Ghjesù: U prugramma di salvezza perfetta

Versu a fine di u so Vangelu, unu leghje sti cumenti fascinanti di l'apòstulu Ghjuvanni: "Jesù hà fattu assai altri segni davanti à i so discìpuli, chì ùn sò micca scrittu in stu libru... Ma s'ellu si deve esse scrittu unu per unu, Pensate chì, u mondu ùn pò micca tene i libri per esse scrittu "(Ghjuvanni 20,30:2; Cor.1,25). Basatu annantu à sti cumenti è cunziddi a diffarenza trà i quattru Vangeli, pò esse cunclusu chì i cunti riferiti ùn sò micca stati scritti cum'è raffigurazioni cumplete di a vita di Ghjesù. Ghjuvanni dichjara chì i so scritti sò destinati "per chì pudete crede chì Ghjesù hè u Cristu, u Figliolu di Diu, è chì credendu pudete avè a vita in u so nome" (Ghjuvanni 20,31). U focu principalu di l'evangelii hè di proclamà a bona nova nantu à u Salvatore è a salvezza chì ci hè stata fatta in ellu.

Ancu se Ghjuvanni vede a salvezza (vita) ligata à u nome di Ghjesù in u versu 31, i cristiani parlanu di esse salvati per a morte di Ghjesù. Mentre sta succinta dichjarazione hè finora curretta, l'unica riferenza di salvezza à a morte di Ghjesù pò oscurà a pienezza di quale hè è ciò ch'ellu hà fattu per a nostra salvezza. L'avvenimenti di a Settimana Santa ricordanu chì a morte di Ghjesù - di impurtanza cruciale quant'è - hè da cunsiderà in un cuntestu più largu, chì include l'Incarnazione di u nostru Signore, a so morte, a so risurrezzione è l'ascensione à u celu. Sò tutte tappe essenziali, indissolubilmente intrecciate in u so travagliu di salvezza - u travagliu chì ci dà a vita in u so nome. Cusì durante a Settimana Santa, cum'è in u restu di l'annu, vulemu vede in Ghjesù l'opera perfetta di redenzione.

incarnation:

U nascita di Ghjesù ùn hè micca u ghjornu di ogni ghjornu una persona ordinaria. Cum'è unicu in ogni rispettu, incarna u principiu di l'Incarnazione di Diu stessu: Cù a nascita di Ghjesù, Diu hè vinutu à noi cum'è un omu in u stessu modu cum'è tutti l'omu umanu sò nati da Adam. Benchì hè rimessu à ciò chì era, u Figliolu Eternu di Diu accettò a vita umana in tutta a so fine - da u principiu à a fine, da a nascita à a morte. Cum'è una persona, hè completamente Diu è completamente umanu. In questa dichjarazione trasversale truvamu un significatu eternu chì merita una apprezzazione ugguali eterna.

Cù a so incarnazione, l'eternu Figliolu di Diu emerge da l'eternità è intrì in a so creazione, guvernata da u tempu è u spaziu, cum'è un omu di carne è sangue. "E a Parolla si fece carne è abitava à mezu à noi, è avemu vistu a so gloria, gloria cum'è di l'unicu nascitu di u Babbu, pienu di grazia è di verità" (Ghjuvanni). 1,14). Ghjesù era veramente un omu veru in tutta a so umanità, ma à u stessu tempu era ancu cumplettamente Diu - di a listessa natura cum'è u Babbu è u Spìritu Santu. A so nascita rializeghja parechje profezie è incarna a prumessa di a nostra salvezza.

L'incarnazione ùn hà micca finitu cù a nascita di Ghjesù - cuntinuò fora di a so vita terrena sana è hè sempre realizatu oghje cù a so vita umana glurificata. U Figliolu di Diu incarnatu (vale à dì incarnatu) resta di a listessa natura cum'è u Babbu è u Spìritu Santu - a so natura divina hè presente senza riserve è onnipotenti à u travagliu, chì dà a so vita cum'è un esse umanu un significatu unicu. Questu hè ciò chì dice in Rumani 8,3-4: "Per ciò chì a lege ùn pudia fà, perchè era debilitatu da a carne, Diu hà fattu: hà mandatu u so Figliolu in a similitudine di a carne di piccatu è per u peccatu, è hà cundannatu u peccatu in a carne per chì a ghjustizia, di u peccatu. richiestu di a lege, saria cumpletu in noi, chì avà ùn campanu micca secondu a carne, ma secondu u Spìritu "- Paul spiega ancu chì "simu salvati per via di a so vita" (Rumani). 5,10).

A vita è l'opera di Ghjesù sò intrecciabilmente intrecciate - i dui sò parte di l'incarnazione. U Diu Diu-Man hè u sacerdote perfettu è mediatore trà Diu è l'omu. Diventò una parte di a natura umana è causò ghjustizia à l'omu purtendu una vita senza peccatu. Stu fattu ci permette di capisce cumu ellu pò cultivà una relazione, cù Diu è cù e persone. Mentre celebramu in solitu a so nascita in Natale, l'avvenimenti di tutta a so vita sò sempre parte di u nostru elogiu alluntanatu - ancu durante a Settimana Santa. A so vita revela a natura di relazione di a nostra salvezza. Ghjesù, in forma d'ellu stessu, hà riunitu Diu è l'umanità in una relazione perfetta.

