Matti 7: A Sermone nantu à u Monte

411 matthaeus 7 u Sermone annantu à u Monte In Matteu 5, Ghjesù spiega chì a vera ghjustizia vene da dentro è hè una questione di u cori, micca solu di cumpurtamentu. In u capitulu 6 leggiamu ciò chì Ghjesù hà dettu di i nostri fatti piosi. Avete da esse sinceru è ùn deve esse presentatu cum'è benefici per fà ci pare bè. In i dui capituli, Ghjesù affronta dui prublemi chì emergenu quandu unu basa principalmente a definizione di a ghjustizia nantu à u cumpurtamentu esternu. Da una banda, Diu ùn vole micca cambià u nostru cumpurtamentu esternu, è da l'altra parte, porta a ghjente à fà pretende chì i so cori cambianu. In u Capitulu 7, Ghjesù ci mostra un terzu prublema chì sorge quandu u cumpurtamentu hè primurosu: e persone chì equitanu di ghjustizia cù u cumpurtamentu tendenu à ghjudicà o criticà l'altri.

U splinter in l'ochju di l'altru

"Ùn ghjudicate micca, per chì ùn sarete micca ghjudicati", disse Ghjesù, "perchè sicondu quale lege ghjudichete, sarete ghjudicatu; è cù chì misura misura, sarete misuratu » (Matteu 7,1: 2) L'ascultori di Ghjesù sapìanu di quale ghjudiziu parlava Ghjesù. Hè statu direttu contru à l'attitudine di ghjudiziu di e persone chì avianu digià criticatu à Ghjesù - contru l'ipocriti chì anu focu annantu à u cumpurtamentu esternu (vede Ghjuvanni 7,49 per esempiu). Quelli chì anu prestu à ghjudicà l'altri è si sentenu superiori à l'altri sò ghjudicati da Diu. Tutti anu peccatu è tutti anu bisognu di misericordia. Tuttavia, certi trovanu difficiuli di ammettà chistu, è dinù trovanu difficiule di dimustrà misericordia versu l'altri. Hè per quessa chì Ghjesù ci avvisa chì u modu di trattà à l'altri pò esse risultatu in Diu chì ci trattassi di listessa manera. Più ci sentimu u nostru propiu bisognu di misericordia, menu ghjudiceremu l'altri.

Allora Ghjesù ci da una illustrazione umoristica esagerata di ciò chì significa: "Ma chì vedi u scuppiamentu in l'ochju di u to fratellu è ùn avete micca vistu a barra in l'ochju?" (Matteu 7,3). In altre parolle, cumu si pò lamentà di u peccatu di qualchissia se avete commessu un crimine maiò sè stessu? "O cumu pò dici à u to fratellu: Stop, vogliu tirà a splinte da l'ochju? E eccu, ci hè una barra in l'ochju. Ipocrittu, prima tira da a barra l'ochju; dopu guarda cumu si piglia a splinter da l'ochju di u fratellu » (Vv. 4-5). L'auditori di Ghjesù anu da ridutu in alta voce annantu à sta caricatura di l'ipocriti.

Un ipocritu dice chì aiuterà l'altri à identificà i so peccati. Ellu dichjaratu esse sàviu è dichjara esse un zellu per a lege. Ma Ghjesù dice chì una tale persona ùn hè micca qualificata per aiutà. Hè un ipocritu, attore, un pretendente. Prima deve rimuvà u peccatu da a so vita; si deve capisce quantu grande hè u so propiu peccatu. Cumu pò esse eliminata a barra? Ghjesù ùn hà micca spiegatu questu finu à questu puntu, ma sapemu da altre passaggi chì u peccatu pò esse eliminatu solu da a grazia di Diu. Solu quelli chì anu sperimentatu a misericòrdia ponu veramente aiutà l'altri.

