu, basta solu, in a so indipindenza di l'omu, è da vede u mio. [5]

Barth hà truvatu un novu mondu in a lettera di Paulu è in altre scritte bibliche. Un mondu in u quale i pinsamenti ghjusti di Diu ùn sò più diventati visibili, ma i diritti penseri di Diu nantu à e persone. [6] Barth hà dichjaratu à Diu chì hè radicalmente diversu, chì va più di u nostru capiscenu, ferma cun noi, chì hè straniera à i nostri sentimenti è chì hè ricunniscibile solu in Cristu. A divinità capita da Diu ghjustu include: a so umanità. [7] A teologia deve esse una duttrina di Diu è di l'omu. [8]

In 1921 Barth diventò prufissore di teologia riformata in Göttingen, induve hà insignatu finu à u 1925. A so zona principale era dogmatica, chì ellu hà cunsideratu cum'è riflessione nantu à a Parola di Diu cum'è una revelazione. Scrittura è Sermone Cristianu ... definitu u sermone cristianu attuale. [9]

In 1925 hè statu numitu prufessore di dogmatica è exegesi di u Novu Testamentu à Münster è cinque anni dopu à a catedra di teologia sistematica in Bonn, chì detene finu à u 1935.

In u 1932, publicò a prima parte di Dogmatica di a Chjesa. A nova pianta hè cresciuta da e so lectures annu annu.

Dogmatics hà quattru parti: A duttrina di a parolla di Diu (KD I), A duttrina di Diu (KD II), A duttrina di a creazione (KD III) è A duttrina di cunciliazione (KD IV). Ogni parte include parechji volumi. À l'origine, Barth hà cuncepitu u travagliu per esse cumpostu di cinque parti. Ùn pudia finisce a parte nantu à a cunciliazione, è a parte nantu à a salvezza ùn era micca scritta dopu a so morte.

Thomas F. Torrance chjama a dogmatica di Barth di sicuru a cuntribuzione più originale è notevale à a teologia sistematica di a mudernità. KD II, parte 1 è 2, in particulare l'insegnamentu di l'esse di Diu in azione è chì Diu faci in ellu, ellu cunsidereghja esse u culminu di a dogmatica di Barth. À l'ochji di Torrance, KD IV hè u travagliu u più putente sempre scrittu nantu à a teoria di l'espiazione è a cunciliazione.

Cristu: Sceltu è Sceltu

Barth sottumette l'intera duttrina cristiana à una critica radicale è à una reinterpretazione à a luce di l'incarnazione. Hà scrittu: A mo nova missione era di ripensà è di dì tuttu ciò chì aghju dettu prima, ora cum'è una teologia di grazia di Diu in Ghjesù Cristu. [10] Barth hà cercatu di situà u sermone cristianu cum'è una attività chì hà pridicatu l'azione potente di Diu è micca l'azzioni è e parolle di e persone.

Cristu hè in u centru di a dogmatica da u principiu à a fine. Karl Barth era un teologu cristianu chì era primurosu di l'unicità è a centralità di Cristu è u so Vangelu (Torrance). Barth: Se vi mancate quì, avete mancatu in tuttu. [11] Stu approcciu è sta radicazione in Cristu l'hà salvatu di cascà in a trappula di a teologia naturale, chì attribuisce à l'omu l'autorità legittima nantu à u missaghju è a forma di a chjesa.

Barth insistia chì Cristu sia l'autorità rivelante è cunciliante per via di quale Diu parla à l'omu; in e parolle di Torrance, u locu induve noi ricunnosce u Babbu. Diu hè solu ricunnisciutu da Diu, Barth hà avutu à dì. [12] Una dichjarazione annantu à Diu hè vera se hè in armunia cù Cristu; trà Diu è l'omu sta a persona di Ghjesù Cristu, ancu Diu è ancu l'omu chì media in trà i dui. In Cristu Diu si revela à l'omu; vede in ellu è ellu cunnosce l'omu Diu.

In a so teoria di a predestinazione, Barth hà partutu da l'elezzione di Cristu in un doppiu sensu: Cristu cum'è u sceltu è u sceltu à u stessu tempu. Ghjesù ùn hè micca solu u Diu elettu, ma ancu l'omu sceltu. [13] L'elezzioni anu dunque da fà solu cù Cristu, in e quale elezzione noi - sceltu da ellu - participemu. A la luce di l'elezzione di l'omu - secondu Barth - tutte l'elezzioni ponu esse descritte solu cum'è grazia libera.

