U millenniu

U millenniu hè u periodu descrittu in u libru di l'Apocalisse quandu i martiri cristiani regnaranu cù Ghjesù Cristu. Dopu à u Millenniu, quandu Cristu hà abbattutu tutti i nemichi è sottumessu tutte e cose, Ellu trasmetterà u regnu à Diu u Babbu, è u celu è a terra saranu tornati. Alcune tradizioni cristiane interpretanu literalmente u Millenniu cum'è mille anni prima o dopu à a venuta di Cristu; altri vedenu più di una interpretazione figurativa in u cuntestu di l'Scrittura: un periodu indefinitu di tempu chì principia cù a risurrezzione di Ghjesù è finisce cù a so seconda venuta. (Apocalisse 20,1: 15-2; 1,1.5; Atti di l'Apòstuli 3,19-21; epifania 11,15; 1. Corinti 15,24-25)

Dui punti di vista annantu à u millenniu

Per parechji cristiani, u Millenniu hè una duttrina assai impurtante, una bona nova maravigliosa. Ma ùn avemu micca enfasi di u millenniu. Perchè? Perchè basamu u nostru insignamentu nantu à a Bibbia, è a Bibbia ùn hè micca cusì chjara nantu à questu sughjettu cum'è certi pensanu chì hè. Per esempiu, quantu durà u millenniu ? Qualchidunu dicenu chì duverà esattamente 1000 anni. Apocalisse 20 dice mille anni. A parolla "Millenniu" significa mille anni. Perchè qualcunu dubitava di questu?

Prima perchè u Libru di l'Apocalisse hè pienu di simboli: animali, corna, culori, numeri chì devenu esse capiti simbolicamente, micca literalmente. In e Scritture, u numeru 1000 hè spessu adupratu cum'è un numeru tondu, micca un conteggio esattu. Migliaia d'animali nantu à a muntagna appartenenu à Diu, si dice, senza riferisce à un numeru esattu. Tene a so allianza per mille generi senza significà esattamente 40.000 anni. In tali scritture, mille significa un numeru illimitatu.

Allora hè "mila anni" in Revelazione 20 literale o simbolicu? Hè u numeru milla per esse capitu esattamente in stu libru di simboli, chì spessu ùn sò micca significati literalmente? Ùn pudemu micca pruvà da e Scritture chì i mille anni sò da esse capitu esattamente. Dunque ùn pudemu micca dì chì u millenniu dura esattamente mille anni. In ogni casu, pudemu dì chì "u Millenniu hè u periodu di tempu descrittu in Revelazione ...".

Ulteriori dumande

Pudemu ancu dì chì u Millenniu hè "u periodu di tempu durante u quale u martire cristianu regna cù Ghjesù Cristu". L'Apocalisse ci dice chì quelli chì sò decapitati per Cristu regnaranu cun ellu, è ci dice chì avemu da regnu cun Cristu per mille anni.

Ma quandu questi santi cumincianu à guvernà? Cù sta dumanda entremu in alcune dumande assai accanite dibattitu nantu à u Millenniu. Ci hè dui, trè o quattru modi di guardà u millenniu.

Alcune di queste vedute sò più letterali in u so approcciu à e Scritture è alcune più figurativamente. Ma nimu di elli ricusa l'affirmazioni di e Scritture - li interpretanu solu di manera diversa. Tutti dicenu chì basanu i so punti di vista nantu à e Scritture. Si tratta in gran parte di una questione di interpretazione.

Quì descrivemu i dui punti di vista più cumuni di u Millenniu, i so punti di forza è di debbulezza, è allora torneremu à ciò chì pudemu dì cù a più grande fiducia.

• Sicondu a vista premillenniale, Cristu torna prima di u millenniu.
• Sicondu a vista amillenniale, Cristu torna dopu u millenniu, ma hè chjamatu amillenniale o non millenniale perchè dice chì ùn ci hè un millenniu particulare diversu da ciò chì simu dighjà. Questa vista dice chì simu dighjà in u periodu di tempu chì Revelazione 20 descrive.

Questu pò esse assurdu se unu crede chì u regnu millenariu hè un tempu di pace chì hè pussibule solu dopu à u ritornu di Cristu. Pò sembrà chì "queste persone ùn credi micca in a Bibbia" - ma dichjaranu di crede in a Bibbia. Per l'amore cristianu, duvemu pruvà à capisce perchè crede chì a Bibbia dice questu.

A prospettiva premillenniale

Cuminciamu cù a presentazione di a pusizione premillenniale.

Vechju testamentu: Prima, assai profezie in l'Anticu Testamentu predicanu una età d'oru quandu a ghjente serà in una bona relazione cù Diu. "U leone è l'agnellu sdraiaranu inseme, è un zitellu li guidarà. Ùn ci sarà micca peccatu nè trasgressione in tutta a mo muntagna santa, dice u Signore ".

Calchì volta pare cum'è quellu futuru serà drasticamente sfarente di u mondu presente; certe volte parenu esse simili. Calchì volta pari perfettu, è à volte hè mischju cù u peccatu. In un passaghju cum'è Isaia 2, assai persone dicenu: "Venite, andemu à a muntagna di u Signore, à a casa di u Diu di Ghjacobbu, per ch'ellu ci insegni i so modi, è pudemu camminà nantu à i so camini. ." Perchè a lege esce da Sion, è a parolla di u Signore da Ghjerusalemme" (Isaia 2,3).

Tuttavia, ci seranu populi chì duveranu esse rimpruverati. L'umani averanu bisognu d'arati perchè devenu manghjà, perchè sò mortali. Ci sò elementi ideali è ci sò elementi nurmali. Ci seranu zitelli, ci serà u matrimoniu, è ci serà a morte.

Daniel ci dice chì u Messia istituirà un regnu chì riempirà tutta a terra è rimpiazzerà tutti i regni precedenti. Ci sò decine di ste profezie in l'Anticu Testamentu, ma ùn sò micca critichi per a nostra dumanda specifica.

