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U miraculu di a rinascita
Semu nati per esse nati di novu. Sò sia u vostru destinu per sperimentà u più grande cambiamentu pussibule in a vita - una spirituale. Diu ci hà creatu per chì pudemu sparta in a so natura divina. U Novu Testamentu parla di sta natura divina cum'è un risolvitore chì sguassà a spesa di u peccatu umanu. È tutti avemu bisognu di questa purificazione spirituale perchè u peccatu hà pigliatu a purezza da tutti. Tutti semu tutti i stessi quadri chì anu messu terra nantu à elli dapoi seculi. Cum'è un capricciu hè incurvatu da un film multistrato di terra, i residui di a nostra peccata anu sbulicatu l'intenzione originale di l'artista omnipotente maestru.
Restaurazione di l'opera di arte
L'analogia cù a pittura brutta deve aiutà à capisce perchè avemu bisognu di purificazione spirituale è rinascita. Avemu avutu un famosu casu d'arti dannatu cù e rapprisentazione scenica di Michelangelo in u tettu di a Cappella Sistina in u Vaticanu in Roma. Michelangelo (1475-1564) cuminciò à disignà a Cappella Sistina in u 1508 à l'età di 33 anni. In pocu più di quattru anni hà creatu numerosi pitture cù scene di a Bibbia nantu à u tettu di quasi 560 m2. Scene da u Libru di Mosè ponu esse truvati sottu i pitture di u tettu. Un mutivu ben cunnisciutu hè a rapprisintazioni antropomorfa di Michelangelo (modelata dopu à l'imaghjini di l'omu) di Diu : u bracciu, a manu è u dettu di Diu, chì si stende versu u primu omu Adamu. Au fil des siècles, l'affresque du plafond (appelé fresque parce que l'artiste peint sur du plâtre frais) avait subi des dégâts et fut finalement couvert d'une couche de terre. À u tempu, saria statu cumplettamente distruttu. Per impediscenu questu, u Vaticanu hà affidatu à l'esperti a pulizia è a risturazione. A maiò parte di u travagliu nantu à i dipinti hè stata finita in l'anni 80. U tempu avia lasciatu a so marca nantu à l'opera maestra. A polvera è a fuliggine di candela anu danatu severamente a pittura annantu à i seculi. Ancu l'umidità - a piova era penetrata à traversu u tettu scuru di a Cappella Sistina - avia fattu distruzioni è scolori severamente l'opera d'arte. Forse u peghju prublema, però, era, paradossalmente, i tentativi fatti in i seculi di priservà i pitturi ! L'affresca era stata rivestita da un vernice fatta da cola d'animali per alluminà a so superficia scura. In ogni casu, u successu à cortu termine hè statu un allargamentu di e carenze per esse eliminate. U deterioramentu di e diverse strati di vernice hà fattu a nuvola di a pittura di u tettu ancu più apparente. A cola hà ancu causatu una cuntrazione è una deformazione di a superficia di a pittura. In certi lochi, a cola si sbuccia, è e particelle di pittura si alluntananu ancu. L'esperti allora incaricati di a risturazione di e pitture eranu assai attenti in u so travagliu. Hanu applicatu solventi ligeri in forma di gel. È sguassate cù cura di u gelu cù l'aiutu di spugna, l'eflorescenza di fuliggine hè ancu eliminata.
Hè stata cum'è un miraculu. U frescu chiuvutu, scuru è tumbatu torna. I rapprisentazioni pruduciuti da Michelangelo sò stati rinfriscati. Da elli radiatu radiance è vita di novu. In cunfrontu à a so cundizione scura precedente, l'affrescata pulita paria una nova creazione.
L'opera di Diu
A risturazione di a pittura di u tettu fatta da Michelangelo hè una metafora adattata per a purificazione spirituale di u peccatu umanu da a so peccata da Diu. Diu, u maestru creatore, ci hà creatu cum'è a so opera d'arte più preziosa. L'umanità hè stata creata in a so maghjina è duverebbe riceve u Spìritu Santu. Tragicamente, a defilazione di a so creazione causata da a nostra peccata hà pigliatu sta purità. Adamu è Eva hà peccatu è ricevutu u spiritu di stu mondu. Avemu dinò, siamo spiritualmente corrotti è macchiati di a piena di peccatu. Perchè? Perchè tutte e persone sò peccati è vive a vita contru a vulintà di Diu.
Ma u nostru Babbu Celeste pò rinnuvà spirituali, è a vita di Ghjesù Cristu pò esse riflessa in a luce chì emana da noi per tutti per vede. A quistione hè: vulemu veramente implementà ciò chì Diu intende per noi di fà? A maiò parte di a ghjente ùn vole micca questu. Vivenu sempre a so vita in a bughjura, macchiata in tuttu da a brutta macchia di u peccatu. L'apòstulu Paulu hà descrittu a bughjura spirituale di stu mondu in a so lettera à i cristiani in Efesu. Riguardu à a so vita antica, Ellu disse: "Voi ancu erate mortu in i vostri trasgressioni è in i vostri peccati, in quale avete campatu prima à a manera di stu mondu" (Efesini 2,1-2u).
