Ghjesù u travagliu perfettu di salvezza

169 U travagliu perfettu di salvezza di Ghjesù Versu a fine di u so Vangelu pudete leghje issi cumenti affascinanti di l'Apostolu Ghjuvanni: «Ghjesù hà fattu assai altri segni davanti à i so discìpuli, chì ùn sò micca scritti in stu libru [...] Ma se unu fussi scrittu unu dopu à u altru, allora vogliu dì, u mondu ùn pò capisce i libri chì devenu esse scritti » (Ghjuvanni 20,30; 21,25). Basatu annantu à sti rimarche è tenendu in contu e sferenze trà i quattru Vangeli, pò esse cunclusi chì i cunti mintuati ùn sò stati scritti cum'è tracce complete di a vita di Ghjesù. Ghjuvanni dice chì i so scritti sò destinati "in modu chì pudete crede chì Ghjesù hè u Cristu, u Figliolu di Diu, è chì per fede avete a vita in u so nome" (Ghjuvanni 20,31). U principale focu di l'evangeli hè di predicà a bona nutizia nantu à u Salvadore è a salvezza da ellu.

Ancu se Ghjuvanni in Salvezza 31 hà salvatu vede (a vita) assuciata à u nome di Ghjesù, i cristiani parlanu di esse salvati da a morte di Ghjesù. Mentre sta succinta dichjarazione hè finora curretta, l'unicu riferimentu di salvezza à a morte di Ghjesù pò oscurà a nostra visione di a pienezza di quale hè è ciò ch'ellu hà fattu per a nostra salvezza. L'avvenimenti di a Settimana Santa ramentanu chì a morte di Ghjesù - di impurtanza cruciale quantunque - deve esse vista in un cuntestu più largu chì include l'Incarnazione di u nostru Signore, a so morte, a so risurrezzione è l'ascensione à u celu. Sò tutte tappe essenziali, indissolubilmente intrecciate in u so travagliu di redenzione - u travagliu chì ci dà a vita in u so nome. Cusì durante a Settimana Santa, cum'è in u restu di l'annu, vulemu vede in Ghjesù l'opera perfetta di redenzione.

incarnation:

A nascita di Ghjesù ùn era micca a nascita d'ogni ghjornu d'una persona urdinaria. Cum'è unicu in ogni modu, incarna u principiu di l'incarnazione di Diu stessu. Cù a nascita di Ghjesù Diu hè ghjuntu à noi cum'è essaru umanu di listessa manera chì tutti l'omi umani sò nati da Adamu. Ancu s'ellu hè statu quellu chì era, u Figliolu Eternu di Diu hà pigliatu a vita umana in tuttu da u principiu à a fine, da a nascita à a morte. Cum'è una persona, hè interamente Diu è interamente umanu. In questa dichjarazione schiacciante truvemu un significatu eternu chì merita altrettantu apprezzamentu eternu.
 
Cù a so incarnazione, u Figliolu eternu di Diu hè surtitu da l'eternità è cum'è un omu fora di carne è di sangue in a so creazione, chì era duminatu da u tempu è u spaziu. "È a Parola hè diventata carne è abitata trà noi, è avemu vistu a so gloria, una gloria cum'è u solu figliolu di u Babbu, pienu di grazia è di verità" (Ghjuvanni 1,14).

In effetti, Ghjesù era una persona vera in tutta a so umanità, ma à u listessu tempu era ancu completamente Diu - in essenza cù u Babbu è u Spìritu Santu. A so nascita cumpone parechje profezie è incarna a prumessa di a nostra salvezza.

L'incarnazione ùn hè micca finita cù a nascita di Ghjesù - hà continuatu al di là di a so vita terrena intera è hè sempre realizata oghje cù a so vita umana glurificata. L'incarnatu (ie incarnatu) Figliolu di Diu ferma in essenza cù u Patre è u Spìritu Santu - a so natura divina hè presente senza riserve è onnipotente à u travagliu - ciò chì dà à a so vita d'essere umanu un significatu unicu. Cusì dice in Rumani 8,3: 4: "Perchè ciò chì era impussibile per a lege, perchè era indebulitu da a carne, ciò chì Diu hà fattu: Hà mandatu u so Figliolu in forma di carne peccaminosa è per via di u peccatu è cundannatu u peccatu in a carne, affinchì a ghjustizia, dumandata da a lege, possa esse compiuta in noi, chì avà ùn campemu micca secondu a carne ma secondu u spiritu ". Paul spiega ancu chì "simu salvati da a so vita" (Rumani 5,10).

A vita è l'opera di Ghjesù sò inseparabilmente ligati - tramindui facenu parte di l'incarnazione. U Diu-Omu Ghjesù hè u perfettu sommu sacrificadore è mediatore trà Diu è l'omu. Hà participatu à a natura umana è hà purtatu ghjustizia à l'umanità campendu una vita senza peccatu. Questu fattu ci permette di capisce cumu pò cultivà una relazione sia cù Diu sia cù e persone. Mentre di solitu festighjemu a so nascita à Natale, l'evenimenti di a so vita sana facenu sempre parte di e nostre lode cumpresive - ancu durante a Settimana Santa. A so vita palesa a natura relaziunale di a nostra salvezza. Ghjesù, in forma d'ellu stessu, hà riunitu Diu è l'umanità in una relazione perfetta.

