Ghjurnata di tromba: Festa cumpiacata in Cristu

In settembre (quist'annu eccezziunale annantu 3. ottobre [d. Üs]) i Ghjudei celebranu u ghjornu di l'annu novu, "Rosh Hashanah", chì significa "capu di l'annu" in ebraicu. Face parte di a tradizione di i Ghjudei di manghjà un pezzu di testa di pisci, simbolicu di u capu di l'annu, è di salutà l'altri cù "Leschana towa", chì significa "Bon annu!". Sicondu a tradizione, ci hè una cunnessione trà u ghjornu di a festa di Rosh Hashanah è u sestu ghjornu di a settimana di creazione, in quale Diu hà creatu l'omu.

In u testu ebraicu di u 3. Libru di Mosè 23,24 u ghjornu hè datu cum'è "Sikron Terua", chì significa "ghjornu di u ricordu cù u soffiu di tromba". Per quessa, stu ghjornu hè spessu referitu in inglese cum'è u Festival di Trombe. Parechji rabbini insegnanu chì in Rosh Hashanah un shofar (una tromba fatta da u cornu di un ram) hè statu soffiatu almenu 100 volte, cumprese una seria di 30 volte per signalà a speranza per a venuta di u Messia. Aghju un shofar è vi possu dì chì hè assai difficiuli di ottene un sonu. Aghju lettu chì à u serviziu di u festivale di Rosh Hashanah era abitudine di avè un stand-in furmatu in casu chì u primu ùn era micca capace di soffià u numeru necessariu di chjama di tromba.

Sicondu i fonti ghjudei, ci sò trè tippi di bip chì sò stati spartuti quellu ghjornu:

• Teki'a - un tonu continuu longu cum'è simbulu di speranza in a forza di Diu è cum'è lode ch'ellu hè u Diu (d'Israele),
• Shevarim - trè toni intermittenti più brevi chì simbolizianu uguaggiu è u sbuffu di i peccati è di l'umanità caduta,
• Teru'a - nove toni rapidi, simili à staccato (simile à u tonu di una sveglia) per rapprisintà i cori spezzati di quelli chì sò venuti davanti à Diu.

Riguardu à Teru'a, u Talmud dice: "Quandu ci hè u ghjudiziu da quì sottu (un core brittu), ùn hè micca bisognu di ghjudiziu da sopra". Rabbi Moshe ben Maimon (cunnisciutu cum'è Maimonides), forse u più impurtante eruditu ebreu è maestru di u Medievu, aghjusta a seguente qualificazione impurtante:

Ùn hè micca abbastanza chì Diu solu hè u mo re. Se tutta l'umanità ùn ricunnosce à Diu cum'è rè, allora qualcosa manca in a mo propria relazione cù Diu. Hè una parte di u mio amore per l'Oltissimu chì aiutu à tutti à ricunnosce lu. Di sicuru, questu hè soprattuttu una espressione di a mo preoccupazione profonda per l'altri. Ma aiuta ancu u mo propiu sensu di a regia rientrata di Diu, chì comprende.

[Blowning the trumpets - enlarge picture] L'antica Israele usava à l'origine corne di ram per e so trombe; Ma questi sò diventati dopu à qualchì tempu, cum'è noi 4. Amparatu Mosè 10, rimpiazzatu da trombe (o trombe) d'argentu. L'usu di trombe hè citatu 72 volte in l'Anticu Testamentu. Sò stati sbulicati in diverse occasioni : per avvistà di u periculu, per chjamà a ghjente per una riunione festiva, per annunzià annunzii è cum'è una chjama à u cultu. In i tempi di guerra, e trombe si usavanu per preparà i suldati per a so missione è dopu dà u signale per andà in cumbattimentu. L'arrivu di u rè era ancu annunziatu cù trombe.

In i tempi muderni, certi cristiani celebranu u ghjornu di a Tromba cum'è un ghjornu di festa cù un serviziu è spessu combinanu questu cù una riferenza à l'avvenimenti futuri - a seconda venuta di Ghjesù o u rapimentu di a chjesa. Cum'è queste interpretazioni di sta festa sò intenzionate, ignoranu u fattu chì Ghjesù hà digià rializatu ciò chì sta festa indicava. Comu sapemu, u vechju pattu, chì includeva u ghjornu di trombe, era tempurane. Era usatu per annunzià u Messia chì vene à u populu. I so tituli sò prufeta, prete, saviu è rè. U sonu di a tromba nantu à Rosh Hashanah ùn solu signalà u principiu di u calendariu annuale di festa d'Israele, ma proclama u missaghju di sta festa: "U nostru rè hè ghjuntu!"

Per mè, a parte più significativa di u ghjornu di e trombe hè cumu si indica à Ghjesù è cumu Ghjesù hà rializatu quellu à a so prima venuta: per mezu di a so incarnazione, a so espiazione, a so morte, a so risurrezzione è a so ascensione. Per mezu di questi "avvenimenti in a vita di Cristu", Diu ùn solu hà cumpiitu u so pattu cù Israele (l'Anticu Pattu), ma hà cambiatu per sempre. Ghjesù hè u capu di l'annu - u capu o signore di tutti i tempi, soprattuttu perchè hà creatu u tempu. Hè u nostru tabernaculu è avemu una nova vita in ellu. Paul hà scrittu: "Se qualchissia hè in Cristu, hè una nova criatura; u vechju hè passatu, eccu, u novu hè ghjuntu "(2. Corinti 5,17).

Ghjesù hè l'ultimu Adamu. Hà vintu induve u primu Adamu avia fiascatu. Ghjesù hè a nostra Pasqua, u nostru pane senza levu è a nostra ricunciliazione. Hè quellu (è solu) chì caccia i nostri peccati. Ghjesù hè u nostru sàbatu induve truvemu u riposu da u peccatu. Cum'è Signore di tutti i tempi vive in noi avà è tuttu u nostru tempu hè sacru perchè campemu a nova vita chì avemu in cumunione cun ellu. Ghjesù, u nostru Rè è Signore, hà sunatu una volta per tuttu a tromba!

Vivendu in cunvivialità cù Ghjesù

Ghjiseppu Tkach

prisidenti
COMUNITÀ INTERNAZIONALE GRACE

Ghjurnata di tromba: una festa cumpresa in Cristu