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Salmo 8: Signore di e Disperate
Apparentemente perseguitatu da i nemichi è pienu di un sensu di disperazione, David hà trovu un novu curaghju ricurdendu à ellu stessu quale hè Diu: "U Signore exaltatu è omnipotente di a creazione, chì si prende cura di l'impotente è l'oppresso per travaglià pienamente per elli".
"Un salmu di David per esse cantatu, nantu à u Gittit. Signore, u nostru capu, quantu hè gloriosu u vostru nome in tutti i paesi, chì mostra a vostra maestà in u celu ! Fora di a bocca di i zitelli è di i zitelli avete cuncettu un putere per i vostri nemichi, per distrughje u nemicu è i vinditori. Quandu vegu u celu, u travagliu di i vostri ditte, a luna è e stelle chì avete preparatu, chì hè l'omu chì ti ricurdate di ellu, è u zitellu di l'omu chì ti cura di ellu ? L'avete fattu un pocu più bassu chè Diu, l'avete coronatu d'onore è di gloria. L'avete fattu padrone di u travagliu di e vostre mani, avete messu tuttu sottu à i so pedi: pecure è boi tutti inseme, è ancu e bestie salvatichi, l'acelli di l'aria è i pesci in u mare è tuttu ciò chì si move in i mari. . Signore, u nostru capu, quantu hè gloriosu u vostru nome in tutta a terra! " (Salmu 8,1-10). Fighjemu avà stu salmu linea per linea. A Gloria di u Signore: "Signore u nostru Regnu, quantu hè gloriosu u vostru nome in tutta a terra, chì mostra a vostra maestà in i celi"! (Salmu 8,2)
À u principiu è à a fine di stu Salmu (versi 2 è 10) sò e parolle di David chì esprimenu a gloria di u nome di Diu - u so splendore è a gloria, chì supera assai tutta a so creazione (chì includenu i nemichi di i salmisti conta!) A scelta di e parolle "Signore, u nostru regnu" rende questu chjaru. A prima menzione "Signore" significa YHWH o Yahweh, u nome propiu di Diu. "U nostru capu" significa Adonai, vale à dì u sovranu o signore. Pigliatu inseme, u ritrattu emerge di un Diu persunale è cura chì hà un duminiu assolutu nantu à a so creazione. Iè, hè intrunatu exaltatu (in maestà) in u celu. Hè à stu Diu chì David s'indirizza è appellu quandu, cum'è in u Salmu chì seguita, prisenta i so statuti è sprime a so speranza.
A forza di u Signore: "Da a bocca di i zitelli è di i zitelli allattati avete datu u putere à causa di i vostri nemici, per distrughje u nemicu è u vindicatore" (Salmu). 8,3).
David si maraviglia chì u Signore Diu duverebbe aduprà a forza "piccola" di i zitelli (a forza riflette megliu a parolla ebraica tradutta u putere in u Novu Testamentu) per annihilate, o mette a fine, l'inimicu è i vinditori per preparà. Si tratta di u Signore chì stabilisce a so forza incomparabile nantu à un pede sicuru facendu usu di questi zitelli è zitelli impotenti. Tuttavia, duvemu piglià sti dichjarazioni literalmente? I nemici di Diu sò veramente silenziati da i zitelli? Forsi, ma più prubabile, David cù i zitelli hè figurativamente guidanu esseri chjuchi, debuli è impotenti. In fronte à un putere eccessiva, hà indubbiamente diventatu cuscente di a so propria impotenza, è cusì hè un cunfortu per ellu di sapè chì u Signore, u putente creatore è regnu, usa l'impotente è oppressu per u so travagliu.
A creazione di u Signore: "Quandu vecu u celu, u travagliu di i vostri ditte, a luna è e stelle chì avete preparatu, chì hè l'omu chì vi ricurdate di ellu, è u zitellu di l'omu chì vi cura di ellu?" (salmu 8,4-9u).