»Ùn duvete micca dà u sacru à i cani è ùn si deve micca scacciate e vostre perle davanti à i porchi» (V. 6). Sta frase hè generalmente interpretata cum'è una predica prudente di u Vangelu. Pò esse veru, ma u cuntestu quì ùn hà nunda di fà cun u Vangelu. Eppuru, se guardemu questu dittu in cuntestu, u so significatu pò cuntene una certa ironia: "Ipocrite, guardate e vostre perle di saviezza per voi stessu. Se pensate chì l'altra persona hè un peccatore, ùn perdi micca e vostre parolle nantu à ellu, perchè ellu. ùn sarete micca in gratitudine per ciò chì dite è solu mette in pena cun sè stessu. » Questa seria allora una cunclusione umoristica di u messagiu core di Ghjesù: "Ùn ghjudicheghja".

I boni rigali di Diu

Ghjesù hà digià parlatu di a preghiera è di a nostra mancanza di fede (Capitulu 6). Ora torna à parlà: «Dumandate, vi serà datu; cercà, truverete; colpu, cusì vi sarà apertu. Per quellu chì dumanda ci riceve; è quellu chì a circà trova; è quellu chì pichja ci sarà apertu » (V 7-9). Ghjesù discrive una attitudine di fiducia o fiducia in Diu. Perchè pudemu avè una tale cridenza? Perchè Diu hè fiduciale.

Allora Ghjesù faci un paragone simplice: "Quale hè di mezu di voi persone chì offre u figliolu una petra quandu ellu dumanda à pane? O s'ellu u dumandava di un pesciu, offre un serpente? Sì voi, chì site sbagliati, pudete sempre dà à i vostri figlioli boni rigali, quant'è più u vostru Babbu Celestiale averà bè cose à quelli chì u dumandanu! » (Vv. 9-11). Sè ancu i peccatori curanu di i so figlioli, allora ci pudemu certamente fiducia in Diu chì ellu ancu cura di noi, i so figlioli, perchè hè perfettu. Ellu ci darà tuttu ciò chì avemu bisognu. Ùn avemu micca sempre ciò chì vulemu è, à volte, ùn mancanu micca disciplina. Ghjesù ùn và micca in queste cose ora - a so preoccupazione quì hè simplicemente chì pudemu fiducia in Diu.

In seguitu, Ghjesù cummenta a regula d'oru. U significatu hè simile à quellu di u versu 2. Diu ci trattarà a manera di trattà noi altri, dunque ci dumanda: "Ora ciò chì vulete chì a ghjente vi faci, facete elli!" (V 12). Siccomu Diu ci dà cose belle, duvemu fà bè à l'altri. Se vulemu esse trattatu cun amabilità è vulemu esse decisu à u nostru favore quandu in dubbiu, allura avemu da esse amabili cù l'altri. Se vulemu chì qualchissia ci aiuta quandu avemu bisognu d'aiutu, duvemu esse disposti à aiutà l'altri quandu anu bisognu d'aiutu.

Ghjesù dice circa a regula d'oru: "Questa hè a lege è i profeti" (V. 12). Ghjè sta regula di a ragione chì Tora hè in veru. Tutte e parechje vittime duveranu dimustrà chì avemu bisognu di misericordia. Tutte e lege civile ci anu da insegnà à cumportemu in ghjusta rispettu à i nostri umani. A regula d'oru ci dà una idea chjara di a vulintà di Diu di campà. Pò esse facilmente citatu, ma hè difficiule per agisce. Hè per quessa chì Ghjesù finisci u so sermone cun alcuni avvirtimenti.

A porta stretta

"Vai per la porta stretta", consiglia à Ghjesù. "Perchè u cancellu hè largu è a strada hè larga chì porta à a damnazione, è ci sò assai chì seguitanu. Quantu hè stretta la porta è quantu stretta hè a via chì porta à a vita, è ci sò pochi chì a trovanu! » (V 13-14).

U percorsu di a più minima resistenza porta à fallu. Dopu à Cristu ùn hè micca u modu più populari. Caminari significa significa nigà, pensà indipindente, è esse disposti per andà avanti in a fede ancu quandu nimu face più. Ùn pudemu micca andà cù a maiurità. Ùn pudemu micca ancu favurisce una minoranza riescita solu perchè hè chjuca. A popularità o l'occurrenza rara ùn sò micca una misura di a verità.

