Cume di u Signore

A Cena di u Signore hè un ricordu di ciò chì Ghjesù hà fattu in u passatu, un simbulu di a nostra relazione cù ellu avà, è una prumessa di ciò chì farà in u futuru. Ogni volta chì celebremu u sacramentu, pigliamu u pane è u vinu per ricurdà u nostru Salvatore è proclamà a so morte finu à ch'ellu vene. A Cena di u Signore hè participatu à a morte è a risurrezzione di u nostru Signore, chì hà datu u so corpu è hà versatu u so sangue in modu chì pudemu esse pirdunati. (1. Corinti 11,23-26; 10,16; Matteu 26,26-28u).

A Cena di u Signore ci ramenta a morte di Ghjesù in croce

A sera, quand'ellu fù traditu, mentre Ghjesù manghjava cù i so discìpuli, pigliò u pane è disse : « Questu hè u mo corpu, chì hè datu per voi ; fate questu in memoria di mè" (Luca 2 Cor2,19). Ognunu di elli hà manghjatu un pezzu di pane. Quandu avemu participatu à a Cena di u Signore, ognunu manghja un pezzu di pane in memoria di Ghjesù.

"In listessa manera ancu a tazza dopu a cena ci hà dettu: Questa coppa hè u novu pattu in u mo sangue, chì hè versatu per voi" (v. 20). Mentre bevemu u vinu à a cummunione, ricurdemu chì u sangue di Ghjesù hè statu versatu per noi è chì u sangue significava u novu pattu. Cum'è l'antica allianza hè stata sigillata da l'aspersione di sangue, cusì u novu pattu hè statu stabilitu da u sangue di Ghjesù (Ebrei 9,18-28u).

Cum'è Paul hà dettu, "Perchè ogni volta chì manghjate stu pane è beie stu sangue, proclamà a morte di u Signore finu à ch'ellu vene" (1. Corinti 11,26). A Cena di u Signore ripensa à a morte di Ghjesù Cristu nantu à a croce.

A Morte di Ghjesù hè una Bona Cosa o una Cattiva? Ci hè certamente alcuni aspetti assai tristi in a so morte, ma u quadru più generale hè chì a so morte hè a migliore nutizia chì ci hè. Ci mostra quantu Diu ci ama - tantu ch'ellu hà mandatu u so Figliolu à more per noi per chì i nostri peccati ponu esse perdonati è pudemu campà cun ellu per sempre.

A morte di Ghjesù hè un rigalu tremendu per noi. Hè preziosu. Se ci hè datu un rigalu di grande valore, un rigalu chì includia un gran sacrifiziu per noi, cumu duvemu riceve lu? Cù tristezza è rigrettu? Innò, ùn hè micca ciò chì vole u donatore. Piuttostu, duvemu accettallu cun grande gratitudine, cum'è una espressione di grande amore. Se versemu lacrime, duverianu esse lacrime di gioia.

Allora, ancu s'è a Cena di u Signore hè un ricordu di a morte, ùn hè micca un sepultura, cum'è s'è Ghjesù era sempre a morte. À u cuntrariu - celebremu sta mimoria sapendu chì a morte hà tenutu solu à Ghjesù per trè ghjorni - sapendu chì a morte ùn ci tinterà ancu per sempre. Ci rallegrimu chì Ghjesù hà cunquistatu a morte è hà liberatu tutti quelli chì eranu schiavi da a paura di a morte (Ebrei 2,14-15). Pudemu ricurdà a morte di Ghjesù cù a cunniscenza di gioia chì hà triunfatu nantu à u peccatu è a morte! Ghjesù hà dettu chì u nostru dulore diventerà gioia (Ghjuvanni 16,20). Venite à a tavola di u Signore è avè a fraternità deve esse una celebrazione, micca un funerale.

L'antichi israeliti guardavanu indietro nantu à l'eventi di a Pasqua cum'è u mumentu definitivu in a so storia, u tempu quandu a so identità cum'è nazione hà iniziatu. Hè à l'epica quandu sò scappati di a morte è di a schiavitù da a manu putente di Diu è sò stati liberati per serve u Signore. In a Chjesa cristiana guardemu indietro à l'eventi intornu à a crucifissione è a risurrezzione di Ghjesù cum'è un mumentu definitivu in a nostra storia. Facendu questu, scappemu di a morte è di a schiavitù di u peccatu, è cusì simu liberi di serve u Signore. A Cena di u Signore hè un ricordu di quellu momentu definitu in a nostra storia.

A Cena di u Signore simbulizeghja a nostra relazione attuale cù Ghjesù Cristu

A crucifixion di Ghjesù hà un significatu durabile per tutti quelli chì anu pigliatu una croce per seguità ellu. Cuntinuemu à avè una parte in a so morte è in u novu pattu perchè avemu una parte in a so vita. Paul hà scrittu: "A coppa di benedizzione chì benedimu, ùn hè micca a cummunione di u sangue di Cristu? U pane ch'è no rompemu, ùn hè micca a cummunione di u corpu di Cristu?" (1. Corinti 10,16). Per mezu di a Cena di u Signore, mustramu a nostra parte in Ghjesù Cristu. Avemu a fraternità cun ellu. Semu uniti cun ellu.

U Novu Testamentu parla di a nostra participazione in Ghjesù in parechje manere. Partecipemu à a so crucifixion (Galati 2,20; Colossesi 2,20), a so morte (Rumani 6,4), a so risurrezzione (Efesini 2,6; Colossesi 2,13; 3,1) è a so vita (Galati 2,20). A nostra vita hè in ellu è ellu hè in noi. A Cena di u Signore simbulizeghja sta realità spirituale.