Prima è dopu a seconda guerra mundiale

L'anni di Barth à Bonn hà cuncordatu cù l'ascensione è a presa di Adolf Hitler. Un muvimentu chiesa Naziunalista sucialista, i Cristiani Tedeschi, pruvatu à legittimà u Fiihrer cum'è salvatore di u Diu mandatu.

In l'aprili di u 1933, a Chjesa Evangelica Tedesca hè stata fundata cù u scopu di intruduce l'etica tedesca nantu à a razza, u sangue è a terra, a ghjente è u statu (Barth) cum'è una seconda basa è fonte di rivelazione per a chjesa. A Chjesa Confessante nasce cum'è un contramuvimentu, ricusendu sta ideologia naziunalista è centrata in u populu. Barth era una di e so figure principali.

In Maghju 1934 hà publicatu a famosa Dichjarazione Teologica Barmer, chì vene principalmente da Barth è riflette a so teologia di Cristu. In sei articuli, a dichjarazione chjamà a chjesa per circà solu à a rivelazione di Cristu è micca nantu à i puteri è i puteri umani. Fora di a sola parolla di Diu ùn ci hè un'altra fonte di a proclamazione di a Chjesa.

In u Novembre di u 1934, Barth perde a licenza d'insignamentu à Bonn dopu avè rifiutatu di firmà un ghjuramentu incondiziale di fedeltà à Adolf Hitler. Rilasciatu ufficialmente da u postu in ghjugnu di u 1935, riceve subitu una chjamata in Svizzera cum'è prufessore di teologia in Basilea, postu chì occupò finu à a so ritirata in u 1962.

In u 1946, dopu a guerra, Barth hè stata invitata di novu à Bonn, induve hà tenutu una serie di lezioni publicate l'annu dopu cum'è Dogmatici in a demolizione. Custruitu secondu u Credu di l'Apòstuli, u libru tratta di temi chì Barth hà sviluppatu in u so voluminoso dogma ecclesiasticu.

In u 1962, Barth hà visitatu i Stati Uniti è hà avutu cunferenza in Princeton Theological Seminary è in l'Università di Chicago. Quand'ellu hè dumandatu di riassumà brevemente u significatu teologicu di i milioni di parolle in Dogmatica Chjesa, si dici chì hà pensatu per un mumentu è poi disse:
Ghjesù mi ama, questu hè sicura. Perchè mostra a scrittura. Sia a citazione hè autentica o micca: Barth hà spessu rispostu à quistione cum'è questa. Parla da a so cridenza fundamentale chì in u core di u Vangelu hè un messagiu simplice chì indica à Cristu cum'è u Redentore, chì ci ama cù amore divinu totale.

Barth ùn hà micca capitu a so dogmatica rivoluzionaria cum'è l'ultima parola di teologia, ma cum'è l'apertura di un novu dibattitu cumunu. [14] Modestamente, ùn permette micca necessariamente chì u so travagliu duri per sempre: in qualchì locu annantu à un grintu celestiu, sarà finalmente permessu di deposità dogmatiche di a chjesa ... cum'è carta di scarti. [15] In i so ultimi discorsi, arrivò à a cunclusione chì i so cuncepimenti teulogichi avaristi à un ripensamentu in u futuru, perchè a Chjesa era obligata à riatturnà da u zero ogni ghjornu, ogni ora.

À 12. In dicembre 1968 Karl Barth morse in Basilea à l'età di 82 anni.

di Paul Kroll


in pdfKarl Barth: PROPHET di a chiesa

Literatur
Karl Barth, L'umanità di Diu. Biel 1956
Karl Barth, Dogmatica di a Chiesa. Vol. I / 1. Zollikon, Zurich 1952 idem, vol. II
Karl Barth, Lettera à i Rumani. 1. Versione. Zurich 1985 (cum'è parte di a Barth Complete Edition)
 
Karl Barth, dogmaticu in a demolizione. Munich 1947
Eberhard Busch, CV di Karl Barth. Munich 1978
Thomas F. Torrance, Karl Barth: Teologicu Biblicu è Evangelicu. T. & T. Clark 1991

Riferimenti:
 1 Busch, p 56
 2 Busch, p 52
 3 Lettera à i Rumani, Preambultu, p IX
 4 Busch, p 120
 5 Busch, pp 131-132
 6 Busch, p 114
 7 Busch, p 439
 8 Busch, p 440
 9 Busch, p 168
10 Busch, p 223
11 Busch, p 393
12 cespugliu, passim
13 Busch, p 315
14 Busch, p 506
15 Busch, p 507