I pinsamenti di Davide turnanu avà à a verità eccessiva chì u Signore Diu Onnipotente hà datu per grazia una parte di u so regnu à l'omu. D'abord il entre dans la grande œuvre créatrice (y compris le ciel... la lune et... les étoiles) comme l'œuvre du doigt de Dieu, puis exprime son étonnement que l'homme fini (a parole hébraïque est enos et signifie mortelle, personne faible) datu tanta rispunsabilità. E dumande retoriche in u versu 5 enfatizanu chì l'omu hè una criatura insignificante in l'universu (Salmu 14).4,4). Eppuru Diu piglia assai cura di ellu. L'avete fattu un pocu più bassu chè Diu, l'avete coronatu d'onore è di gloria.
A creazione di l'omu di Diu hè presentata cum'è un travagliu putente è degnu; perchè l'omu hè statu fattu pocu più bassu di Diu. L'Ebreu Elohim hè resu "anghjulu" in a Bibbia Elberfeld, ma forsi a traduzzione "Diu" deve esse preferita quì. U puntu quì hè chì l'omu hè statu creatu cum'è u vicariu di Diu in terra; pusatu sopra u restu di a creazione, ma più bassu di Diu. David era maravigliatu chì l'Omnipotente dà à l'omu finitu un tali postu d'onore. In ebreu 2,6-8 stu salmu hè citatu per cuntrastà u fallimentu di l'omu cù u so destinu elevatu. Ma tuttu ùn hè persu: Ghjesù Cristu, u Figliolu di l'omu, hè l'ultimu Adamu (1. Corinti 15,45; 47), è tuttu hè subordinatu à ellu. Un statu chì diventerà cumplettamente una realità quandu ellu torna fisicamente à a terra per allistà a strada per un novu celu è una nova terra è cusì compie u pianu di Diu Babbu, l'omu è tuttu u restu di a creazione per esaltà (glorificà ).
L'avete fattu maestru nantu à e vostre mani, avete fattu tuttu sottu à i so piedi: pecuri è vaccini tuttu u tempu, ancu l'animali salvatichi, l'uccelli sottu à u celu è u pesciu in u mare è tuttu ciò chì attraversu i mari.
À questu puntu David entra in a pusizione di e persone cum'è guvernatori di Diu (amministratori) in a so creazione. Dopu chì l'Omnipotente hà creatu Adam è Eve, li hà urdinatu di guvernà nantu à a terra (1. Mosè 1,28). Tutti i esseri viventi duveranu esse sottumessi à elli. Ma per via di u peccatu, quellu duminiu ùn hè mai statu cumplettamente realizatu. Tragicamente, cum'è l'ironia di u destinu, era una criatura inferjuri à elli, a serpente, chì li fece ribellu contr'à i cumandamenti di Diu è ricusà u so destinu. A Gloria di u Signore: "Signore u nostru Regnu, quantu hè gloriosu u vostru nome in tutta a terra!" (Salmu) 8,10).
U salmu finisci mentre hà cuminciatu - in eloghjà di u nome glorioso di Diu. Iè, è in verità a gloria di u Signore si manifesta in a so cura è providenza, cù u quale guarda l'omu in a so finezza è a so debule.
cunchiusioni
A cunniscenza di David di l'amore è a cura di Diu per e persone trova, cum'è sapemu, a so piena realizazione in u Novu Testamentu in a persona è u travagliu di Ghjesù. Quì avemu amparatu chì Ghjesù hè u Signore chì hè digià guvernante (Efesini 1,22; Ebrei 2,5-9). Un regnu chì fiorirà in u mondu à vene (1. Corinti 15,27). Quantu cunsulazione è speranza hè di sapè chì, malgradu a nostra miseria è impotenza (picculu paragunatu à l'immensa vastità di l'universu) simu accettati da u nostru Signore è Signore per participà à a so gloria, u so regnu nantu à tutta a creazione per diventà.
di Ted Johnston