I Ghjudei anu capitu queste profezie chì indicanu una età futura nantu à a terra. S'aspittavanu chì u Messia vinassi è regnava è portà queste benedizioni. A literatura ebraica prima è dopu à Ghjesù aspetta un regnu di Diu nantu à a terra. I discìpuli di Ghjesù parenu avè aspittatu a listessa cosa. Allora quandu Ghjesù hà pridicatu l'evangelu di u regnu di Diu, ùn pudemu micca finta chì e profezie di l'Anticu Testamentu ùn esistenu micca. Hà pridicatu à un populu chì aspittava una età d'oru guvernata da u Messia. Quandu hà parlatu di u "regnu di Diu", era ciò chì avianu in mente.

I discìpuli: Ghjesù hà annunziatu chì u regnu era vicinu. Allora l'abbandunò è disse ch'ellu vulterà. Ùn saria micca difficiule per questi seguitori di cuncludi chì quandu Ghjesù hà tornatu, Ghjesù hà purtatu l'età d'oru. I discìpuli dumandò à Ghjesù quandu ellu restaurà u regnu à Israele (Atti 1,6). Adupranu una parolla greca simili per parlà di u tempu di a risturazione di tutte e cose quandu Cristu torna in Atti 3,21: "U celu deve ricevelu finu à u tempu quandu tuttu hè rimbursatu, di quale Diu hà parlatu da a bocca di i so santi prufeti da u principiu".

I discìpuli aspettavanu chì e profezie di l'Anticu Testamentu si cumpiessinu in una epoca futura dopu u ritornu di Cristu. I discepuli ùn anu micca predicatu assai nantu à questa età d'oru perchè i so ascoltatori ebrei cunnoscianu dighjà u cuncettu. Avianu bisognu di sapè quale hè u Messia, cusì era u focu di a predica apostolica.

Sicondu i premillennialisti, a predica apostolica si hè cuncentrata nantu à u novu chì Diu avia fattu per mezu di u Messia. Perchè s'hè cuncentrata nantu à cume hè pussibule a salvezza per mezu di u Messia, ùn hà micca avutu da dì assai nantu à u futuru regnu di Diu, è hè difficiule per noi oghje di sapè esattamente ciò chì ci credianu è quantu ne sapianu. Tuttavia, vedemu un sguardu sommariu in a prima lettera di Paul à i Corinzi.

Paulu: In 1. Corinthians 15, Paul detalla a so cridenza in a risurrezzione, è in quellu cuntestu dici qualcosa di u regnu di Diu chì certi crede indicanu un regnu millenariu dopu à u ritornu di Cristu.

"Perchè cum'è in Adamu tutti mori, cusì in Cristu seranu tutti vivi. Ma ognunu in u so ordine: cum'è i primi frutti Cristu; dopu, quandu ellu vene, quelli chì sò di Cristu "(1. Corinti 15,22-23). Paul spiega chì a risurrezzione vene in una sequenza: Cristu prima, dopu i credenti. Paul usa a parolla "dopu" in u versu 23 per indicà un ritardu di circa 2000 anni. Utiliza a parolla "dopu" in u versu 24 per indicà un altru passu in a sequenza:

"Dopu à a fine, quandu ellu darà u regnu à Diu u Babbu, avè distruttu tuttu u duminiu è ogni putenza è autorità. Perchè ellu deve guvernà finu à chì Diu mette tutti i nemici sottu à i so pedi. L'ultimu nemicu da esse distruttu hè a morte » (vv. 24-26).

Cusì Cristu deve regnà finu à ch'ellu hà messu tutti i nemichi sottu à i so pedi. Questu ùn hè micca un avvenimentu unicu - hè un periodu di tempu. Cristu guverna un periudu di tempu in u quale distrugge tutti i nemichi, ancu u nemicu di a morte. È dopu tuttu ciò chì vene a fine.

Ancu Paulu ùn hà micca registratu sti passi in una cronologia particulare, u so usu di a parolla "dopu" indica diversi passi in u pianu. Prima a risurrezzione di Cristu. U sicondu passu hè a risurrezzione di i credenti è dopu Cristu regnerà. Sicondu sta vista, u terzu passu serà di rende tuttu à Diu Babbu.

Revelazione 20: L'Anticu Testamentu prevede un'epoca d'oru di pace è di prosperità sottu à a regula di Diu, è Paulu ci dice chì u pianu di Diu avanza progressivamente. Ma u veru fundamentu di a vista premillenniale hè u libru di l'Apocalisse. Questu hè u libru chì parechji credenu rivela cumu tuttu si riunisce. Avemu bisognu di passà un pocu di tempu in u capitulu 20 per vede ciò chì dice.

Cuminciamu osservendu chì u ritornu di Cristu hè descrittu in Revelazione 19. Descrive a festa di u matrimoniu di l'Agnellu. Ci era un cavallu biancu, è u cavaliere hè a parolla di Diu, u rè di i rè è u signore di i signori. Ellu guida l'armate da u celu è ancu ellu
guverna e nazioni. Vince a bestia, u falsu prufeta è e so armate. Stu capitulu descrive u ritornu di Cristu.

Allora ghjunghjemu à l'Apocalisse 20,1: "E aghju vistu un anghjulu falendu da u celu ..." In u flussu literariu di u libru di l'Apocalisse, questu hè un avvenimentu chì si faci dopu à u ritornu di Cristu. Chì facia stu anghjulu ? "... avia a chjave di l'abissu è una grande catena in manu. È hà pigliatu u dragone, a serpente di l'antica, chì hè u diavulu è Satanassu, è l'hà ligatu per mille anni. " A catena ùn hè micca literale - rapprisenta qualcosa chì un esse spiritu pò frenà. Ma u diavulu hè ammansatu.

I lettori originali di l'Apocalisse, perseguitati da i Ghjudei è Rumani, pensanu chì Satana era digià statu ligatu ? Amparemu in u capitulu 12 chì u diavulu inganna u mondu sanu è face a guerra à a chjesa. Questu ùn pare micca chì u diavulu sia ritenutu. Ùn serà micca ritenutu finu à chì a bestia è u falsu prufeta sò scunfitti. Versu 3: "... u ghjittau in l'abissu è u chjusu è mette un sigillo nantu à ellu, per ch'ellu ùn deve più ingannà i populi, finu à chì i mille anni sò compii. Dopu quì, deve esse lasciatu andà per un pocu tempu. " Ghjuvanni vede u diavulu sottumessu per un tempu. In u capitulu 12 leghjemu chì u diavulu inganna u mondu sanu. Quì avà serà impeditu di ingannà u mondu per mille anni. Ùn hè micca solu ligatu - hè chjusu è sigillatu. A stampa chì ci hè datu hè una limitazione cumpleta, incapacità totale [per seduce], senza più influenza.