Ancu noi avemu permessu di sta forza corruzzione per sfattà a nostra natura. È u mumentu chì l'affrescu di Michelangelo era coperto è defacatu da Russ, a nostra anima ancu s'hè scuru. Hè per quessa chì hè cusì urgente chì dà spaziu à a natura di Diu. Ci ponu lavà, caccià a scumpa di u peccatu è rinnuvà spirituale è brilla.
Images di rinnovu
U Novu Testamentu spiega cumu pudemu esse ricreati spirituale. Da parechje analogie adatta per rende chjaru stu miraculu. Mentre era necessariu per liberare l'affrescu di Michelangelo da a terra, avemu da esse lavatu spirituale. È hè u Spìritu Santu chì pò fà questu. Ci porta da i defilamenti di a nostra natura peccante.
O per mette in e parolle di Paulu, chì sò stati indirizzati à i cristiani dapoi seculi: "Ma vi sò stati lavati, sò stati santificati, avete statu ghjustificatu in u nome di u Signore Ghjesù Cristu" (1. Corinti 6,11). Stu lavatu hè un attu di salvezza è hè chjamatu da Paulu "rinascita è rinnuvamentu in u Spìritu Santu" (Titus). 3,5). Questa rimuzione, purificazione o eradicazione di u peccatu hè ancu ben rapprisintata da a metàfora di a circuncisione. I cristiani anu u so core circuncisu. Pudemu dì chì Diu ci salva graziosamente eliminendu chirurgicamente u cancru di u peccatu. Questa separazione di u peccatu - a circuncisione spirituale - hè un tipu di pirdunu per i nostri piccati. Ghjesù hà fattu questu pussibule da a so morte cum'è un sacrificiu d'espiazione perfettu. Pàulu hà scrittu: "È vi hà resuscitatu cun ellu, mortu in i peccati è in l'incircuncisione di a vostra carne, è ci hà pardunatu tutti i nostri piccati" (Colossians). 2,13).
U Novu Testamentu usa u simbulu di a croce per rapprisintà cumu u nostru peccatore hè statu robbatu di ogni putenza cù l'uccisione di u nostru stessu. Paulu hà scrittu: "Perchè sapemu chì u nostru vechju omu hè statu crucifissu cun ellu [Cristu], chì u corpu di u peccatu pò esse distruttu, affinchì ora ùn serve micca u peccatu" (Rumani). 6,6). Quandu simu in Cristu, u peccatu in u nostru ego (u nostru ego peccatu) hè crucifissu o mori. Di sicuru, u mundanu prova sempre à copre a nostra ànima cù u vestitu impuru di u peccatu. Ma u Spìritu Santu ci pruteghja è ci permette di risistiri à l'attrazione di u peccatu. Per mezu di Cristu chì ci riempia di a natura di Diu per mezu di l'azzione di u Spìritu Santu, simu liberati da a predominanza di u peccatu.
L'apòstulu Paulu usa a metàfora di sepultura per spiegà stu attu di Diu. A sepultura à u turnu implica una risurrezzione simbolica, chì significa quellu chì hè issa rinascita cum'è un "omu novu" in u locu di u peccatore "vechju". Hè Cristu chì hà fattu a nostra nova vita pussibule, chì ci perdona continuamente è dà u putere di vita. U Novu Testamentu paraguna a morte di i nostri vechji è a nostra risturazione è a risurrezzione simbolica à a nova vita à a nascita di novu. À u mumentu di a nostra cunversione simu nati di novu spirituali. Semu nati di novu è risuscitati à una nova vita da u Spìritu Santu.
Paul hà dettu à i cristiani chì "sicondu a so grande misericordia, Diu ci hà natu di novu à una speranza viva per a risurrezzione di Ghjesù Cristu da i morti" (1 Petru). 1,3). Nota chì u verbu "nascita di novu" hè in u tempu perfettu. Questu esprime u fattu chì stu cambiamentu hè digià fattu à u principiu di a nostra vita cristiana. Quandu simu cunvertiti, Diu face a so casa in noi. È cun questu avemu da ricreà. Hè Ghjesù, u Spìritu Santu è u Babbu chì abitanu in noi (Ghjuvanni 14,15-23). Quandu noi - cum'è persone spiritualmente novi - sò cunvertiti o nati di novu, Diu piglia a residenza in noi. Quandu Diu u Babbu travaglia in noi, cusì sò u Figliolu è u Spìritu Santu à u stessu tempu. Diu ci dà ali, ci purifica da u peccatu è ci cambia. È ci hè datu stu putere attraversu a cunversione è a rinascita.
