Temparati per u nostru stessu tempu

032 tentatu per u nostru

A Scrittura ci dice chì u nostru suvranu sacrificadore Ghjesù era "tentatu in tuttu cum'è noi, ma senza peccatu" (Ebrei 4,15). Questa verità significativa si riflette in a duttrina cristiana storica, secondu a quale Ghjesù, cù a so incarnazione, assumia una funzione vicaria, per esse.

A parolla latina vicarius significa "agisce da riprisentante o guvernatore per qualchissia". Cù a so incarnazione, u Figliolu eternu di Diu s'hè fattu umanu pur cunservendu a so divinità. In questu cuntestu Calvinu hà parlatu di u "scambiu miraculoso". TF Torrance hà utilizatu u termine di sustituzione: "Cù a so Incarnazione u Figliolu di Diu s'hè umiliatu, hà pigliatu a so piazza in u nostru postu è si hè pusizionatu trà noi è Diu u Babbu, è hà presu in sè stessu tutta a nostra vergogna è cundanna - è micca cum'è un terzu Persona, ma cum'è quellu chì hè Diu stessu » (Espiazione [alimanu: espiazione], p. 151). In unu di i so libri, u nostru amicu Chris Kettler si riferisce à "a forte interazione trà Cristu è a nostra umanità à u livellu di a nostra esistenza, u livellu ontologicu", chì spiegu quì sottu.

Cù a so umanità vicaria, Ghjesù sta per tutta l'umanità. Hè u sicondu Adam chì hè assai superiore à u primu. Rapresentendu à noi, Ghjesù hè statu battezzatu in u nostru locu - u senza peccatu in locu di l'umanità peccatrice. U nostru battesimu hè dunque una participazione à a so. Ghjesù hè statu crucifissu per contu nostru è hè mortu per noi di campà (Rumani 6,4). Dopu hè ghjunta a so risurrezzione da a tomba, cù a quale ci hà fattu campà cun ellu stessu in listessu tempu (Efesini 2,4-5). Questa hè stata seguita da a so ascensione à u celu, cun quale ci hà datu un postu à u so latu in u regnu quì (Efesini 2,6; Bibbia di Zurich). Tuttu ciò chì Ghjesù hà fattu, Hà fattu per noi, invece di noi. E questu include a so tentazione per nome di noi.

Mi pare incuragente di sapè chì u nostru Signore hà affruntatu e stesse tentazioni chì aghju avutu - è li hà resistutu per contu me, per contu meiu. Affruntà è resistere à e nostre tentazioni era unu di i motivi per chì Ghjesù andò in u desertu dopu u so battesimu. Ancu quandu u nemicu l'inghjulava quallà, stava fermu. Hè u vincitore - in nome di mè, in u mo locu. Capisce questu face un mondu di differenza!
L'altru ghjornu aghju scrittu annantu à a crisa d'identità chì parechji stanu attraversendu. Facendu ciò, sò andatu in trè modi inutili chì e persone identificanu tipicamente: avianu da resistere. In a so funzione di proxy umanu, hà scontru è risistitu in u nostru locu. "Per amore nostru è invece di noi, Ghjesù hà campatu quella vita vicaria cù a massima fiducia in Diu è a so grazia è a so buntà" (Incarnazione, p. 125). Hà fattu questu per noi cù a certezza chjara di quale era: u Figliolu di Diu è Figliolu di l'omu.

Per pudè resistere à a tentazione in a nostra vita, hè impurtante sapè quale simu in realtà. Cum'è peccatori salvati da grazia, avemu una nova identità: simu i fratelli è surelle amati di Ghjesù, figlioli cari di Diu. Questa ùn hè micca una identità chì meritemu è certamente micca una chì l'altri ci ponu dà. Innò, ci hè stata data da Diu per mezu di l'incarnazione vicaria di u so Figliolu. Ci vole solu a fiducia in ellu per esse quellu chì hè in realtà per noi per riceve sta nova identità da ellu cun una grande gratitudine.

Tiremu forza da a cunniscenza chì Ghjesù hà sappiutu superà l'ingannu di e tentazioni sottili ma cusì efficaci di Satanassu in quantu à a natura è a fonte di a nostra vera identità. Portatu da a vita in Cristu, ricunniscimu in a certezza di st'identità chì ciò chì prima ci tentava è ci facia peccà diventa sempre più debule. Facendu a nostra vera identità è lasciendula sbuccà in a nostra vita, guadagnemu forza, sapendu chì hè inerente à a nostra relazione cù u Diu Triunu, chì hè fidu è pienu d'amore per noi è i so figlioli.

Tuttavia, se ùn semu micca sicuri di a nostra vera identità, a tentazione hè assai probabile chì ci rimette. Puderemu allora dubità di u nostru Cristianesimu o di l'amore incondizionatu di Diu per noi. Puderemu esse inclinati à crede chì u fattu stessu chì simu stati tentati equivale à u graduale alluntanamentu di Diu da noi. A cunniscenza di e nostre vere identità cum'è figlioli cari di sinceru di Diu hè un rigalu abbundante. Grazie à a cunniscenza ci pudemu sente sicuri, perchè Ghjesù, cù a so incarnazione vicaria per noi - invece di noi - resiste à tutte e tentazioni. Cù sta cunniscenza pudemu ripiglià subbitu noi stessi quandu peccemu (chì hè inevitabbile) per fà e currezzione necessarie è fiducia chì Diu ci farà avanzà. Ié, quandu confessemu i nostri peccati è avemu bisognu di u perdonu di Diu, questu hè un segnu di cume Diu continua à stà à fiancu à noi incondizionalmente è fedelmente. S'ellu ùn era micca u casu, è s'ellu ci avessi effettivamente lasciati calà, ùn ci torneriamu mai più per ellu per vulintà nostra di accettà a so generosa grazia è cusì sperimentà u rinnovu grazia à a so accettazione, chì ci incontremu à bracci aperti. Giremu u nostru sguardu versu Ghjesù, chì, cum'è noi, hè statu tentatu in ogni modu ma senza succorsu à u peccatu. Fidemu in a so grazia, amore è forza. È ludemu à Diu perchè Ghjesù Cristu hà trionfatu per noi in a so incarnazione vicaria.

Purtatu da a so grazia è a verità,

Ghjiseppu Tkach
U presidente GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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