Vede l'evangelisimu attraversu i vetri di Ghjesù

427 evangelizazione

Mentre guidava in casa, aghju cercatu in a radiu qualcosa chì mi puderia interessà. Aghju sbarcatu nantu à una stazione cristiana induve u predicatore proclamava: "L'evangelu hè solu una bona nutizia s'ellu ùn hè micca troppu tardi!" Ellu vulia chì i cristiani evangelizà i so vicini, amichi è famiglie s'ellu ùn anu micca accettatu à Ghjesù cum'è Signore è Salvatore. U missaghju sottumessu era evidenti: "Avete da pridicà l'evangelu prima ch'ellu sia troppu tardi!" Ancu s'è sta vista hè spartuta da parechji (se micca tutti) Protestanti evangelichi, ci sò altre opinioni chì sò stati tenuti da i Cristiani Ortodossi avà è in u passatu. Vogliu spiegà brevemente uni pochi di punti di vista chì ci permettenu di cuncludi chì ùn avemu micca bisognu di sapè esattamente cumu è quandu Diu porta a ghjente à a salvezza in modu per elli à participà attivamente oghje in u travagliu evangelisticu esistenti di u Spìritu Santu.

Restrittivisimu

U predicatore ch'e aghju intesu in a radiu piglia una vista di l'evangelu (è a salvezza) cunnisciutu ancu restrittivismu. Questa vista affirmeghja chì per una persona chì ùn hà micca espressamente è cunscientemente accettatu à Ghjesù Cristu cum'è Signore è Salvatore prima di a morte, ùn ci hè più l'uppurtunità di esse salvatu; Allora a grazia di Diu ùn hè più applicata. U restrittivismu insegna cusì chì a morte hè in qualchì modu più forte di Diu - cum'è "manette cosmiche" chì impediscenu à Diu di salvà e persone (ancu s'ellu ùn hè micca a so culpa) chì ùn si riferiscenu micca esplicitamente à Ghjesù cum'è u so Signore durante a so vita è anu cunfessu u Salvatore. . Sicondu a duttrina di u restrittivismu, u fallimentu di esercità a fede cuscente in Ghjesù cum'è Signore è Salvatore durante a so vita sigilla u destinu. 1. quelli chì mori senza sente u Vangelu, 2. di quelli chì murenu ma chì anu accettatu un falsu evangeliu è 3. quelli chì mori, ma anu campatu una vita cù un handicap mentale chì li hà lasciatu incapaci di capiscenu l'evangelu. Creendu cundizioni cusì dure per quelli chì entranu in a salvezza è quelli chì sò nigatu, u restrittivismu suscite dumande maravigghiusu è sfida.

inclusivism

Un altru cuncepimentu di l'evangelisimu chì hè tenutu da parechji cristiani hè cunnisciutu cum'è inclusivismu. Questa vista, chì a Bibbia considera cum'è autorità, capisce a salvezza cum'è qualcosa chì pò esse ottenuta solu per mezu di Ghjesù Cristu. Dentru sta duttrina, ci sò parechje opinioni nantu à u destinu di quelli chì ùn anu micca fattu una cunfessione esplicita di a fede in Ghjesù prima di a so morte. Sta varietà di vista si trova in tutta a storia di a Chjesa. Justin Martire (2. 20u seculu) è CS Lewis (u seculu) tramindui insignatu chì Diu salva a ghjente per via di u travagliu di Cristu solu. Una persona pò esse salvata ancu s'ellu hè ignuratu di Cristu, basta chì hà una "fede implicita" operata da a grazia di Diu in a so vita cù l'aiutu di u Spìritu Santu. I dui anu insignatu chì a credenza "implicita" diventa "esplicita" quandu Diu dirige e circustanze per permette à a persona di capisce quale hè Cristu è cumu Diu per grazia hà fattu a so salvezza per Cristu pussibule.