Cume i cristiani crescenu in fede
Di sicuru, i cristiani nati di novu sò sempre, per aduprà e parolle di Petru, "cum'è i zitelli nati". Hanu bisognu di "desire u latte puru di a ragiò" chì li nutre, per pudè maturà in a fede (1 Petru 2,2). Petru spiega chì i cristiani nati di novu crescenu in insight è maturità spirituale cù u tempu. Crescenu "in a grazia è a cunniscenza di u nostru Signore è Salvatore Ghjesù Cristu" (2 Petru 3,18). Paul ùn dice micca chì più cunniscenze di a Bibbia ci rende megliu cristiani. Piuttostu, esprime chì a nostra cuscenza spirituale deve esse più sharpened in modu chì avemu veramente capisce ciò chì significa esse un seguitore di Cristu. "A cunniscenza" in u sensu biblicu include a so applicazione pratica. Va in manu cù l'assimilazione è a realizazione persunale di ciò chì ci rende più simili à Cristu. A crescita cristiana in a fede ùn deve esse cumpresa in quantu à a custruzione di u caratteru umanu. Nè hè u risultatu di a crescita spirituale in u Spìritu Santu u più longu campemu in Cristu. Piuttostu, cresce per mezu di u travagliu di u Spìritu Santu digià in noi. A natura di Diu vene à noi per grazia.
A ghjustificazione vene in duie forme. Per una cosa, simu justificati, o sperimentà u nostru destinu, quandu avemu ricevutu u Spìritu Santu. A ghjustificazione vista da questu puntu di vista hè istantanea è fatta pussibule da u sacrificiu expiatorio di Cristu. Tuttavia, avemu ancu sperimentatu a ghjustificazione cum'è Cristu indwells in noi è equipa à adurà è serve à Diu. Tuttavia, l'essenza o "caratteru" di Diu hè digià impartitu à noi quandu Ghjesù piglia a residenza in noi à a cunversione. Ricevemu a presenza empowering di u Spìritu Santu mentre ci pentimu è mette a nostra fede in Ghjesù Cristu. In u cursu di a nostra vita cristiana, un cambiamentu hè accadutu. Imparemu à sottumette più cumpletamente à u putere illuminante è edificante di u Spìritu Santu digià in noi.
Diu in noi
Quandu simu rinviviti spirituali, Cristu vive pienamente ind'è noi per mezu di u Spìritu Santu. Pè piacè pensate à questu significa. A ghjente pò spirimintassi cambiamentu per l'azzione di Cristu chì abite in elli per mezu di u Spìritu Santu. Diu comparte a so natura divina cun noi l'omu. Chistu significa chì un Cristianu hè diventatu una persona completamente nova.
"Se qualchissia hè in Cristu, hè una nova criatura; u vechju hè passatu, eccu, u novu hè ghjuntu ", dice Paul in 2. Corinti 5,17.
I cristiani nati spiritualmente abbraccianu una nova maghjina - quella di Diu, u nostru Creatore. A vostra vita deve esse un specchiu di sta nova realità spirituale. Hè per quessa chì Pàulu hà sappiutu istruisce à elli: "Ùn vi cunfurmate micca à stu mondu, ma cambiate da rinnuvà a vostra mente ..." (Rumani 1 Cor.2,2). Tuttavia, ùn ci vole micca pensà chì questu significa chì i cristiani ùn peccanu micca. Iè, avemu statu trasfurmatu da u mumentu à u mumentu in u sensu chì avemu natu novu per riceve u Spìritu Santu. Tuttavia, qualcosa di u "vechju" hè sempre quì. I cristiani facenu i sbagli è u peccatu. Ma ùn sò micca abitualmente indulge in u peccatu. Hanu bisognu di u pirdunu constante è a purificazione di a so peccatu. Cusì, u rinnuvamentu spirituale deve esse vistu cum'è un prucessu cuntinuu in tutta a vita cristiana.
A vita di Cristianu
S'è noi vivemu secondu a vuluntà di Diu, avemu più prubabile di seguità Cristu. Duvemu esse pronti à rinunzià ogni ghjornu u peccatu è sottumettemu à a vulintà di Diu in a penitenza. È mentre simu facendu questu, grazie à u sangue sacrificadore di Cristu, Diu ci elimina constantemente da i nostri peccati. Sò spirituali puliti da u vestitu sanguinolu di Cristu, chì ferma a so Expiazione. Da a grazia di Diu pudemu campà in santità spirituale. Fendu questu in a nostra vita, a vita di Cristu hè riflessa in a luce chì emanemu.
