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A chjesa
A chjesa, u corpu di Cristu, hè a cumunità di tutti quelli chì credi in Ghjesù Cristu è in quale abita u Spìritu Santu. A Chjesa hà una cummissione per pridicà l'evangelu, per insignà tuttu ciò chì u Cristu hà urdinatu, per battizà è per pasce u gregnu. In u cumpiimentu di stu mandatu, a Chjesa, guidata da u Spìritu Santu, piglia a Bibbia cum'è guida è s'orienta constantemente à Ghjesù Cristu, u so Capu vivente. A Bibbia dice: Quellu chì crede in Cristu diventa parte di a "chjesa" o "congregazione". Chì ghjè, a « chjesa », a « cungregazione » ? Cumu hè urganizatu ? Chì ghjè u so scopu ? (1. Corinti 12,13; Rumani 8,9; Matteu 28,19-20; Colossesi 1,18; Efesini 1,22)
Ghjesù custruisce a so chjesa
Ghjesù disse: Vogliu custruisce a mo chjesa (Matteu 16,18). A Chjesa hè impurtante per ellu - l'hà amatu tantu chì hà datu a so vita per ella (Efesini 5,25). S'è no simu in mente cum'è ellu, ancu noi amaremu a Chjesa è ci damu à ella.
A parolla greca per "chjesa" [congregazione] hè ekklesia, chì significa assemblea. In Atti 19,39-40 a parolla hè aduprata in u sensu di una riunione normale di persone. Per u Cristianu, però, l'ekklesia hà pigliatu un significatu particulari: tutti quelli chì credenu in Ghjesù Cristu.
Per esempiu, induve ellu usa prima a parolla, Luca scrive: "È una grande paura hè stata annantu à tutta a congregazione ..." (Atti 5,11). Ùn hà micca bisognu di spiegà ciò chì a parolla significa; i so lettori sapianu digià. Significava tutti i cristiani, micca solu quelli riuniti in quellu locu in quellu tempu. "Chiesa" significa a chjesa, significa tutti i discìpuli di Cristu. Una cumunità di persone, micca un edifiziu.
Ogni gruppu lucale di credenti hè una chjesa. Paul hà scrittu "à a chjesa di Diu in Corintu" (1. Corinti 1,2); ellu parla di "tutte e chjese di Cristu" (Rumani 1 Cor6,16) è "a chjesa di Laodicea" (Colossians 4,16). Ma usa ancu a parolla chjesa cum'è un nome cullettivu per a fraternità di tutti i credenti quandu dice chì "Cristu hà amatu a chjesa è hà datu ellu stessu per ella" (Efesini. 5,25).
A chjesa esiste annantu à parechji livelli. À un livellu hè a chjesa universale, chì include tutti in u mondu chì confessi à Ghjesù Cristu cum'è Signore è Salvatore. À un altru nivellu sò e cumunità lucali, e cumunità in u sensu più strettu, gruppi regiunali di persone chì si incontranu regularmente. À un livellu intermediu sò i nomi o denominazioni, chì sò gruppi di cumunità chì travaglianu inseme nant'à una basa cumuna di storia è di credenze.
E chiese lucali includenu certi volte non credenti - membri di a famiglia chì ùn professanu micca Ghjesù cum'è Sarvatore ma participanu ancu in a vita di a chjesa. Questu pò esse include e persone chì pensanu chì sò cristiani, ma chì si sò ingannusi. L'esperienza mostra chì alcuni d'elli dopu ammetenu chì ùn eranu micca veri cristiani.
Perchè avemu bisognu di a chjesa
Parechje persone si descrizanu cum'è credenti in Cristu, ma ùn volenu unisce à alcuna chjesa. Questu, ancu, deve esse chjamatu postu cattiva. U Novu Testamentu mostra: U casu normale hè chì i credenti si riuniscenu regularmente (Ebrei 10,25).
Una volta e una volta Paul chjama i cristiani à esse unu per l'altru è à travaglià unu cù l'altru, à serve l'altru, à l'unità (Rumani 1).2,10; 15,7; 1. Corinti 12,25; Galati 5,13; Efesini 4,32; Filippini 2,3; Colossesi 3,13; 2. Tessalonicesi 5,13). Hè difficiuli per e persone per ubbidì à sti cumandamenti quandu ùn si ncontranu micca cù altri credenti.