Tod

A breve dichjarazione chì simu stati salvati per mezu di a morte di Ghjesù porta à alcuni à malinterpretà chì a so morte era una espiazione chì Diu hà purtatu in grazia. Pregu chì vedemu tutti a falacia di stu penseru. TF Torrance scrive chì, in u cuntestu di una comprensione curretta di i sacrifici di l'Anticu Testamentu, in a morte di Ghjesù ùn vedemu micca un'offerta pagana per u perdonu, ma a putente testimunianza di a vuluntà di un Diu misericordiosu (Expiazione: A Persona è l'Obra di Cristu, p. 38-39). I riti sacrificiali pagani si basavanu nantu à u principiu di vendetta, mentre u sistema sacrifiziale d'Israele era basatu annantu à u perdonu è a riconciliazione. Invece di guadagnà u perdonu cù l'aiutu di l'offerte, l'Israeliti si videnu abilitati da Diu per esse liberati da i so peccati è cusì si riconciliavanu cun ellu.

L'offerte d'Israele sò stati cuncipiti per attestà è rivela l'amore è a grazia di Diu, indicendu u destinu di a morte di Ghjesù, chì hè datu in a cunciliazione cù u Babbu. Cù a so morte, u nostru Signore hà scunfittu ancu Satana è hà pigliatu ellu stessu u putere di a morte: "Perchè i zitelli sò avà carne è sangue, ellu l'avemu ancu accettatu, cusì chì, per a so morte, li prendissi u putere di quelli chì avianu u cuntrollu di a morte, à dì u diavulu, è hà redimitu quellu chì, per teme di morte, avia da esse servitore in tutta a vita » (Ebrei 2,14: 15). Paulu aghjunse chì Ghjesù "deve guvernà finu à chì Diu mette tutti i nemichi sottu à i so pedi. L'ultimu nemicu à esse distruttu hè a morte » (1 Corintini 15,25: 26). A morte di Ghjesù manifesta l'aspettu peghju di a nostra salvezza.

risurrizzioni

Dumenica di Pasqua, celebremu a risurrezzione di Ghjesù, chì cumpone parechje profezie di l'Anticu Testamentu. L'autore di a carta à l'ebbrei indetta chì a salvezza di Isaac prima di a morte riflette a risurrezzione (Ebrei 11,18: 19). Da u libru di Ghjuvanna sapemu chì era "trè ghjorni è trè notti" in u corpu di u pesciu maiò (Jon 2, 1). Ghjesù hà riferitu à quellu avvenimentu in quantu à a so morte, sepultura, è a risurrezzione (Matteu 12,39-40); Matteu 16,4: 21 è 2,18; Ghjuvanni 22).

Celebramu a risurrezzione di Ghjesù cun grande gioia perchè ci ramenta chì a morte ùn hè micca definitiva. Piuttostu, raprisenta un passu intermediu in a nostra strada versu u futuru - a vita eterna in cumunione cù Diu. In Pasqua celebremu a vittoria di Ghjesù nantu à a morte è a nova vita chì averemu in ellu. Aspettemu cun gioia u tempu chì Apocalipse 21,4 parla: «[...] è Diu asciucherà tutte e lacrime di i so ochji, è ùn ci serà più morte, nè dulore nè urla nè dolore serà più ; perchè u primu hè passatu ". A risurrezzione riprisenta a speranza di a nostra salvezza.

accriscimentu

U nascita di Ghjesù hà culminatu in a so vita è a so vita hà purtatu à a morte. Tuttavia, ùn pudemu micca separà a so morte da a so risurrezzione, nè pudemu separà a so risurrezzione da a so ascensione. Ùn esce micca da a tomba per vive una vita umana. Hà cullatu in u Celu in natura umana glurificata, è era solu cun stu grande avvenimentu chì u travagliu hà principiatu.

In l'introduzione à u libru di Torrances Espiazione, Robert Walker hà scrittu: "Cù a risurrezzione, Ghjesù riceve u nostru esse cum'è un essere umanu è u porta à a presenza di Diu in l'unità è a cumunione di l'amore trinitario". CS Lewis l'hà dettu cusì: "In a storia cristiana, Diu discende è poi ascende di novu". A meravigliosa bona nutizia hè chì Ghjesù ci alzò cun ellu. "[...] è ci hà risuscitatu cun noi è ci hà stallatu in u celu in Cristu Ghjesù, affinchì in i tempi à vene pudessi mustrà a ricchezza abbundante di a so grazia per via di a so buntà versu noi in Cristu Ghjesù" (Efesini 2,6-7).

Incarnazione, morte, risurrezzione è ascensione - sò tutte parte di a nostra salvezza è cusì a nostra elogia in a Settimana Santa. Queste frasi apuntanu à tuttu ciò chì Ghjesù hà rializatu per noi cù tutta a so vita è u so travagliu. In tuttu l'annu, vedemu più è più quale hè è ciò chì hà fattu per noi. Stà à u travagliu perfettu di salvezza.

Chì e benedizioni chì sperimentemu per mezu di Ghjesù Cristu sianu date à voi è à i vostri amati,

Ghjiseppu Tkach

prisidenti
COMUNITÀ INTERNAZIONALE GRACE


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