Quale hè Cristu?

018 wkg bs figliolu Ghjesù Cristu

Diu u Figliolu hè a seconda Persona di a Divinità, nata da u Babbu da l'eternità. Hè a parolla è l'imaghjini di u Babbu - per ellu è per ellu Diu hà creatu tutte e cose. Hè statu mandatu da u Babbu cum'è Ghjesù Cristu, Diu, revelatu in a carne per permette di ottene a salvezza. Hè statu cuncipitu da u Spìritu Santu è natu da a Vergine Maria - era pienamente Diu è pienu umanu, unitu duie nature in una sola persona. Ellu, u Figliolu di Diu è Signore nantu à tutti, hè degnu d'onore è adurà. Cum'è un redentore profetizatu di l'umanità, hè mortu per i nostri peccati, hè statu risuscitatu fisicamente da i morti è hà ascendutu à u celu, induve ellu agisce cum'è mediatore trà l'omu è Diu. Ellu venerà torna in gloria per guvernà tutte e nazioni cum'è Rè di i rè in u regnu di Diu (Ghjuvanni 1,1.10.14; Colossesi 1,15-16; Ebrei 1,3; Ghjuvanni 3,16; titu 2,13; Matteu 1,20; Atti di l'Apòstuli 10,36; 1. Corinti 15,3-4; Ebrei 1,8; Revelazione 19,16).

U Cristianesimu si tratta di Cristu

"In u so core, u Cristianesimu ùn hè micca un sistema bellu è cumplessu cum'è u Buddhismu, un codice morale generale cum'è l'Islam, o un bonu set di rituali cum'è alcune chjese anu dipintu. U puntu di partenza cruciale per ogni discussione nantu à questu sughjettu hè u fattu chì u "cristianesimu" hè - cum'è a parolla suggerisce - tuttu nantu à una Persona, Ghjesù Cristu (Dickson 1999: 11).

U Cristianesimu, ancu s'ellu era cunsideratu à l'origine una setta ebraica, differiva da u Ghjudaismu. I Ghjudei avianu a fede in Diu, ma a maiò parte ùn accettanu micca Ghjesù cum'è Cristu. Un altru gruppu riferitu in u Novu Testamentu, i pagani "pienti", à quale appartene Corneliu (Atti 10,2), ancu avutu a fede in Diu, ma dinò, micca tutti accettanu à Ghjesù cum'è u Messia.

"A persona di Ghjesù Cristu hè centrale à a teologia cristiana. Mentre chì unu puderia definisce "teologia" cum'è "parlà di Diu", "teologia cristiana" dà un postu centrale à u rolu di Cristu "(McGrath 1997: 322).

"U Cristianesimu ùn hè micca un inseme di idee autosufficienti o staccate; rapprisenta una risposta cuntinua à e dumande suscitate da a vita, a morte è a risurrezzione di Ghjesù Cristu. U Cristianesimu hè una religione storica chì nasce in risposta à un settore specificu di avvenimenti centrati in Ghjesù Cristu ".

Ùn ci hè micca Cristianesimu senza Ghjesù Cristu. Quale era stu Ghjesù ? Chì era cusì speciale in ellu chì Satanassu vulia distrughjillu è suppressione a storia di a so nascita (Apocalisse 12,4-5; Matteu 2,1-18) ? Chì era in ellu chì hà fattu i so discìpuli cusì audaci ch'elli eranu accusati di vultà u mondu à l'inversu ? 

Diu vene à noi per mezu di Cristu

L'ultimu studiu hà finitu per enfatizà chì pudemu cunnosce à Diu solu per mezu di Ghjesù Cristu (Matteu 11,27) chì hè u veru riflessu di l'esse internu di Diu (Ebrei 1,3). Solu per mezu di Ghjesù pudemu sapè ciò chì Diu hè cum'è, perchè Ghjesù solu hè l'imaghjini revelati di u Babbu (Colossians). 1,15).

I Vangeli spieganu chì Diu hà intrutu in a dimensione umana per mezu di a persona di Ghjesù Cristu. L'apòstulu Ghjuvanni hà scrittu: "In u principiu era a Parolla, è a Parolla era cun Diu, è a Parolla era Diu" (Ghjuvanni). 1,1). A Parola hè stata identificata cum'è Ghjesù chì "hè fattu carne è hà abitatu trà noi" (Ghjuvanni 1,14).

Ghjesù, a Parola, hè a seconda persona di Diu, in quale "tutta a pienezza di Diu abita in corpu" (Colossians). 2,9). Ghjesù era à tempu pienu omu è pienu Diu, Figliolu di l'omu è Figliolu di Diu. "Perchè hà piaciutu à Diu chì tutta a pienezza abitassi in ellu" (Colossians 1,19), "è da a so pienezza avemu tutti ricevutu grazia per grazia" (Ghjuvanni 1,16).