U Capitulu 6 di u Vangelu di Ghjuvanni ci dà una figura simili. Dopu avè proclamatu ellu stessu u "pane di vita", Ghjesù disse: "Quellu chì manghja a mo carne è beie u mo sangue hà a vita eterna, è u risuscitaraghju l'ultimu ghjornu" (Ghjuvanni). 6,54). Hè cruciale chì truvamu u nostru alimentu spirituale in Ghjesù Cristu. A Cena di u Signore mostra sta verità durabile. "Quellu chì manghja a mo carne è beie u mo sangue ferma in mè è eiu in ellu" (v. 56). Dimustramu chì campemu in Cristu è ellu in noi.

In questu modu a Cena di u Signore ci aiuta à guardà, versu Cristu, è diventemu cuscenti chì a vera vita ùn pò esse chè in ellu è cun ellu.

Ma quandu simu cuscenti chì Ghjesù stà in noi, allora fermemu dinò è pensemu à chì tippu di casa li offremu. Prima ch'ellu sia entratu in a nostra vita, eramu un abitatu per u peccatu. Ghjesù a sapia prima ancu di pichjà à a porta di a nostra vita. Vole entre in modu da pudè cumincià à pulì. Ma quandu Ghjesù pichja, parechji provanu à fà una pulizia rapida nanzu d'apre a porta. Tuttavia, cum'è esseri umani, ùn simu incapaci di pulì i nostri peccati - u megliu chì pudemu fà hè di piattà li in l'armariu.

Cusì piattemu i nostri peccati in l'armariu è invitemu à Ghjesù in u salottu. Infine in cucina, dopu in u curridore, è dopu in a camara. Hè un prucessu graduale. Finalmente Ghjesù vene à l'armadiu induve i nostri peghju peccati sò piattati è li purifica ancu elli. Annu dopu annu, mentre crescemu in a maturità spirituale, demu di più in più di a nostra vita à u nostru Salvatore.

Hè un prucessu è a Cena di u Signore hà un rolu in quellu prucessu. Paul hà scrittu: "Que l'omu s'examine, è cusì manghja di stu pane è beie di sta coppa" (1. Corinti 11,28). Ogni volta chì assistemu duvemu esaminà noi stessi, cuscenti di a grande impurtanza chì si trova in sta cerimonia.

Quandu ci pruvemu, truvemu spessu u peccatu. Questu hè normale - ùn hè micca una ragione per evità a Cena di u Signore. Hè solu un ricordu chì avemu bisognu di Ghjesù in a nostra vita. Solu ellu pò caccià i nostri peccati.

Paul hà criticatu i cristiani in Corintu per a manera chì celebravanu a Cena di u Signore. I ricchi sò ghjunti prima, si manghjavanu à sazia è ancu s'imbriavanu. I poveri membri finiscinu è restanu affamati. I ricchi ùn anu micca sparte cù i poveri (vv. 20-22). Ùn anu micca veramente sparte a vita di Cristu perchè ùn anu micca fattu ciò ch'ellu faria. Ùn anu micca capitu ciò chì significava esse membri di u corpu di Cristu è chì i membri avianu rispunsabilità l'unu per l'altru.

Allora, mentre esaminemu noi stessi, avemu bisognu di guardà intornu per vede s'ellu ci trattemu l'un l'altru in a manera chì Ghjesù Cristu hà urdinatu. Sè vo site unitu cù Cristu è sò unitu cù Cristu, allora simu veramente cunnessi unu cù l'altru. A Cena di u Signore, simbulizendu a nostra participazione in Cristu, simbulizeghja ancu a nostra participazione (altre traduzzioni chjamanu cumunione o spartera o fraternità) l'una in l'altru.

Cum'è Paul in 1. Corinti 10,17 disse: "Perch'ellu hè un pane: cusì avemu parechji simu un corpu, perchè tutti participamu à un pane. " In a cena di u Signore inseme rapprisentamu u fattu chì simu un corpu in Cristu, unitu, cù rispunsabilità per mutuu.

À l'ultima cena di Ghjesù cù i so discìpuli, Ghjesù hà ripresu a vita di u regnu di Diu lavatu i pedi di i discìpuli (Ghjuvanni 1).3,1-15). Quandu Petru prutesta, Ghjesù disse chì era necessariu per ellu di lavà i pedi. A vita cristiana include sia - serve è esse servutu.

A Cena di u Signore ci ramenta u ritornu di Ghjesù

Trè autori di l'Evangelu ci dicenu chì Ghjesù ùn beie micca di u fruttu di a vigna finu à ch'ellu hè vinutu in a pienezza di u regnu di Diu.6,29; Luca 22,18; Marcu 14,25). Ogni volta chì participemu, avemu ricurdatu di a prumessa di Ghjesù. Ci sarà un grande "banchettu" messianicu, una "cena di nozze" solenni. U pane è u vinu sò "mostri" di ciò chì serà a più grande festa di vittoria in tutta a storia. Pàulu hà scrittu: "Perchè ogni volta chì manghjate stu pane è beie sta coppa, annunziate a morte di u Signore finu à ch'ellu vene "(1. Corinti 11,26).

Aspettemu sempre in avanti, in avanti è in su, in noi è intornu. A Cena di u Signore hè ricca di significatu. Per via di questu, hè stata una parte prominente di a tradizione cristiana durante i seculi. Per esse sicuri, certe volte hè statu permessu di degenerà in un rituale senza vita chì era cunservatu più cum'è abitudine ch'è celebratu cù un significatu prufondu. Quandu un rituale diventa senza significatu, alcune persone reagiscenu eccessivamente fermendu tuttu u rituale. A risposta megliu hè di ristabilisce u significatu. Hè per quessa chì hè d'utilità chì ripensemu ciò chì femu simbolicamente.

Ghjiseppu Tkach

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