Tod

Qualchissia vi sbagliate a breve dichjarazione chì simu stati salvati da a morte di Ghjesù à a cuncepzione sbagliata chì a so morte era un sacrifiziu spietante chì hà causatu à Diu grazia. Mi pregu chì tutti ricunnoscemu a falla di stu pensamentu.

TF Torrance scrive chì, in u cuntestu di una curretta comprensione di i sacrifici di l'Anticu Testamentu, ùn vedemu micca un sacrifiziu paganu per u perdonu in a morte di Ghjesù, ma a putente testimunianza di a vuluntà di un Diu misericordioso (Espiazione: Persona è Opera di Cristu: Persona è ministeru di Cristu], pp. 38-39). I riti sacrificiali pagani si basavanu nantu à u principiu di vendetta, mentre u sistema sacrifiziale d'Israele era basatu annantu à u perdonu è a riconciliazione. Invece di guadagnà u perdonu cù l'aiutu di l'offerte, l'Israeliti si vedenu abilitati da Diu per esse liberati di i so peccati è cusì si riconcilianu cun ellu.

U cumpurtamentu sacrificale d'Israele hè statu cuncepitu per tistimunià è revelà l'amore è a grazia di Diu cù riferimentu à u scopu di a morte di Ghjesù, chì hè datu in a cunciliazione cù u Babbu. Cù a so morte, u nostru Signore hà ancu scunfittu à Satanassu è hà pigliatu u putere di a morte stessu: "Perchè i zitelli sò di carne è sangue, hà ancu accettatu di listessa manera, per chì cù a so morte pò caccià u putere di quellu chì. avia l'autorità nantu à a morte, à dì u diavulu, è hà ramutu quelli chì eranu custretti à esse esclavi tutta a so vita per paura di a morte " (Ebrei 2,14-15). Paul hà aghjustatu chì Ghjesù "deve regnu finu à chì Diu mette tutti i nemici sottu à i so pedi. L'ultimu nemicu à esse distruttu hè a morte "(1. Corinti 15,25-26). A morte di Ghjesù manifesta l'aspettu expiatorio di a nostra salvezza.

risurrizzioni

A dumenica di Pasqua celebremu a risurrezzione di Ghjesù, chì cumpiendu parechje profezie di l'Anticu Testamentu. U scrittore di l'Ebrei indica chì a salvezza d'Isaac da a morte riflette a risurrezzione (Ebrei 11,18-19). Da u libru di Jonah avemu amparatu chì era "trè ghjorni è trè notti" in u ventre di u grande pesciu (Giu 2: 1). Ghjesù hà riferitu à quellu incidente riguardanti a so morte, sepultura è risurrezzione (Matteu 1 Cor2,39-40); Matteu 16,4 è 21; Ghjuvanni 2,18-22u).

Celebremu a risurrezzione di Ghjesù cun grande gioia perchè ci ricorda chì a morte ùn hè micca finali. Piuttostu, rapprisenta un passu intermediu nantu à a nostra strada in u futuru - a vita eterna in cumunione cù Diu. A Pasqua celebremu a vittoria di Ghjesù nantu à a morte è a nova vita chì averemu in ellu. Aspittemu cun gioia à u tempu di quale Revelazione 21,4 u discorsu hè : «[...] è Diu sguasserà ogni lacrima da i so ochji, è ùn ci sarà più a morte, nè più dulu, nè grida, nè dulore; perchè u primu hè passatu. " A risurrezzione rapprisenta a speranza di a nostra redenzione.

accriscimentu

U nascita di Ghjesù hà culminatu in a so vita è a so vita hà purtatu à a morte. Tuttavia, ùn pudemu micca separà a so morte da a so risurrezzione, nè pudemu separà a so risurrezzione da a so ascensione. Ùn esce micca da a tomba per vive una vita umana. Hà cullatu in u Celu in natura umana glurificata, è era solu cun stu grande avvenimentu chì u travagliu hà principiatu.

In l'introduzione di u libru di Torrances Atonement, Robert Walker hà scrittu: "Cù a Resurrezzione, Ghjesù piglia a nostra natura umana in ellu stessu è a porta à a presenza di Diu in l'unità è a cumunione di l'amore trinitario." CS Lewis hà dettu cusì: "In a storia cristiana Diu scende è poi ascende di novu." A maravigliosa bona nova hè chì Ghjesù ci hà elevatu cun ellu stessu. "... è ci hà risuscitatu cun ellu, è ci hà istituitu in u celu in Cristu Ghjesù, affinchì, in i seculi à vene, ellu pudessi vede a so ricchezza eccessiva di a so grazia per via di a so bontà versu noi in Cristu Ghjesù " (Efesini. 2,6-7u).

Incarnazione, morte, risurrezzione è ascensione - sò tutte parte di a nostra salvezza è cusì a nostra elogia in a Settimana Santa. Queste frasi apuntanu à tuttu ciò chì Ghjesù hà rializatu per noi cù tutta a so vita è u so travagliu. In tuttu l'annu, vedemu più è più quale hè è ciò chì hà fattu per noi. Stà à u travagliu perfettu di salvezza.

di Josep Tkack