Una chjesa lucale ci pò dà un sensu di appartenenza, un sintimu chì simu cunnessi cù altri credenti. Ci ponu darà un minimu di sicurità spirituale per ùn andemu micca sbagliati cun idee strane. Una chjesa pò dà amicizia, cumunità, incuragimentu. Ci ponu insignà e cose chì ùn avissimu micca amparà da noi stessi. Ci ponu aiutà à educà i nostri zitelli, pò aiutà à serve u cristianu di manera più efficace, ci pò darà l'opportunità di serve, induve crescemu, spessu in manere inimaginate. In generale si pò dì: U prufittu chì una cumunità ci dà hè in proporzione à l’impegnu chì investimu.
Ma probabilmente u mutivu più impurtante per u credente individuale per unisce à una chjesa hè: A chjesa hà bisognu di noi. Diu hà datu diversi rigali à ogni credente è ci vole à travaglià inseme "per u benefiziu di tutti" (1. Corinti 12,4-7). Se solu alcuni di l'impiegati si prisentanu per u travagliu, ùn hè micca surprisante chì a chjesa ùn faci micca quantu sperava o chì ùn simu micca sani cum'è sperava. Sfurtunatamente, certi trovanu più faciule per criticà chè per aiutà.
A chjesa hà bisognu di u nostru tempu, di e nostre cumpetenze, di i nostri rigali. Hà bisognu di e persone nantu à quale si pò fidà - hà bisognu di u nostru impegnu. Ghjesù hà dumandatu à i travagliadori à pricà (Matteu 9,38). Ellu voli chì ognunu di noi dà una manu è micca solu ghjucà u spettatore passiu.
Qualchissia chì vole esse cristianu senza una congregazione ùn usa micca a so forza in a manera chì duvemu aduprà secondu a Bibbia, vale à dì aiutà. A Chjesa hè una "cumunità di aiutu mutuale", è duvemu aiutà l'altri, sapendu chì u ghjornu pò vene (iè, hè ghjuntu) chì avemu bisognu d'aiutu.
Descrizioni di a cumunità
A chjesa hè indirizzata di diverse manere: persone di Diu, famiglia di Diu, sposa di Cristu. Semu un edifiziu, un tempiu, un corpu. Ghjesù s'addirizzava à noi cum'è pecuri, cum'è campi, cum'è vigneti. Ognunu di sti simbuli illustra un latu diversu di a chjesa.
Parechje paràbuli di Ghjesù nantu à u regnu di Diu descrizanu ancu a chjesa. Cum'è una grana di mustarda, a Chjesa hà cuminciatu à pocu è hè cresciutu (Matteu 13,31-32). A chjesa hè cum'è un campu nantu à quale cresce l'erbaccia cum'è u granu (versi 24-30). Hè cum'è una reta chì cattura pesci boni è cattivi (vv. 47-50). Hè cum'è una vigna induve certi travaglianu longu ore è altri solu per un pocu tempu (Matteu 20,1: 16-2). Hè cum'è servitori chì sò stati affidati di soldi da u so maestru è chì l'investinu in parte bè è in parte male (Matteu ).5,14-30u).
Ghjesù si chjamava pastore è i so discìpuli gregghi (Matteu 26,31); u so travagliu era di truvà e pecure perse (Matteu 18,11-14). Discriva i so credenti cum'è pecure da pasce è cura1,15-17). Pàulu è Petru utilizanu ancu stu simbulu, dicendu chì i capi di a chjesa anu da "alimentà a banda" (Atti 20,28; 1. Petru 5,2).
"Voi sì u bastimentu di Diu", scrive Paul in 1. Corinti 3,9. U fundamentu hè Cristu (v. 11), nantu à quale si basa a struttura umana. Petru ci chjama "petre viventi, custruite per una casa spirituale" (1. Petru 2,5). Inseme simu custruiti "à un locu di Diu in u Spìritu" (Efesini 2,22). Semu u tempiu di Diu, u tempiu di u Spìritu Santu (1. Corinti 3,17; 6,19). Hè vera chì Diu pò esse veneratu in ogni locu; ma a chjesa hà u cultu cum'è unu di i so scopi principali.