Evangelizazione postmortem

Un'altra vista (in l'inclusivismu) riguarda u sistema di credenze cunnisciutu cum'è evangelismu post-mortem. Questa vista affirmeghja chì i non-evangelizzati ponu ancu esse riscattati da Diu dopu a morte. Sta vista hè stata presa à a fine di u seculu seculu da Clemente d'Alessandria è popularizata in i tempi muderni da u teologu Gabriel Fackre (natu 1926). U teologu Donald Bloesch (1928-2010) hà ancu insignatu chì quelli chì ùn anu micca avutu l'uppurtunità di cunnosce à Cristu in questa vita, ma cunfidendu in Diu, seranu datu l'uppurtunità di Diu quandu si stanu davanti à Cristu dopu a morte.

universalism

Certi cristiani piglianu ciò chì hè cunnisciutu com'è universalismu. Questa vista insegna chì tutti seranu necessariamente salvati (in qualchì modu) s'ellu eranu boni o cattivi, s'ellu si sò pentiti o micca, è ch'elli anu cridutu o micca in Ghjesù cum'è Salvatore. Sta direzzione deterministicu dice chì à a fine tutte l'ànima (sia umana, angelica o demonica) seranu salvate da a gràzia di Diu è chì a risposta di l'individuu à Diu ùn importa micca. Sta visione apparentemente sviluppata sottu à u capu cristianu Origene in u seculu II è hà dapoi a nascita di diverse derivazioni favurite da i so seguitori. Certi (se micca tutti) duttrini di l'universalisimu ùn ricunnoscenu micca à Ghjesù cum'è Salvatore è consideranu a reazione di l'omu à u rigalu generosu di Diu cum'è irrilevante. L'idea chì unu pò ricusà a gràzia è rifiutà u Salvatore è ancu ottene a salvezza hè completamente assurda per a maiò parte di i cristiani. Avemu (GCI / WKG) cunzidira chì i punti di vista di l'universalisimu ùn sò micca biblichi.

Cosa crede u GCI / WKG?

Cum'è cù tutti i sughjetti duttrinali chì ci cuncernamu, simu prima di tuttu in debitu à a verità revelata in e Scritture. In questu truvamu a dichjarazione chì Diu hà cunciliatu tutta l'umanità à ellu stessu in Cristu (2. Corinti 5,19). Ghjesù hà campatu cun noi cum'è un essaru umanu, hè mortu per noi, risuscitatu da i morti è cullò à u celu. Ghjesù compie u travagliu di cunciliazione quandu, subitu prima di a so morte nantu à a croce, disse : "Hè finitu!" Da a rivelazione biblica, sapemu chì tuttu ciò chì succede à e persone à a fine, ùn ci sarà micca mancanza di a motivazione, u scopu è u scopu di Diu. U nostru Diu trinu hà veramente fattu tuttu per salvà ogni persona da a cundizione terribile è spaventosa chjamata "infernu". U Babbu hà datu u so Figliolu unigenitu in nome nostru, chì hè statu u nostru Gran Sacerdote dapoi. U Spìritu Santu travaglia avà per attirà tutte e persone per participà à e benedizioni tenute per elli in Cristu. Hè ciò chì sapemu è crede. Ma ci hè assai chì ùn sapemu micca è avemu da esse attenti à ùn tirà cunclusioni (implicazioni logiche) nantu à e cose chì sò fora di ciò chì ci hè datu di certa cunniscenza.

Per esempiu, ùn devemu micca abusà di a gràzia di Diu, sparghjendu dogmaticamente a visione universalista chì in salvu tutti l'esseri umani, Diu violerà a libertà di scelta di quelli chì volenu è risolutamente rifiutanu u so amori, alluntanendu cusì da ellu è rifiutendu u so spiritu. Hè difficiuli di crede chì qualchissia sceglie cusì, ma s'è no leghjimu l'Scritture sinceramente (cù i so numerosi avvirtimenti per ùn oppone micca à a Parola è à u Spìritu Santu) duvemu ricunnosce chì hè pussibule chì alcuni puderanu eventualmente rifiutà Diu è u so amore. Hè impurtante di capisce chì un tali rifiutu hè fattu nantu à a basa di a vostra propria decisione - è micca solu u vostru destinu. CS Lewis hà dettu in una manera astuta: "I porti di l'infernu sò chjusi da l'internu". In altre parolle, l'infernu hè induve unu deve sempre resiste à l'amore è a grazia di Diu. Mentre ùn pudemu micca dì sicuru chì tutte e persone eventualmente accetteranu a gràzia di Diu, pudemu sperà chì serà. Sta speranza hè una cù u desideriu di Diu chì nimu ùn deve esse persu, ma chì tutti venenu à u pentimentu. Certamente ùn pudemu micca è ùn duvemu micca sperà di menu è duvemu cuntribuisce cù u Spìritu Santu per guidà a ghjente à u pentimentu per mezu di ellu.