Una maraviglia tecnologica hà trasfurmatu a pittura storta è dannata di Michelangelo. Ma Diu face un miraculu spirituale assai più maravigghiusu in noi. Hè assai più cà restaurà a nostra natura spirituale contaminata. Ci ricrea. Adam hà peccatu, Cristu hà pardunatu. A Bibbia identifica Adam cum'è u primu omu. È u Novu Testamentu mostra chì, in u sensu chì noi, cum'è persone terrestri, simu mortali è carnali cum'è ellu, ci hè datu una vita cum'è Adam (1. Corinti 15,45-49u).
Im 1. Tuttavia, u Libru di Mosè dice chì Adamu è Eva sò stati creati à l'imaghjini di Diu. Sapendu ch'elli sò stati creati in l'imaghjini di Diu aiuta à i cristiani capisce chì sò salvati per mezu di Ghjesù Cristu. Creati à l'origine à l'imaghjini di Diu, Adamu è Eve hà peccatu è eranu culpabili per u peccatu. I primi omi criati eranu culpèvuli di peccatu, è un mondu spirituale impurtatu era u risultatu. U peccatu ci hà impurtatu è impurtatu tutti. Ma a bona nutizia hè chì tutti pudemu esse pardunati è spiritualmente ricreati.
Per mezu di u so attu di redenzione in a carne, Ghjesù Cristu, Diu libera u salariu di u peccatu: a morte. A morte sacrificale di Ghjesù ci riconcilia cù u nostru Babbu celestiale sguassendu ciò chì separava u Creatore da a so creazione per u peccatu umanu. Cum'è u nostru Supremu Sacerdote, Ghjesù Cristu ci porta a ghjustificazione per mezu di u Spìritu Santu indwelling. L'espiazione di Ghjesù abbatte a barrera di u peccatu chì hà rottu a relazione trà l'umanità è Diu. Ma più di quessa, u travagliu di Cristu à traversu u Spìritu Santu ci face unu cù Diu, mentri à u listessu tempu ci salvà. Pàulu hà scrittu: "Perchè, quandu eramu nemici, eramu riconciliati cù Diu per via di a morte di u so Figliolu, quantu più seremu salvati per via di a so vita, avà chì avemu statu cunciliatu" (Rumani). 5,10).
L'Apòstulu Paulu cuntrasta e cunsequenze di u peccatu d'Adam cù u pirdunu di Cristu. In principiu, Adamu è Eva permettenu à u peccatu di entre in u mondu. Sò cascati per falsi promessi. È cusì hè ghjuntu in u mondu cù tutte e so cunsequenze è hà pigliatu pussessu di ellu. Paul rende chjaru chì a punizione di Diu seguita u peccatu di Adam. U mondu hè cascatu in u peccatu, è tutti i pirsuni peccanu è cadunu preda à a morte in u risultatu. Ùn hè micca chì l'altri sò morti per u peccatu d'Adam o chì ellu hà passatu u peccatu à i so discendenti. Di sicuru, e cunsequenze "carnali" sò digià affettanu e generazioni future. Cum'è u primu umanu, Adamu era rispunsevuli di creà un ambiente in u quale u peccatu puderia fiurisce senza cuntrollu. U peccatu d'Adam pusò a basa per l'azzione umana più.
In listessu modu, a vita senza peccatu di Ghjesù è a morte vuluntaria per i peccati di l'umanità hà permessu à tutti di esse spiritualmente cunciliati è riunificati cù Diu. "Perchè s'ellu à causa di u peccatu di l'Unu [Adam] a morte hà regnu per mezu di l'Unu", hà scrittu Paulu, "quantu più quelli chì ricevenu a pienezza di a grazia è u rigalu di a ghjustizia regneranu in a vita per mezu di l'Unicu, Ghjesù Cristu" (verse 17). Diu cuncilia l'umanità peccata à ellu stessu per mezu di Cristu. E, in più, noi, abilitatu da Cristu da u putere di u Spìritu Santu, sò nati di novu spirituali cum'è figlioli di Diu nantu à a più alta prumessa.
In riferimentu à a futura risurrezzione di i ghjusti, Ghjesù hà dettu chì Diu ùn hè "ùn Diu di i morti, ma di i vivi" (Marcu 1).2,27). U populu ch'ellu hà parlatu ùn era micca vivu, però, ma mortu, ma postu chì Diu hà u putere di ottene u so scopu di risurrezzione di i morti, Ghjesù Cristu hà parlatu di elli cum'è vivi. Cum'è figlioli di Diu, pudemu aspittà à a risurrezzione à a vita à u ritornu di Cristu. A vita ci hè datu avà, a vita in Cristu. L'Apòstulu Paulu ci incuraghjia: "... cunsiderà chì site mortu à u peccatu, è vivu à Diu in Cristu Ghjesù " (Rumani). 6,11).
di Paul Kroll