Semu "u populu di Diu", ci dice 1. Petru 2,10. Semu ciò chì u pòpulu d'Israele duveria esse : "a generazione scelta, u sacerdòziu reale, u populu santu, u populu di pussidimentu" (v. 9; cf. 2. Mosè 19,6). Semu di Diu perchè Cristu ci hà compru cù u so sangue (Apocalisse 5,9). Semu figlioli di Diu, ellu hè u nostru babbu (Efesini 3,15). Cum'è zitelli avemu avutu una grande eredità è in u ritornu ci hè previstu di piacè è campà à u so nome.
L'Scrittura ci chjama ancu a Sposa di Cristu - un termine chì risone cun quantu Cristu ci ama è ciò chì u cambiamentu prufondu si trova in noi per chì pudemu avè una relazione cusì stretta cù u Figliolu di Diu. In alcune di e so parabole, Ghjesù invita a ghjente à a festa di a nozze; quì ci simu invitati à esse sposi.
"Rallegrimu è rallegramu è detemu a gloria; perchè u matrimoniu di l'Agnellu hè ghjuntu, è a so sposa hè preparata" (Apocalisse 1 Cor9,7). Cumu ci "preparamu"? Per mezu di un rigalu:
"E li fù datu di vistimenti di linu finamente di qualità" (v. 8). Cristu ci purifica "per u bagnu d'acqua in a parolla" (Efesini 5,26). Ellu mette a Chjesa davanti à ellu dopu avè fattu gloriosa è senza macchia, santa è senza culpa (v. 27). Ellu travaglia in noi.
U travagliu inseme
U simbulu chì illustra megliu cumu i membri di a chjesa anu da esse in relazione cù l'altri hè quellu di u corpu. "Ma sì u corpu di Cristu", scrive Paul, "è ognunu di voi hè un membru" (1. Corinti 12,27). Ghjesù Cristu "hè u capu di u corpu, chì hè a chjesa" (Colossians 1,18), è simu tutti i membri di u corpu. Quandu simu uniti cù Cristu, simu ancu uniti l'una cù l'altru è simu - in u sensu più veru - impegnati unu à l'altru.
Nimu pò dì: "Ùn aghju micca bisognu di voi" (1. Corinti 12,21), nimu pò dì chì ùn hà nunda di fà cù a chjesa (v. 18). Diu distribuisce i nostri rigali in modu chì pudemu travaglià inseme per u nostru benefiziu cumunu è in quella cooperazione aiutanu è riceve aiutu l'un l'altru. In u corpu ùn deve esse "senza divisione" (v. 25). Paul spessu polemicize contr'à u spiritu di partitu; Celui qui sème la discorde sera même expulsé de l'église (Romains 1 Cor6,17; titu 3,10-11). Diu face chì a chjesa "cresce in ogni modu" da "ogni membru chì sustene l'altru secondu a so forza" (Efesini 4,16).
Sfurtunatamente, u mondu cristianu hè divisu in denominazioni, chì ùn sò micca raramente in disputa cù l'altri. A chjesa ùn hè ancu perfetta perchè nimu di i so membri sò perfetti. Tuttavia: Cristu vole una chjesa unificata (Ghjuvanni 17,21). Questu ùn deve micca significà una fusione urganisazione, ma hè bisognu di un scopu cumuni.
A vera unità si pò truvà solu strivendu esse sempre più vicinu à Cristu, pridicendu l'evangelu di Cristu, vivu da i so principii. L’obiettivu hè di propagallu, micca noi stessi, Tuttavia, avè e diverse denominazioni anu ancu un vantaghju: Per mezu di sfarenti approcci, u messagiu di Cristu ghjunghje à più persone di manera chì si capiscenu.
associazione
Ci sò trè forme basiche d'urganizazione è di dirigenza di a chjesa in u mondu cristianu: gerarchicu, demucraticu è rapprisintativu. Sò chjamati episcopali, congovernali è presbiteriali.