Risurrezzione è Regnu: Chì succede durante sti mille anni ? Ghjuvanni spiega questu in u verse 4, "E aghju vistu troni, è si pusonu nantu à elli, è u ghjudiziu hè statu incaricatu di elli." Questu hè un ghjudiziu chì si faci dopu à u ritornu di Cristu. Allora in u versu 4 dice:

"E aghju vistu l'ànima di quelli chì eranu decapitati per a tistimunianza di Ghjesù è per a parolla di Diu, è chì ùn avianu micca aduratu a bestia è a so maghjina, è ùn avianu micca ricevutu a so marca nantu à e so frunti è in e so mani; Quessi sò ghjunti à a vita è regnu cun Cristu mille anni.

Quì Ghjuvanni vede i martiri chì guvernanu cù Cristu. U versu dice ch'elli sò quelli chì eranu stati decapitati, ma ùn hè micca prubabilmente destinatu à smarisce quella forma specifica di martiriu, cum'è s'è i cristiani uccisi da i leoni ùn anu micca ricevutu a stessa ricumpensa. Piuttostu, a frasa "quelli chì sò stati decapitati" pare esse un idiomu chì si applica à tutti quelli chì anu datu a so vita per Cristu. Chì puderia significà tutti i cristiani. In altrò in l'Apocalisse leghjemu chì tutti i credenti in Cristu regnaranu cun ellu. Allora alcuni regnanu cun Cristu per mille anni mentre Satanassu hè liatu è incapaci à ingannà e nazioni.

Versu 5 poi inserisce un pensamentu incidentale: "(Ma u restu di i morti ùn hà micca campatu novu finu à chì i mille anni sò stati cumpletati)". Allora ci sarà una risurrezzione à a fine di i mille anni. I Ghjudei prima di u tempu di Cristu cridianu solu in una risurrezzione. Anu cridutu solu in una venuta di u Messia. U Novu Testamentu ci dice chì e cose sò più cumplessi. U Messia vene in tempi diversi per scopi diversi. U pianu avanza passu à passu.

A maiò parte di u Novu Testamentu descrive solu una risurrezzione à a fine di l'età. Ma u libru di l'Apocalisse palesa ancu chì questu hè fattu gradualmente. Cum'è ci hè più di un "ghjornu di u Signore", cusì ci hè più di una risurrezzione. U scroll hè apertu per revelà più dettagli di cumu u pianu di Diu hè ghjuntu à u fruttu.

À a fine di u cummentariu interpolatu annantu à u restu di i morti, i versi 5-6 tornanu à u periodu di millenniu: "Questa hè a prima risurrezzione. Beatu è santu hè quellu chì hà parte in a prima risurrezzione. A seconda morte ùn hà micca putere nantu à questi; ma seranu preti di Diu è di Cristu, è regneranu cun ellu mille anni.

A visione suggerisce chì ci serà più di una risurrezzione - una à u principiu di u millenniu è una altra à a fine. E persone saranu preti è rè in u regnu di Cristu quandu i populi ùn sianu più ingannati da Satanassu.

I versi 7-10 discrivenu qualcosa à a fine di u millenniu: Satanassu serà liberatu, sedurrà torna i populi, attacceranu u pòpulu di Diu è i nemichi saranu torna scunfitti è lampati in u lagu di focu.

Questu hè un schema di a vista premillenniale. Satanassu avà inganna i populi è perseguitanu a chjesa. Ma a bona nutizia hè chì i persecutori di a Chjesa saranu scunfitti, l'influenza di Satanassu serà arrestata, i santi saranu risuscitati è regneranu cun Cristu per mille anni. Eppo
Satanassu serà liberatu per un cortu tempu è poi ghjittatu in u lagu di focu. Dopu ci serà una risurrezzione di i non-cristiani.

Ciò pare esse ciò chì a maiò parte di e prime Chiese credevanu, in particulare in Asia Minore. Se u libru di Revelazione era destinatu à trasmette qualsiasi altru puntu di vista, ùn hà micca riesciutu à fà assai impressione nantu à i primi lettori. Apparentemente anu cridutu chì Cristu regnerà per un millenniu à u so ritornu.

Argumenti per l'Amillennialismu

Se u premillennialismu hè cusì evidente, perchè tanti cristiani chì credenu in a Bibbia credenu altrimenti? Ùn avete micca affruntà alcuna persecuzione o ridicule nantu à questu tema. Ùn anu micca una pressione esterna apparente per crede in qualcosa d'altru, ma facenu in ogni modu. Dichjaranu di crede in a Bibbia, ma pretendenu chì u millenniu biblicu finisci invece di principià cù u ritornu di Cristu. Quellu chì parla prima pare avè ghjustu finu à chì u sicondu parla8,17). Ùn pudemu micca risponde à a quistione finu à chì avemu intesu i dui lati.

U tempu di Revelazione 20

In quantu à a visione amillenniale, vulemu cumincià cù sta dumanda: è se Revelazione 20 ùn hè micca cumpiita cronologicamente dopu u capitulu 19? Ghjuvanni hà vistu a visione di u capitulu 20 dopu avè vistu a visione in u capitulu 19, ma chì succede se e visioni ùn sò micca ghjunte in l'ordine in cui sò state realizzate? Chì si Revelazione 20 ci porta in un altru locu altru ch'è a fine di u capitulu 19?