L'amore di Diu è l'ira di Diu ùn sò simmetriche: in altre parole, Diu resiste à tuttu ciò chì hè contru u so scopu bonu è amatore. Diu ùn saria micca un Diu amatore si ùn fessi u stessu. Diu odia u peccatu perchè resiste à u so amore è a bona causa per l'umanità. A so rabbia hè dunque un aspettu di l'amore - Diu risiste a nostra resistenza. In a so grazia, motivatu da l'amore, Diu ùn solu ùn ci perdona, ma dinò discipline è ci cambia. Ùn pudemu micca cunsidereghja a grazia di Diu limitata. Iè, ci hè una vera pussibilità chì alcuni scelteranu per resistere per sempre a grazia amante è pardonante di Diu, ma chì ùn sarà micca perchè Diu hà cambiatu u so penseru - u so scopu hè chjaru in Ghjesù Cristu.

Vede attraversu i vetri di Ghjesù

Perchè a salvezza, chì hè persunale è relazionale, implica à Diu è e persone in relazione l'una cù l'altru, ùn devemu micca assume o limità à cuntemplà u ghjudiziu di Diu in quantu à u desideriu di Diu per relazioni. U scopu di u ghjudiziu hè sempre a salvezza - hè di rilazioni. Per mezu di u ghjudiziu, Diu separa ciò chì deve esse sguassatu (dannatu) per una persona per sperienze a relazione (unicità è fraternità) cun ellu. Per quessa, avemu cridutu chì Diu hà da ghjudicà cusì chì u peccatu è u male pò esse cundannati, ma u peccatore pò esse salvatu è cunciliatu. Ellu ci separa da u peccatu per ch'ellu sia "luntanu" cum'è "cum'è a matina da a sera". Cum'è u scapegoat in l'antica Israele, Diu manda u nostru peccatu in u desertu chì pudemu avè una nova vita in Cristu.

U ghjudiziu di Diu santifica, brusgia è purifica in Cristu per salvà a persona ghjudicata. U ghjudiziu di Diu hè dunque un prucessu di sceglienu è di screening - una separazione di e cose chì sò diritte o sbagliate, chì sò contru o per noi, chì portanu a vita o micca. Per capisce sia a natura di salvezza, sia di ghjudiziu, ci vole à leghje l'Scritture, micca per mezu di i vetri di a nostra propria sperienza, ma per mezu di i vetri di a persona è l'opera di Ghjesù, u nostru santu Redentore è ghjudice. À questu in mente, cunzidiate e seguenti dumande è e so risposte evidenti:

  • Hè Diu limitatu in a so grazia? NO!
  • Hè Diu ristrittu da u tempu è u spaziu? NO!
  • Diu pò solu agisce in u quadru di e lege di natura cum'è noi umani? NO!
  • Hè Diu limitatu da a nostra mancanza di cunniscenza? NO!
  • Hè u maestru di u tempu? YES!
  • Si pò inserisce tante opportunità in u nostru tempu cum'è vole, per pudè esse apertu à a grazia attraversu u so Spìritu Santu? Di sicuru!

Sapendu chì simu limitati, ma micca Diu, ùn pudemu micca prughjettà e nostre limitazioni à u Babbu, chì cunnosce i nostri cori bè è cumplettamente. Pudemu custruisce nantu à a so fidiltà, ancu s'è no avemu una teoria definitiva di a manera in chì a so fideltà è a so grazia sò in dettagliu in a vita di ognunu, sia in quella vita è in a prossima. Ciò chì sapemu di sicuru hè: In fin di fine, nimu ùn dicerà: "Diu, se solu tù avissi statu un pocu più graziosu ... puderebbe salvezza a persona X". Truvemu tutti chì a grazia di Diu hè più chè suficiente.

A bona nutizia hè chì u rigalu gratuitu di a redenzione per tutta l'umanità dipende interamente da Ghjesù chì ci accetta - micca di accettallu. Perchè "tutti quelli chì chjamanu u nome di u Signore sò salvati" ùn ci hè nisuna ragione per noi di ùn riceve u so rigalu di a vita eterna è di campà sicondu a so parolla è in u spiritu chì u Babbu ci manda in modu chì pudemu chjappà oghje Condividi in a vita di Cristu. Dunque, ci hè ogni mutivu per i cristiani per sustene u bonu travagliu di l'evangelizazione - per participà attivamente à l'opera di u Spìritu Santu, chì hè di guidà a ghjente à u pentu è a fede. Cumu maravigliu sapè chì Ghjesù accetta è qualifiche.       

di Ghjiseppu Tkach


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