U donu di maternità

A maternità hè una di e più grandi opere in a creazione di Diu. Questu hè tornatu à mè quandu mi dumandava pocu fà ciò chì dava à a mo moglia è a mo suocera per a festa di a mamma. M'arricordu cun piacè di e parolle chì a mo mamma hà dettu quandu spessu disse à e mo surelle è à mè quantu era felice di esse a nostra mamma. Dopu avè fattu nasce per noi, averia ricumpresu cumpletamente l'amore è a grandezza di Diu. Puderaghju solu capisce chì quandu i nostri figlioli sò nati. M'arricordu cumu sò statu maravigliatu quandu u dulore di u partitu per a mo moglia, Tammy, si trasformò in una gioia stupefacente quandu era capace di tene u nostru figliolu è a nostra figlia in i so bracci. In l'ultimi anni sò stata stupita quandu pensu à l'amore di e mamme. Benintesa ci hè una differenza per u mo tipu d'amore è noi zitelli avemu ancu sperimentatu l'amore di u nostru babbu in modi diversi.

In vista di l'intimità è a forza di l'amore maternale, ùn sò micca sorpresu chì Paul hà inclusu a maternità in dichjarazioni impurtanti nantu à l'allianza di Diu cù l'omu, cum'è hà fattu in Galati. 4,22-26 (Luther 84) u seguente scrive:

"Perchè hè scrittu chì Abraham avia dui figlioli, unu da una serva, l'altru da una donna libera. Ma quellu di a serva hè natu secondu a carne, ma quellu di a donna libera da a prumessa. Queste parolle anu un significatu più profundo. Perchè e duie donne significanu dui patti: una da u monte Sinai, chì dà nascita à a servitù, chì hè Agar; per Agar significa Monti Sinai in Arabia, è hè una parabola di Ghjerusalemme muderna, chì campa cù i so figlioli in schiavitù. Ma a Ghjerusalemme chì hè sopra hè libera; chì hè a nostra mamma".

Cum'è appena lettu Abràhamu avia dui figlioli: Isaccu da a so moglia Sara è Ismaele da a so serva Agar. Ismaele hè natu di modu naturale. Cù Isaccu, però, ci hè vulsutu un miraculu per via di una prumessa, postu chì a mamma Sarah ùn era più in età fertile. Cusì hè natu Isaccu grazia à l'intervenzione di Diu. Ghjacobbu hè natu da Isaccu (u so nome hè statu dopu cambiatu in Israele) è cusì Abràhamu, Isaccu è Ghjacobbu diventanu l'antenati di u populu d'Israele. A stu puntu hè impurtante di rimarcà chì tutte e mogli di i progenitori pudianu avè figlioli solu per l'interventu soprannaturale di Diu. A catena di stirpe porta per parechje generazioni à Ghjesù, u Figliolu di Diu, chì hè natu umanu. Per piacè leghjite ciò chì TF Torrance hà scrittu annantu à questu:

U strumentu sceltu di Diu in manu di Diu per a salvezza di u mondu hè Ghjesù di Nazaretta, chì hè venutu da u senu d'Israele - tuttavia, ùn era micca solu un strumentu, ma Diu stessu. Hè venutu in forma umana cum'è servitore per aiutà u nostru esse interiore cù u so Per guarisce e limitazioni è a so insubordinazione è per ristabilisce a cumunione viva cun Diu in modu triunfale per mezu di a riconciliazione di Diu cù l'umanità.

Ricunnoscemu à Ghjesù in a storia di Isaac. Isaac hè natu per l'intervenzione soprannaturale, mentri a nascita di Ghjesù hè dovutu à cuncepimentu soprannaturale. Isaac era statu designatu cum'è un sacrifiziu potenziale, ma Ghjesù era in realtà è vuluntariamente l'espiazione chì hà cunciliatu l'umanità à Diu. Ci hè ancu un parallelu trà Isaac è noi. L'intervenzione soprannaturale in a nascita d'Isaac currisponde cun noi à a nova nascita (supernaturale) attraversu u Spìritu Santu. Questu ci face fratelli fratelli di Ghjesù (Ghjuvanni 3,3; 5). Ùn simu più figlioli di schiavitù sottu à a compulsione di a lege, ma i zitelli aduttati, accettati in a famiglia è u regnu di Diu è avè una eredità eterna. Questa speranza hè certa.

In Galati 4, Paulu compara u vechju è u novu allianza. Cum'è l'avemu lettu, cunnessa Agar cù u populu d'Israele sottu à l'antica allianza à u Sinai è cù a Legge Mosaica, chì ùn era stata prumessa alcuna appartenenza di famiglia o eredità in u regnu di Diu. Cù a nova allianza, Paulu rimanda à e prumesse uriginali (cun ​​Abràhamu) chì Diu duveria diventà u Diu d'Israele è d'Israele u so populu è per mezu di elle tutte e famiglie di a terra duverebbenu esse benedette. Queste prumesse sò rializate in l'allianza di grazia di Diu. Sara hà datu un figliolu, natu cum'è membru di a famiglia diretta. Grace face a listessa cosa. Attraversu a grazia di Ghjesù, a ghjente diventa figlioli aduttati, figlioli di Diu cù una eredità eterna.

In Galati 4 Paul distingue trà Agar è Sara. Agar cunnetta Paulu à ciò chì era tandu Ghjerusalemme, una cità sottu u regnu rumanu è a lege. Sara, invece, rapprisenta "Gerusalemme chì hè sopra", a mamma di tutti i figlioli di a grazia di Diu cù un eredi. U patrimoniu include assai più cà qualsiasi cità. Hè a "città celestiale" (Apocalisse 2 Cor1,2) di u Diu vivente" (Ebrei 1 Cor2,22) chì un ghjornu falà in terra. Ghjerusalemme celeste hè a nostra cità nativa, induve a nostra vera cittadinanza reside. Paulu chjama Ghjerusalemme, chì hè sopra, u liberu; ella hè a nostra mamma (Galati 4,26). Ligatu à Cristu da u Spìritu Santu, simu citatini liberi è accettati da u Babbu cum'è i so figlioli.

Ringraziu Diu per Sara, Rebeca è Lea, e trè mamme ancestrali à u principiu di a linea ancestrale di Ghjesù Cristu. Diu hà sceltu ste mamme, imperfette cum'elli eranu, è Maria, a mamma di Ghjesù, per mandà u so Figliolu in terra cum'è un essere umanu è chì ci hà mandatu u Spìritu Santu per fassi figli di u so Babbu. U ghjornu di a mamma hè un'occasione speciale per ringrazià u nostru Diu di grazia per u donu di a maternità. Ringraziemu lu per a nostra mamma, a socera è a moglia - per tutte e mamme. A maternità hè veramente una spressione di a meravigliosa bontà di Diu chì dà vita.

Piena di gratitudine per u donu di a maternità,

Ghjiseppu Tkach

prisidenti
COMUNITÀ INTERNAZIONALE GRACE

U donu di maternità