Eccu un esempiu di sta libertà d'avanzà o d'andà in u tempu: u Capitulu 11 finisce cù a settima tromba. U Capitulu 12 ci riporta dopu à una donna chì dà a nascita à un masciu è induve a donna hè prutetta per 1260 ghjorni. Questu hè cumunemente capitu cum'è un'indicazione di a nascita di Ghjesù Cristu è di a persecuzione di a chjesa. Ma questu seguita in u flussu litterariu dopu a settima tromba. A visione di Ghjuvanni u ripigliò in u tempu per schizzià un altru aspettu di a storia.

Allora a quistione hè, accade ancu questu in Revelazione 20? Ci ripiglia in u tempu? Più specificamente, ci hè evidenza in a Bibbia chì questu hè una migliore interpretazione di ciò chì Diu rivela?

Iè, dice a vista amillenniale. Ci hè evidenza in l'Scrittura chì u regnu di Diu hà iniziatu, chì Satanassu hè statu ligatu, chì ci serà solu una risurrezzione, chì a seconda venuta di Cristu purtarà un novu celu è una nova terra senza nisuna fase in mezu. Hè un sbagliu ermeneuticu di mette u Libru di l'Apocalisse, cù tutti i so simboli è difficultà d'interpretazione, in cuntrastu cù u restu di e Scritture. Avemu bisognu di aduprà scritture chjare per interpretà ciò chì ùn hè chjaru, piuttostu ch'è u cuntrariu. In questu casu, u libru di l'Apocalisse hè u materiale scuru è cuntruversu, è l'altri versi di u Novu Testamentu sò chjaru nantu à sta materia.

E prufezie sò simboliche

Luke 3,3-6 ci mostra, per esempiu, cumu capisce e profezie di l'Anticu Testamentu: "E Ghjuvanni Battista hè ghjuntu in tutta a regione intornu à u Ghjurdanu è hà pridicatu u battèsimu di penitenza per a rimissione di i peccati, cum'è hè scrittu in u libru di discorsi di U prufeta Isaia: Hè una voce di un predicatore in u desertu: Preparate a strada di u Signore è stende i so camini! Ogni valle serà elevata, è ogni muntagna è muntagna serà arrubbata; è ciò chì hè stortu diventerà drittu, è ciò chì hè rudu diventerà una strada dritta. È tutti l'omi videranu u Salvatore di Diu ".

In altre parolle, quandu Isaia parlava di muntagne, strade è deserti, parlava in modu assai pitturale. E prufezie di l'Anticu Testamentu sò state date in lingua simbolica per riprisentà l'eventi di salvezza per mezu di Cristu.

Cum'è Ghjesù hà dettu nantu à a strada versu Emmaus, i prufeti di l'Anticu Testamentu l'anu riferitu. Quandu vedemu a so enfasi principale in un futuru periodu di tempu, ùn vedemu micca ste profezie à a luce di Ghjesù Cristu. Cambia u modu chì tutti leghjemu a prufezia. Hè u focu. Hè u veru tempiu, hè u veru David, hè u veru Israele, u so regnu hè u veru regnu.

Videmu a stessa cosa cù Petru. Petru hà dettu chì una prufezia annantu à Joel hè stata cumprita in u so tempu. Fighjemu l'Atti di l'Apòstuli 2,16-21: "Ma questu hè ciò chì hè statu dettu per mezu di u prufeta Joël: È succederà in l'ultimi ghjorni, dice Diu, chì aghju versà u mo spiritu nantu à ogni carne; è i vostri figlioli è e vostre figliole prufetizeranu, è i vostri ghjovani viranu visioni, è i vostri vechji anu sognu; è nantu à i mo servitori è nantu à e mo serva, versaraghju u mo Spìritu in quelli ghjorni, è profetizeranu. È fà meraviglie in u celu sopra è segni nantu à a terra sottu, sangue è focu è fumu; u sole sarà turnatu in bughjura è a luna in sangue prima chì u gran ghjornu di a rivelazione di u Signore vene. È succede chì quellu chì invoca u nome di u Signore serà salvatu ".

Tanta parte di a prufezia di l'Anticu Testamentu hè in realtà circa l'età di a chjesa, l'età in cui simu avà. Se ci hè un età millenaria à vene, ùn sò micca l'ultimi ghjorni avà. Ùn ci ponu esse duie frasi di l'ultimi ghjorni. Quandu i prufeti anu parlatu di miraculi in u celu è di segni strani nantu à u sole è a luna, tali prufezie ponu esse realizate in modi figurati inaspettati - inaspettati cum'è u versu di u Spìritu Santu nantu à u populu di Diu è parlendu in lingue.

Ùn avemu micca automaticamente rifiutà l'interpretazione simbolica di a profezia OT perchè u Novu Testamentu ci mostra chì pudemu capisce a profezia OT simbolicamente. E profezie di l'Anticu Testamentu ponu esse cumplette sia in l'età di a chjesa per mezu di cumplimenti simbolichi, sia in un modu ancu megliu in u novu celu è a terra dopu à u ritornu di Cristu. Tuttu ciò chì i prufeti prumessi avemu megliu in Ghjesù Cristu, o avà o in u novu celu è a terra. I prufeti di l'Anticu Testamentu anu descrittu un regnu chì ùn finirà mai, un regnu eternu, una età eterna. Ùn parlavanu micca di una "età d'oru" finita dopu chì a terra serà distrutta è ricustruita.

U Novu Testamentu ùn spiega micca ogni prufezia di l'Anticu Testamentu. Ci hè solu un esempiu di rializazione chì mostra chì e Scritture originali sò state scritte in lingua simbolica. Chì ùn prova micca a vista amillenniale, ma elimina un ostaculu. In u Novu Testamentu truvemu più prove chì portanu parechji cristiani à crede in a visione amillenniale.

Daniel

Prima, pudemu piglià un ochju rapidu à Daniel 2. Ùn sustene micca u premillennialismu, malgradu l'assunzioni chì certi li leghjenu. "Ma in i ghjorni di sti rè, u Diu di u celu stabiliscerà un regnu chì ùn serà mai distruttu; è u so regnu ùn vinarà à nisun altru populu. Schiacciarà è distruggerà tutti questi regni; ma ellu stessu durà per sempre" (Daniel 2,44).