"Cristu Ghjesù, essendu in a forma divina, ùn hà micca cunsideratu un furtuna per esse uguali à Diu, ma s'hè umiliatu è hà pigliatu a forma di un servitore, essendu fattu à a ressemblanza di l'omi è cunnisciutu in l'apparenza cum'è omu" (Filippins). 2,5-7). Stu passaghju spiega chì Ghjesù si spogliò di i privilegi di a divinità è divintò unu di noi per chì quelli "chì crèdenu in u so nome puderanu avè u dirittu di diventà figlioli di Diu" (Ghjuvanni). 1,12). Noi stessi credemu chì simu personalmente, storicamente è escatologicamente cunfruntatu cù a divinità di Diu in l'umanità di questa persona particulare Ghjesù di Nazareth (Jinkins 2001: 98).

Quandu scontru à Ghjesù, scontru à Diu. Ghjesù dice: "Se mi cunnosci, cunnosci ancu u Babbu" (Ghjuvanni 8,19).

Ghjesù Cristu hè u creatore è u sustenitore di tutte e cose

In quantu à "a Parola", Ghjuvanni ci dice chì "Era cun Diu in u principiu. Tutte e cose sò fatte da u listessu, è senza u listessu nunda di ciò chì hè fattu hè fattu "(Ghjuvanni 1,2-3u).

Paul elabora nantu à questa idea: "...tutte cose sò state create per ellu è per ellu" (Colossians 1,16). Ebrei parla ancu di "Ghjesù, chì era inferjuri à l'anghjuli un pocu tempu" (vale à dì, hè diventatu omu), "per u quale sò tutte e cose, è per quale sò tutte e cose" (Ebrei). 2,9-10). Ghjesù Cristu "hè prima di tutte e cose, è tutte e cose sò in ellu" (Colossians 1,17). Ellu "supporta tutte e cose cù a so parolla putente" (Ebrei 1,3).

I capi ebrei ùn anu micca capitu a so natura divina. Ghjesù li disse: "Sò surtitu da Diu" è "prima chì Abràhamu vinissi in esistenza, sò" (Ghjuvanni). 8,42.58). U "I AM" si riferisce à u nome chì Diu hà utilizatu per ellu stessu quandu hà parlatu à Mosè (2. Mosè 3,14), è in u risultatu, i Farisei è i prufessori di a lege anu cercatu di lapidallu per blasphème, perchè hà dichjaratu chì era divinu (Ghjuvanni 8,59).

Ghjesù hè u Figliolu di Diu

Ghjuvanni hà scrittu di Ghjesù: "Avemu vistu a so gloria, gloria cum'è l'unicu nascitu di u Babbu, pienu di grazia è di verità" (Ghjuvanni). 1,14). Ghjesù era l'unicu Figliolu di u Babbu.

Quandu Ghjesù fù battezzatu, Diu u chjamò: "Tu sì u mo Figliolu amatu, in tè mi sò piacè" (Marcu 1,11; Luke 3,22).

Quandu Petru è Ghjuvanni ricivutu una visione di u regnu di Diu, Petru hà vistu à Ghjesù cum'è à u listessu livellu cum'è Mosè è Elia. Ùn hà micca vistu chì Ghjesù era "degnu di più onore di Mosè" (Ebrei 3,3), è quellu più grande di i prufeti si stete in mezu à elli. Di novu ghjunse una voce da u celu è gridò: "Questu hè u mo figliolu caru, in quale mi piace assai; sente lu!” (Matteu 17,5). Perchè Ghjesù hè u Figliolu di Diu, duvemu ancu sente ciò chì hà da dì.

Questu era u passaghju cintrali in a predicazione di l'apòstuli mentre sparghjenu a bona nova di salvezza in Cristu. Nota l'Atti di l'Apòstuli 9,20, induve si dice di Saul prima ch'ellu divintò cunnisciutu com'è Paul: "E subitu hà pridicatu in e sinagoghe nantu à Ghjesù, chì questu hè u Figliolu di Diu." a risurrezzione di i morti (Rumani). 1,4).

U sacrifiziu di u Figliolu di Diu permette à i credenti di esse salvati. "Perchè Diu hà tantu amatu u mondu, chì hà datu u so Figliolu unigenitu, chì quellu chì crede in ellu ùn perisca, ma hà a vita eterna" (Ghjuvanni). 3,16). "U Babbu hà mandatu u Figliolu per esse u Salvatore di u mondu" (1. Johannes 4,14).