Ogni tippu di base ha e so variazioni, ma in principiu u mudellu episcopale significa chì un pastore superiore hà u putere di determinà i principii di a chjesa è di ordenà i pastori. In u mudellu di congregazione, e cumunità stanu determinanu sti dui fattori.In u sistema presbiteriale, u putere hè divisu trà a denominazione è a cumunità; anziani sò eletti chì sò attribuiti responsabilità di dirigenza.
Una cumunità speciale A struttura di a chjesa ùn hè micca prescritta da u Novu Testamentu. Parla di sorveglianti (vescovi), anziani è pastori (pastori), ancu s'è questi tituli parenu abbastanza intercambiabili. Petru cumanda à l'anziani per fà cum'è pastori è sorveglianti: "Pace u gregnu... vegliali" (1. Petru 5,1-2). In parolle simili, Paul dà e stesse struzzioni à l'anziani (Atti 20,17: 28, ).
A chjesa di Ghjerusalemme era guidata da un gruppu di anziani; parrocchia di Filippi di vescovi (Atti 15,2-6; Filippini 1,1). Paul hà urdinatu à Titu di nominà anziani, hà scrittu un versu nantu à l'anziani è parechji nantu à i vescovi, cum'è s'ellu si trattava di termini sinonimi per i capi di a cumunità (Titus). 1,5-9). In a Lettera à l'Ebrei (13,7, Menge è Elberfeld Bible) i capi di a cumunità sò simpliciamente chjamati "leaders".
Certi capi di a chjesa sò ancu chjamati "maestri" (1. Corinti 12,29; Ghjacumu 3,1). A grammatica di l'Efesini 4,11 indica chì "pastori" è "maestri" appartenenu à a listessa categuria. Una di e qualifiche primarie di i funzionari di a chjesa duvia esse chì "... esse capaci di insignà ancu à l'altri" (1. Timoteu 3,2).
Cum'è un denominatore cumunu pò esse dettu: i capi di a chjesa sò stati numinati. Ci era un certu numaru d'urganizazione cumunitariu, benchì i nomi ufficiali esatti avianu una impurtanza secundaria.
I membri eranu tenuti à dimustrà rispettu è ubbidienza à i funzionari (2. Tessalonicesi 5,12; 1. Timoteu 5,17; Ebrei 13,17). Se l'anzianu regule sbagliate, a chjesa ùn deve micca ubbidì; ma nurmalmente s'aspittava chì a chjesa sustene l'anzianu.
Chì facenu l'anziani ? Sò incaricatu di a cumunità (1. Timoteu 5,17). Curanu u gregnu, guidanu cù l'esempiu è l'insignamentu. Fighjanu nantu à a banda (Atti 20,28). Ùn sò micca supposti di guvernà dittatorialmente, ma serve (1. Petru 5,23), « afin que les saints soient préparés à l'œuvre du ministère. Questu hè di custruisce u corpu di Cristu" (Efesini 4,12).
Cumu sò determinati l'anziani? In uni pochi di casi avemu infurmazione: Paul nomina anziani (Atti 14,23), suppose que Timothée installe des évêques (1. Timoteu 3,1-7), è hà autorizatu à Titus à nominà anziani (Titus 1,5). In ogni casu, ci era una ghjerarchia in questi casi. Ùn truvamu micca esempi di una congregazione chì sceglie i so anziani.
Diaconi
Tuttavia, vedemu in Atti 6,1-6, cumu i cosiddetti poveri carers [diaconi] sò eletti da a congregazione. Questi omi sò stati scelti per distribuisce l'alimentu à quelli chì anu bisognu, è l'apòstuli li stallanu in questi uffizii. Questu hà permessu à l'apòstuli di fucalizza nantu à u travagliu spirituale, è u travagliu fisicu era ancu fattu (v. 2). Sta distinzione trà u travagliu spirituale è fisicu di a chjesa pò ancu esse truvata in 1. Petru 4,10-11.