Daniel dice chì u regnu di Diu eliminerà tutti i regni umani è fermerà per sempre. Ùn ci hè nunda in questu versu chì suggerisce chì u regnu di Diu vene in fasi di una età chjesa guasi distrutta da una grande tribulazione, è dopu una età millenaria guasi distrutta da a liberazione di Satanassu, è infine seguitata da una nova Ghjerusalemme diventa. Innò, stu versu dice simpliciamente chì u regnu di Diu cunquisterà tutti i nemichi è fermerà per sempre. Ùn ci hè bisognu di scunfighja tutti i nemichi duie volte o di custruisce l'imperu trè volte.

Ghjesù

A prufezia di u monte di l'Olivi hè a prufezia più dettagliata chì Ghjesù hà datu. Se u Millenniu hè impurtante per ellu, duvemu truvà un suggerimentu quì. Ma questu ùn hè micca u casu. Invece, vedemu à Ghjesù chì discrive u so ritornu, seguitatu subitu da un ghjudiziu di ricumpensa è di punizione. Matteu 25 discrive micca solu i ghjusti chì si elevanu à u ghjudiziu - mostra ancu cumu i gattivi affrontanu u so ghjudice è sò trasmessi à l'angoscia è à l'oscurità estrema. Ùn ci hè nisuna prova di un intervallu di milla anni trà pecure è capre.

Ghjesù hà datu un altru indice à a so intelligenza di a prufezia in Matteu 19,28"Ghjesù li disse: "In verità, vi dicu, voi chì m'avete seguitu, in a nova nascita, quandu u Figliolu di l'omu s'assederà nantu à u so tronu gloriosu, site ancu nantu à dodici troni, ghjudichendu e dodici tribù d'Israele. ."

Ghjesù ùn parla micca di una durata di mille anni in cui u peccatu esiste sempre è in quale Satana hè solu ligatu temporaneamente. Quandu parla di a ristaurazione di tutte e cose, vole dì u rinnovu di tutte e cose - u celu novu è a nova terra. Ùn dice nunda
annantu à un periodu di milla anni in mezu. Stu cuncettu ùn era micca Ghjesù per dì u minimu
impurtante perchè ùn ne hà dettu nunda.

Petru

A listessa cosa hè accaduta in a prima chjesa. In Atti di l'Apòstuli 3,21 Petru hà dettu chì "Cristu deve stà in u celu finu à u tempu quandu tuttu serà restauratu chì Diu hà parlatu da a bocca di i so santi prufeti da u principiu." Cristu hà da risturà tuttu quandu ellu torna, è Petru dice chì questu hè u currettu. interpretazione di e profezie di l'Anticu Testamentu. Cristu ùn lascia micca u peccatu per causà una crisa tremenda mille anni dopu. Ellu mette tuttu in ordine à una volta - un celu rinnuvatu è una terra rinnuvata, tutti in una volta, tutti à u ritornu di Cristu.

Nota ciò chì Petru hà dettu 2. Petru 3,10 hà scrittu: "Ma u ghjornu di u Signore vene cum'è un latru; tandu i celi si romperanu cù un gran crash; ma l'elementi si scioglieranu cù u calore, è a terra è l'opere chì sò nantu à ellu venenu à u so ghjudiziu. " U lavu di focu purificà a terra sana à u ritornu di Cristu. Ùn dice nunda di una durata di mille anni. In i versi 12-14 si dice: "... quandu u celu serà struitu da u focu è l'elementi seranu fusi cù u calore. Ma aspittemu un novu celu è una nova terra secondu a so prumessa, in quale a ghjustizia abita. Dunque, amati, mentre aspettate, sforzate chì davanti à ellu siate truvati senza macchia è senza reproche in pace.

Ùn aspettemu micca un millenniu, ma un novu celu è una nova terra. Quandu parlemu di e bone nutizie di u meravigliosu mondu di dumane, hè nantu à ciò chì duvemu fighjà, micca un periudu di tempu chì u peccatu è a morte esistenu sempre. Avemu megliu nutizie per fighjà: Duvemu aspittà a ristaurazione di tutte e cose in u celu è a terra novi. Tuttu què accadrà in u ghjornu di u Signore quandu Cristu torna.

Paulu

Paul presenta a listessa vista in 2. Tessalonicesi 1,67: Perchè hè ghjustu cù Diu per rimbursà a tribulazione à quelli chì vi afflittu, ma per dà à voi chì sò in afflizione, riposate cun noi, quandu u Signore Ghjesù hè revelatu da u celu cù i so anghjuli putenti. "Diu hà da punisce u primu seculu. persecutori quand'ellu torna. Questu significa una risurrezzione di i miscredenti, micca solu i credenti, à u ritornu di Cristu. Questu significa una risurrezzione senza un periodu di tempu trà. Dice dinò in i versi 8-10: "... in u focu fiammante, vindendu quelli chì ùn cunnosci micca à Diu è chì ùn ubbidiscenu micca à l'evangelu di u nostru Signore Ghjesù. Suffriranu a punizioni, a distruzzione eterna, da a prisenza di u Signore è da u so gloriosu putere, quandu ellu vene à esse glurificatu trà i so santi è à vede maravigliosamente trà tutti quelli chì credenu in quellu ghjornu; per ciò chì avemu tistimuniatu à voi, avete cridutu ".

Què descrive una risurrezzione tuttu in listessu tempu u ghjornu chì Cristu torna. Quandu u libru di l'Apocalisse parla di duie risurrezzione, cuntradisce ciò chì Paul hà scrittu. Paulu dice chì i boni è i cattivi seranu alzati u listessu ghjornu.

Paul ripete solu ciò chì Ghjesù hà dettu in Ghjuvanni 5,28-29 hà dettu: "Ùn vi maravigliate di questu. Perchè l'ora hè ghjunta quandu tutti quelli chì sò in i tombi senteranu a so voce, è quelli chì anu fattu u bè, venenu à a risurrezzione di a vita, ma quelli chì anu fattu u male à a risurrezzione di u ghjudiziu. " Ghjesù parla di a risurrezzione. di u bonu è di u male à u stessu tempu - è s'ellu qualchissia puderia discrive megliu u futuru, era Ghjesù. Quandu avemu lettu u libru di l'Apocalisse in una manera chì cuntradisce e parolle di Ghjesù, l'interpretemu male.