Ghjesù hè Signore è Rè

À a nascita di Cristu, l'ànghjulu proclamò u missaghju seguente à i pastori: "Oghje vi hè natu un Salvatore, chì hè Cristu u Signore in a cità di David" (Luca). 2,11).

Ghjuvanni u Battista hè statu incaricatu di "preparate a strada di u Signore" (Marc 1,1-4; Ghjuvanni 3,1-6u).

In e so note introduttive in diverse epistole, Paul, Ghjacumu, Petru è Ghjuvanni si riferivanu à "u Signore Ghjesù Cristu" (1. Corinti 1,2-3; 2. Corinti 2,2; Efesini 1,2; Ghjacumu 1,1; 1. Petru 1,3; 2. Ghjuvanni 3; ecc.)

U terminu Signore indica a sovranità nantu à tutti l'aspettu di a fede è a vita spirituale di u credente. Apocalisse 19,16 ci ricorda chì a Parola di Diu, Ghjesù Cristu,

"Rè di i rè è Signore di i signori"

hè.

In u so libru Invitation to Theology, cum'è u teologu mudernu Michael Jinkins dice: "A so pretensione nantu à noi hè assoluta è cumpleta. Appartenemu sanu, corpu è anima, in vita è in morte à u Signore Ghjesù Cristu "(2001: 122).

Ghjesù hè u Messia prufetizatu, u Salvadore

InDaniel 9,25 dichjara Diu chì u Messia, u prìncipe, vene à liberà u so populu. Messiah significa "l'untu" in ebraicu. André, un des premiers disciples de Jésus, a reconnu que lui et les autres disciples avaient « trouvé le Messie » en Jésus, ce qui se traduit du grec par « le Christ » (l'Oint) (Jean. 1,41).

De nombreuses prophéties de l'Ancien Testament parlaient de la venue du Sauveur [Sauveur, Rédempteur]. In u so cuntu di a nascita di Cristu, Matteu spessu detalla cumu queste profezie nantu à u Messia anu truvatu u so rializazione in a vita è u ministeru di u Figliolu di Diu, chì in a so incarnazione hè statu cuncipitu miraculosamente da u Spìritu Santu in una vergine chjamata Maria è chjamatu Ghjesù. , chì significa salvatore. "Tuttu questu hè accadutu per rializà ciò chì u Signore hà dettu per mezu di u prufeta (Matteu 1,22).

Luca hà scrittu: "Tuttu ciò chì hè scrittu annantu à mè in a lege di Mosè, in i prufeti è in i salmi, deve esse cumpletu" (Luca 2 Cor.4,44). Hà avutu à rializà e predizioni messianiche. L'altri evangelisti testimonianu chì Ghjesù hè u Cristu (Marc 8,29; Luke 2,11; 4,41; 9,20; Ghjuvanni 6,69; 20,31).

Les premiers chrétiens enseignaient que « le Christ doit souffrir et être le premier à ressusciter d'entre les morts et à prêcher la lumière à son peuple et aux Gentils » (Atti 2).6,23). In altri palori, chì Ghjesù "hè veramente u Salvatore di u mondu" (Ghjuvanni 4,42).

Ghjesù torna in misericordia è à ghjudiziu

Per u Cristianu, tutta a storia porta è scorri da l'avvenimenti di a vita di Cristu. A storia di a so vita hè centrale in a nostra fede.

Ma sta storia ùn hè micca finita. Continua da i tempi di u Novu Testamentu in l'eternità. A Bibbia spiega chì Ghjesù vive a so vita in noi, è cumu si face cusì serà discuttu in una lezzione seguente.

Ghjesù tornerà ancu (Ghjuvanni 14,1-3; Atti di l'Apòstuli 1,11; 2. Tessalonicesi 4,13-18; 2. Petru 3,10-13, ecc.). Ritorna micca per trattà cù u peccatu (hà digià fattu questu attraversu u so sacrifiziu), ma per a salvezza (Ebr. 9,28). À u so "tronu di grazia" (Ebrei 4,16) "ghjudicherà u mondu cun ghjustizia" (Atti 17,31). "Ma a nostra citadinanza hè in u celu; da induve aspittemu u Salvatore, u Signore Ghjesù Cristu" (Filippesi 3,20).

cunchiusioni

A Scrittura rivela à Ghjesù cum'è a Parolla fatta carne, u Figliolu di Diu, u Signore, u Rè, u Messia, u Salvadore di u mondu, chì venerà una seconda volta per fà misericordia è ancu per ghjudicà. Hè centrale in a fede cristiana perchè senza Cristu ùn ci hè cristianesimu. Ci vole à sente ciò ch'ellu ci vole à dì.

da James Henderson