I lavoratori manuale sò spessu chjamati diaconi, derivati da a parola greca diakoneo quale
"servà" significa. In principiu, tutti i membri è i capi sò supposti di "servà", ma per i travaglii di serve in u sensu più strettu ci eranu ufficiali separati. I diaconi femminili sò ancu citati in almenu un locu (Rumani 1 Cor6,1). Paulu chjama à Timoteu una quantità di qualità chì un diaconu deve avè (1. Timoteu 3,8-12) sans préciser exactement en quoi consistait leur service. In u risultatu, diverse denominazioni dannu à i diaconi diversi compiti, chì varienu da l'assistente di a sala à a contabilità finanziaria.
Ciò chì hè impurtante per i pusizioni manageriali ùn hè micca u nome, nè a so struttura, nè a manera in quale sò pieni. U so significatu è u so scopu hè impurtante: aiutà u populu di Diu in a so maturazione "à a piena misura di a pienezza di Cristu" (Efesini 4,13).
Scopi di a cumunità
Cristu hà custruitu a so chjesa, hà datu rigali è guida à u so populu, è ci ha datu u travagliu. Chì sò i scopi di a chjesa?
L'adorazione hè un sensu chjave di a cumunione ecclesiale. Diu ci hà chjamatu "chì duvete pridicà e benedizioni di quellu chì vi chjamò da a bughjura à a so luce maravigliosa" (1. Petru 2,9). Diu cerca e persone chì l'adoreranu (Ghjuvanni 4,23) chì l'amate più di ogni altra cosa (Matthew 4,10). Tuttu ciò chì facemu, sia cum'è individui o cum'è cumunità, deve esse sempre fattu in u so onore (1. Corinti 10,31). Avemu da "sempre offre u sacrificiu di lode" à Diu (Ebrei 1 Cor3,15).
Ci hè urdinatu di "incuraghjemu l'altri cù salmi è inni è canti spirituali" (Efesini 5,19). Quandu ci riunitemu cum'è una chjesa, cantemu e lode di Diu, pricà à ellu, è sente a so parolla. Quessi sò forme di cultu. Cum'è a Cena di u Signore, cum'è u battesimu, cum'è l'ubbidenza.
Un altru scopu di a chjesa hè l'insignamentu. Hè in u core di a Gran Cummissione: "... insegni à mantene tuttu ciò chì vi aghju urdinatu" (Matteu 2).8,20). I dirigenti di a Chiesa duveranu insignà, è ogni membru deve insignà à l'altri (Colossians 3,16). Avemu da ammonà l'altru (1. Corinti 14,31; 2. Tessalonicesi 5,11; Ebrei 10,25). I picculi gruppi sò l'ambienti ideali per questu sustegnu mutuale è insignamentu.
Paul dice chì quelli chì cercanu rigali di u Spìritu duveranu cercà di custruisce a chjesa (1. Corinti 14,12). U scopu hè: edificà, ammonisce, rinfurzà, cunfortu (v. 3). Tuttu ciò chì succede in l'assemblea hè destinatu à esse edificanti per a chjesa (v. 26). Duvemu esse discìpuli, persone chì cunnoscenu è applicà a Parola di Diu. Les premiers chrétiens étaient loués parce qu’ils étaient « fermes dans l’enseignement des apôtres, dans la communion, dans la fraction du pain et dans la prière » (Atti). 2,42).
Un terzu scopu principale di a chjesa hè u serviziu (social). "Dunque ... femu u bè à tutti, ma soprattuttu à quelli chì sparte a fede", Paulu esige (Galati 6,10). Prima di tuttu, u nostru impegnu hè à a nostra famiglia, dopu à a cumunità, è dopu à u mondu chì ci circonda. U sicondu cumandamentu più altu hè: Ama u vostru vicinu (Matteu 22,39).
Stu mondu hà assai bisogni fisichi è ùn avemu micca ignurà. A maiò parte di tuttu, hà bisognu di l'evangelu, è ùn deve micca ignurà ancu questu. Comu parte di u nostru serviziu à u mondu, a chjesa hè di pridicà a bona nova di salvezza per mezu di Ghjesù Cristu. Nisuna altra urganizazione faci stu travagliu - hè u travagliu di a chjesa. Ogni travagliadore hè necessariu - alcuni nantu à a "prima linea", altri in un rolu di supportu. Certi pianta, altri fertilize, altri cugliera; se travagliamu inseme, Cristu farà cresce a Chjesa (Efesini 4,16).
Michael Morrison