Fighjemu à i Rumani, u più longu schema di Paulu nantu à questioni duttrinali. Descrive a nostra gloria futura in Rumani 8,18-23: "Perchè sò cunvinta chì e soffrenze di questu tempu ùn valenu micca paragunate cù a gloria chì deve esse revelata à noi. Per l'aspittà ansiosa di a criatura aspetta chì i figlioli di Diu sia revelati. Dopu tuttu, a creazione hè sottumessa à a mortalità - senza a so vulintà, ma da quellu chì l'hà sottumessu - ma in speranza; perchè a creazione serà ancu liberata da a schiavitù di a corruzzione in a gloriosa libertà di i figlioli di Diu "(versi 18-21).

Perchè a creazione aspetta i figlioli di Diu quand'elli ricevenu a so gloria? Perchè a creazione serà ancu liberata da a schiavitù - presumibilmente in listessu tempu. Quandu i figlioli di Diu sò rivelati in gloria, a creazione ùn aspetta più. A creazione serà rinnuvata - ci serà un celu novu è una terra nova quandu u Cristu ritorna.

Paul ci dà a listessa vista in 1. Corinti 15. Dice in u versu 23 chì quelli chì appartenenu à Cristu seranu risuscitati quandu Cristu torna. Versu 24 poi ci dice: "Dopu chì a fine ..." vale à dì quandu a fine vene. Quandu Cristu vene à susciteghja u so pòpulu, distrughjerà ancu tutti i so nemichi, restaurà tuttu, è trasmette u regnu à u Babbu.

Ùn ci hè micca bisognu di dumandà un periodu di milla anni trà u versu 23 è u versu 24. Almenu pudemu dì chì s'ellu ci hè un periudu di tempu implicatu, allora ùn era micca assai impurtante per Paul. In effetti, pare chì una tale durata cuntradissi ciò ch'ellu hà scrittu in altrò, è cuntrariate ciò chì Ghjesù hà dettu.

Rumani 11 ùn dice nunda nant'à un regnu dopu u ritornu di Cristu. Ciò chì dice puderia rientre in un tale periodu di tempu, ma ùn ci hè nunda in Rumani 11 stessu chì puderebbe fà imaginà un tale periodu di tempu.

Revelazione

Avà ci vole à fighjà a visione strana è simbolica di Ghjuvanni chì face cagiunà tutta a cuntruversa. Cù i so animali à volte bizzarri è i so simbuli celesti, Ghjuvanni palesa cose chì l'altri apostuli ùn anu rivelatu, o torna à intruduce u listessu quadru prufeticu in modi diversi?

Cuminciamu in Revelazione 20,1. Un messageru [ànghjulu] vene da u celu per ligà à Satanassu. Qualchissia chì hà cunnisciutu l'insignamenti di Cristu puderia pensà chì questu hè digià accadutu. In Matteu 12, Ghjesù hè statu accusatu di caccià i spiriti maligni attraversu u so principe. Ghjesù rispose:

"Ma s'è aghju cacciatu i spiriti maligni da u Spìritu di Diu, allora u regnu di Diu hè ghjuntu nantu à voi" (v. 28). Semu cunvinti chì Ghjesù scacciò i dimònii da u Spìritu di Diu; cusì simu ancu cunvinti chì u regnu di Diu hè digià ghjuntu nantu à questa età.

Allora Ghjesù aghjusta in u verse 29: "O cumu pò qualcunu entre in a casa di un omu forte è arrubballu di e so cose, s'ellu ùn lia prima l'omu forte? Solu allora pò arrubà a so casa. " Ghjesù hà sappiutu à u capu di i dimònii intornu perchè era digià intrutu in u mondu di Satanassu è l'hà ligatu. Hè a stessa parolla cum'è in Revelazione 20. Satanassu hè statu scunfittu è liatu. Eccu più evidenza:

• In Ghjuvanni 12,31 Ghjesù disse: "Avà hè u ghjudiziu annantu à stu mondu; avà u prìncipe di stu mondu serà cacciatu fora. " Satana hè statu cacciatu fora durante u ministeru di Ghjesù.
• Colossesi 2,15 ci dice chì Ghjesù hà digià spogliatu i so nemichi di u so putere è "triunfatu nantu à elli attraversu a croce".
• Ebrei 2,14-15 ci dice chì Ghjesù hà distruttu [powered] u diavulu murendu nantu à a croce - hè una parolla forte. "Siccomu i zitelli sò di carne è sangue, hà ancu accettatu in u listessu modu, per chì da a so morte puderia caccià u putere di quellu chì avia putere nantu à a morte, vale à dì u diavulu".
• In 1. Johannes 3,8 si dice: "Per questu scopu u Figliolu di Diu apparsu, per pudè distrughje l'opere di u diavulu".

Cum'è l'ultimu passaghju Ghjuda 6: "Ancu l'anghjuli, chì ùn anu micca guardatu u so rangu celeste, ma abbandunò a so abitazione, hà tenutu fermu cù ligami eterni in a bughjura per u ghjudiziu di u gran ghjornu".

Satanassu hè dighjà statu liatu. U so putere hè digià statu riduttu. Allora quandu Revelazione 20 dice chì Ghjuvanni hà vistu à Satanassu esse ligatu, pudemu inferisce chì questa hè una visione di u passatu, qualcosa chì hè già accadutu. Ci ritruvemu in u tempu per vede parte di u ritrattu chì altre visioni ùn ci anu micca mostratu. Vidimu chì Satanassu, malgradu a so influenza cuntinua, hè dighjà un nemicu scunfittu. Ùn pò più seduce cumpletamente a ghjente. A manta hè cacciata è e persone di tutte e nazioni sentenu digià u Vangelu è venenu à Cristu.

Dopu simu stati pigliati daretu à e quinte per vede chì i martiri sò dighjà cun Cristu. Ancu se decapitati o altrimenti uccisi, sò venuti à a vita è campatu cun Cristu. Ora sò in celu, dice a vista amillenniale, è questa hè a prima risurrezzione induve torneranu à a vita per a prima volta. A seconda risurrezzione serà una risurrezzione di u corpu; u primu hè simplicemente chì in u frattempu veneremu à campà cun Cristu. Tutti quelli chì participanu à sta risurrezzione sò benedetti è santi.