"Fate attenzione à i falsi profeti", avverte Ghjesù. «... chì venenu à voi in vestiti di pecure, ma dentru sò lupi furori» (V.15). I falsi predicatori dannu una bona impressione in l'esterno, ma e so mutivazioni sò egoiste. Cumu pudemu sapè se sò sbagliati?

"Li ricanuscerete per u so fruttu". Pò durà qualchì tempu, ma à a fine videremu se u predicatore si prova à sfruttà lu o se ellu serva veramente l'altri. L'apparizione pò esse ingannosa per un pezzu. I travagliadori di u peccatu pruvate à vede cum'è l'angeli di Diu. Ancu falsi profeti parevenu bè temporaneamente.

Ci hè un modu più veloce per sapè? Iè, ci hè - Ghjesù entra in lu pocu dopu. Ma prima avertisce i falsi profeti: "Ogni arbore chì ùn hà micca fruttu bè serà tagliatu è ghjittatu à u focu" (V. 19).

Custruisce nantu à u scogliu

U Sermone annantu à u Monte finisci cù una sfida. Dopu chì a ghjente hà intesu Ghjesù, anu avutu à decide si vulianu esse ubbidienti. "Ùn tutti quelli chì mi dicenu: Signore, Signore! Veni à u Regnu di i celi, ma ferà a vuluntà di u mio Babbu in celu" (V. 21). Ghjesù indica chì tutti l'anu da chjamà Signore. Ma e parolle solu ùn sò micca abbastanza.

Ancu i miraculi fatti in u nome di Ghjesù ùn sò micca bastanti: «Parechji mi diceranu quellu ghjornu: Signore, Signore, ùn avemu micca profetatu in u vostru nome? Ùn avemu micca cacciatu i maligni in u vostru nome? Ùn avemu micca fattu assai miraculi in u vostru nome?

Allora vi confesu: ùn vi aghju mai cunnisciutu; partenu da mè, voi malevuli! » (Vv. 22-23). Quì Ghjesù indica chì ghjudicherà tutta l'umanità. E persone si risponderanu davanti à ellu è si discrivendu s'ellu ci sarà un futuru per elli cù o senza Ghjesù.

Quale pò esse salvatu? Leghjite a parabola di u cattivu edile di casa edile: "Quellu chì sente u mio discorsu è u face ..." Ghjesù mette e so parolle nantu à u listessu livellu di a vuluntà di u babbu. Ognunu deve ubbidisce à Ghjesù appena ubbidiscenu à Diu. E persone sò ghjudicati secondu u so cumpurtamentu versu Ghjesù. Tutti fallemu è necessitamu misericordia, è questa misericordia si trova in Ghjesù.

Quellu chì custruisce nantu à Ghjesù hè cum'è un omu intelligente chì hà custruitu a so casa nantu à u scogliu. Quandu una cascata cascò è l'acqua hè vinuta è i venti soffianu è pusonu contru à a casa, ùn hè micca accadutu; perchè hè stata fundata nantu à u rock » (V 24-25). Ùn avemu da aspittà a tempesta per sapè ciò chì hà da finisce in a fine. Se custruisci nantu à un terrenu cattivu, soffrete grande danni. Qualchissia chì prova à mette a so vita spirituale nantu à una basa altru di Ghjesù s'appoghja in a sabbia.

"È hè accadutu quandu Ghjesù hà finitu sta parolla" chì u populu era horrificatu da u so insegnamentu; perchè li hà amparatu cù l'autorità è micca cum'è i so scrittori » (Vv. 28-29). Mosè parlava in nome di u Signore, è i scribi parlavanu in nome di Mosè. Ma Ghjesù hè u Signore è hà parlatu cù a so propria autorità. A rivendicò d'insignà a verità assoluta, di esse u ghjudice di tutta l'umanità è a chjave di l'eternità.

Ghjesù ùn hè micca cum'è i maestri di a lege. A liggi ùn era micca cumpleta è u cumpurtamentu solu ùn hè micca abbastanza. Avemu bisognu di e parolle di Ghjesù è ellu face e dumande chì nimu ùn si pò cumpiendu da a so propria. Avemu bisognu di misericordia, cù Ghjesù pudemu esse cunfidendu di riceve. A nostra vita eterna dipende da cumu rispondemu à Ghjesù.

di Michael Morrison


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