A prima morte differisce da a seconda. Dunque, ùn hè micca realisticu di assume chì a prima risurrezzione serà cum'è a seconda. Differiscenu in essenza. Cum'è i nemichi di Diu murenu duie volte, cusì i redimi camparanu duie volte. In questa visione i martiri sò digià cun Cristu, regnu cun ellu, è questu dura per un tempu assai longu, spressione da a frasa "mila anni".

Quandu quellu longu tempu hè finitu, Satanassu serà liberatu, ci serà una grande tribulazione, è Satanassu è i so puteri seranu scunfitti per sempre. Ci serà un ghjudiziu, un pozzu di focu, è po un celu novu è una terra nova.

Un puntu interessante pò esse truvatu in u testu grecu originale di u versu 8: Satanassu riunisce i populi micca solu per a battaglia, ma per a battaglia - in Revelazione 16,14 è 19,19. Tutti i trè versi descrizanu a stessa grande battaglia culminante à u ritornu di Cristu.

S'ellu ùn aviamu nunda, ma u Libru di l'Apocalisse, avemu prubabilmente accettà a vista literale - chì Satana serà ligatu per mille anni, chì ci sarà più di una risurrezzione, chì ci sò almenu trè fasi in u regnu di Diu, chì ci seranu almenu duie battaglie culminanti, è ci hè più di una serie di "ultimi ghjorni".

Ma u libru di Revelazione ùn hè micca tuttu ciò chì avemu. Avemu parechje altre scritture
chì insegnanu chjaramente una risurrezzione è insegnanu chì a fine vene quandu Ghjesù torna. Allora se truvemu qualcosa in stu libru apocalitticu chì pare cuntradisce u restu di u Novu Testamentu, ùn duvemu micca accettà u stranu solu perchè vene l'ultimu. Piuttostu, guardemu u so cuntestu in un libru di visioni è simboli è pudemu vede cumu i so simboli ponu esse interpretati in un modu chì ùn cuntradisce micca u restu di a Bibbia.

Ùn pudemu micca basà un sistema cumplicatu di teologia nantu à u libru u più oscuru di a Bibbia. Chì creerebbe prublemi è sviate a nostra attenzione da ciò chì hè veramente u Novu Testamentu. U missaghju biblicu ùn si cuncentra micca nantu à un regnu tempurale dopu u ritornu di Cristu. Si focalizza nantu à ciò chì Cristu hà fattu quandu hè venutu per a prima volta, ciò ch'ellu face avà in a chjesa, è cum'è una grande culminazione cumu tuttu finisce per l'eternità dopu u so ritornu.

Risposte à l'amillennialismu

A vista amillenniale ùn manca di sustegnu biblicu. Ùn pò micca solu esse licenziata senza studià. Eccu alcuni libri chì ponu aiutà à studià u Millenniu.

• U significatu di u millenniu: quattru visioni, editatu da Robert Clouse, InterVarsity, 1977.
• Revelazione: Quattru Viste: Un Cummentariu Parallelu [Revelazione: Quattru Viste, Una
  Parallel Commentary], da Steve Gregg, Nelson Publishers, 1997.
• U Labirintu Millenniale: Sorting Out Evangelical Options [Millennium Maze - l'evangelichi
  Opzioni di Sorting Out], da Stanley Grenz, InterVarsity, 1992.
• Three Views on the Millennium and Beyond, da Darrell Bock, Zondervan, 1999.
• Millard Erickson hà scrittu un libru annantu à u Millenniu, è un bonu capitulu à propositu in a so Teologia Cristiana. Dà una panoramica di l'opzioni prima di decide di una.

Tutti questi libri cercanu di spiegà i punti di forza è di debbulezza di ogni cuncettu nantu à u millenniu. In certi autori criticanu i punti di vista mutuali. Tutti questi libri mostranu chì e dumande sò cumplesse, è chì l'analisi di i versi specifici pò esse abbastanza dettagliata. Questa hè una di e ragioni per chì u dibattitu cuntinueghja.

Risposta da u premillennialistu

Cumu reagisce un premillenialistu à a visione amillenniale? A risposta puderia cumprende quattru cose:

1. U libru di l'Apocalisse face parte di a Bibbia è ùn pudemu micca ignurà i so insegnamenti solu perchè hè difficiule da interpretà o perchè hè letteratura apocalittica. L'avemu da accettà cum'è scrittura ancu s'ella cambia u modu di vede altri passaghji. Duvemu permessu di palisà qualcosa di novu, micca solu di ripete cose chì ci anu dighjà dettu. Ùn pudemu micca suppurtà in anticipu chì ùn palisarà nunda di novu o diversu.
2. Ulteriore divulgazione ùn hè micca una contraddizione à a divulgazione precedente. Hè vera chì Ghjesù hà parlatu di una risurrezzione, ma ùn ci hè nisuna cuntradizzione à ricunnosce ch'ellu puderebbe esse risuscitatu prima di nimu. Cusì avemu digià duie risurrezzione senza cuntradisce u Cristu, è ùn hè dunque micca una cuntradizzione di suppone chì l'unica risurrezzione sia divisa in dui o più periodi. U puntu hè chì ogni persona hè alzata solu una volta.
3. A materia di fasi extra di u regnu di Diu. I Ghjudei aspittavanu à u Messia chì hà subitu subitu à l'età d'oru, ma ùn hà micca. Ci era una tremenda differenza di tempu in u cumpletu di e profezie. Questu hè spiegatu da revelazioni dopu. In altri palori, l'inclusione di periodi di tempu mai rivelati ùn hè micca una contraddizione - hè una clarificazione. U cumplimentu pò è hè digià fattu in fasi cù lacune senza annunziu. 1. Corinti 15 mostra tali fasi, cum'è u libru di l'Apocalisse in u so sensu più naturali. Avemu da permette a pussibilità di e cose à sviluppà dopu à Cristu torna.
4. A visione amillenniale ùn pare micca trattà adeguatamente cù a lingua di Revelazione 20,1: 3. Non solu Satana hè liatu, hè ancu chjosu è sigillatu. U ritrattu hè quellu induve ùn hà più influenza, mancu parzialmente. Hè ghjusta chì Ghjesù hà parlatu di ubligatoriu di Satanassu è dirittu ch'ellu hà scunfittu Satanassu in croce. Ma a vittoria di Ghjesù Cristu annantu à Satanassu ùn hè ancu stata cumpletamente realizata. Satanassu hè sempre attivu, seduce sempre un gran numeru di persone. I lettori originali, perseguitati da u Regnu di e Bestie, ùn assumerianu tantu facilmente chì Satanassu era dighjà liatu è ùn pudia più ingannà e nazioni. I lettori sapianu bè chì a stragrande maggioranza di l'Imperu Rumanu era in un statu di seduzione.

In breve, u spettatore amillenniale puderia risponde: Hè vera chì pudemu permettà à Diu di rivelà cose nuove, ma ùn pudemu micca suppone in anticipu chì ogni cosa insolita in u libru di l'Apocalisse sia in realtà una cosa nova. Piuttostu, pò esse una vechja idea in un novu look. L'idea chì una risurrezzione puderia esse siparata da una lacuna in u tempu ùn significa micca chì sia in realtà. È a nostra idea di ciò chì i lettori originali sentianu per Satanassu duvia esse a nostra interpretazione di ciò chì
simbolismo apocalitticu significa veramente cuntrollu. Pudemu vene da una impressione sughjettiva
di un libru scrittu in lingua simbolica ùn puderia micca custruisce un schema elaboratu.

cunchiusioni

Avà chì avemu vistu i dui punti di vista più populari nantu à u Millenniu, chì duvemu dì ? Pudemu dì cun certezza chì "Alcune tradizioni cristiane interpretanu u millenniu cum'è un litterale 1000 anni prima o dopu à u ritornu di Cristu, mentri àutri crèdenu chì l'evidenza scritturale punta à una interpretazione simbolica: un periudu indefinitu di tempu chì principia cù a risurrezzione di Cristu è finisce. à u so ritornu".

U Millenniu ùn hè micca una duttrina chì definisce quale hè un veru cristianu è quale ùn hè micca. Ùn vulemu micca dividisce i cristiani basatu nantu à a so scelta di cumu interpretà stu tema. Ricunniscimu chì i cristiani altrettantu sinceri, altrettantu educati è altrettantu fideli ponu ghjunghje à conclusioni diverse nantu à sta duttrina.

Alcuni membri di a nostra Chjesa partenu u premillennial, alcuni l'amillennial, o altri punti di vista. Ma ci sò parechje cose chì pudemu cunvene:

• Tutti credemu chì Diu hà tuttu u putere è cumpiera tutte e so profezie.
• Credemu chì Ghjesù ci hà purtatu in u so regnu in questa età.
• Credemu chì Cristu ci hà datu a vita, chì seremu cun ellu quandu more, è chì risusciteremu da i morti.
• Semu d'accordu chì Ghjesù hà scunfittu u diavulu, ma Satanassu hè sempre influente in stu mondu.
• Semu d'accordu chì l'influenza di Satanassu serà cumpletamente fermata in l'avvene.
• Credemu chì tutti seranu risuscitati è ghjudicati da un Diu misericurdiosu.
• Credemu chì Cristu tornerà è trionferà nantu à tutti i nemichi è ci cundurrà in l'eternità cun Diu.
• Credemu in un celu novu è in una nova terra induve a ghjustìzia abita, è stu mondu maravigliosu di dumane durerà per sempre.
• Credemu chì per sempre serà megliu chè u millenniu.

Avemu assai induve pudemu accordu; ùn avemu micca bisognu di parte cù disaccordi nantu à l'ordine in quale Diu farà a so vulintà.

A cronulugia di l'ultimi ghjorni ùn face micca parte di u mandatu di predicazione di a Chjesa. U Vangelu parla di cume pudemu entre in u regnu di Diu, micca di a cronulugia di quandu accadenu e cose. Ghjesù ùn hà micca enfatizatu a cronulugia; nè hà enfatizatu un imperu chì durerà solu un tempu limitatu. Di i 260 capituli di u Novu Testamentu, solu unu si tratta di u Millenniu.

Ùn facemu micca l'interpretazione di Revelazione 20 un articulu di fede. Avemu cose più impurtanti da predicà è avemu cose megliu da predicà. Predicemu chì per mezu di Ghjesù Cristu pudemu campà micca solu in questa età, micca solu 1000 anni, ma per sempre in gioia, pace è prosperità chì ùn finiscenu mai.

Un approcciu equilibratu à u millenniu

• Quasi tutti i cristiani sò d'accordu chì Cristu tornerà è chì ci serà un ghjudiziu.
• Ùn importa micca ciò chì Cristu farà dopu u so ritornu, nimu chì crede serà dispiacatu.
• L'età eterna hè assai più gloriosa ch'è u millenariu. À u megliu, u Millenniu hè u sicondu megliu.
• L'ordine cronologicu precisu ùn hè micca una parte essenziale di u Vangelu. U Vangelu parla di cume entre in u regnu di Diu, micca i dettagli cronologichi è fisichi di e fasi specifiche di quellu regnu.
• Siccomu u Novu Testamentu ùn mette micca l'accentu in a natura o in u mumentu di u millenniu, cunclude chì ùn hè micca un fascu centrale in u mandatu missionariu di a chjesa.
• E persone ponu esse salvate oltre u Millenniu senza una credenza particulare. Questu
  U puntu ùn hè micca centrale in u Vangelu. I membri ponu rapprisentà opinioni diverse nantu à questu.
• Qualunque sia a visione di un membru, ellu o ella deve ricunnosce chì l'altri cristiani credenu sinceramente chì a Bibbia insegna altrimenti. I membri ùn devenu micca ghjudicà o ridiculizà quelli chì anu opinioni diverse.
• I membri ponu educà se stessi nantu à altre credenze leggendu unu o più di i libri sopra.
• di Michael Morrison

U millenniu