Ghjesù: solu un mitu?

100 Ghjesù solu un mitu A stagione di l'Aventu è u Natale hè un tempu cuntemplativu. Un tempu per riflette nantu à Ghjesù è a so Incarnazione, un tempu di gioia, di speranza è di prumesse. E persone di tuttu u mondu annuncianu a so nascita. Un carolu di Natale dopu l'altru hè intesu in l'etere. Nelle chjese, u festival hè celebratu cù teatru, cantate è cantate corale. Hè u tempu di l'annu chì unu pensaria chì u mondu sanu puderia amparà a verità nantu à Ghjesù u Messia.

Ma sfurtunatamenti, assai ùn capiscenu micca u significatu cumpletu di a stagione di Natale è celebranu a festa solu per via di l'umore di e vacanze assuciatu. Queste scappa cusì perchè sò o ùn sanu micca di Ghjesù o sò attaccati à a minzogna chì ellu hè solu un mitu - una affirmazione chì hè stata fatta da l'iniziu di u Cristianesimu.

Hè cumuni in questu tempu di l'annu chì l'articuli ghjurnalistichi dicenu: "Ghjesù hè un mitu", è tipicamente hè osservatu chì a Bibbia ùn hè micca affidata cum'è testimoniu storicu. Ma sti rivindicazioni ùn anu micca cunsideratu chì ella pò fighjà daretu à un passatu assai più longu di parechje fonti "affidabili". I storichi spessu citanu i scritti di Herodotu cum'è testimoni di fiducia. Tuttavia, ci sò solu ottu copie cunnisciute di i so rimarche, i più recenti di quale datanu à 900 - circa 1.300 anni dopu à u so tempu.

Ci cuntrastanu questu cù u "Testmentatu" Novu Testamentu, chì era scrittu pocu dopu a morte è a risurrezzione di Ghjesù. U so primu discorsu (un frammentu di u Vangelu di Ghjuvanni) data di 125 è 130. Ci hè più di 5.800 copie complete o frammentarie di u Novu Testamentu in grecu, circa 10.000 in latinu, è 9.300 in altre lingue. Vogliu prisentà trè citazioni ben cunnisciute chì mettenu in risaltu l'autenticità di i ritratti di a vita di Ghjesù.

U primu torna à u storicu ebraicu Flavius ​​Ghjiseppu di u 1u seculu: intornu à questu tempu Ghjesù, un omu sàviu, hà viviutu [...]. In fatti, era u cumplicu di fatti assai incredibili è u maestru di tutte e persone chì anu accettatu cù gioia a verità. Cusì attirò assai Ghjudei è ancu parechji pagani. Era u Cristu. Eppuru chì Pilatu, à l'invizione di i più nobili di u nostru populu, hà cundannatu à morte in croce, i so ex seguitori ùn li eranu infideli. [...] E oghje ghjornu i persone di i cristiani chì si chjamanu dopu à ellu seguitanu. Antichitate Judaicae, Antichità ebraiche, Heinrich Clementz (Traduzzione.)].

FF Bruce, chì hà traduttu u testu latinu originale in inglese, hà truvatu chì "a storicità di Cristu hè quant'è indiscutibile per un storicu imparziale cum'è Julius Caesar".
A seconda citazione torna da u storicu rumanu Carius Cornelius Tacitus, chì hà ancu scrittu i so scritti in u I seculu. In quantu à l'allegazioni chì Nero hà brusgiatu Roma è dopu culpitu i cristiani, hà scrittu:

A terza citazione hè di Gaius Suetonius Tranquillus, u storicu ufficiale di Roma durante u regnu di Traianu è Hadrian. In un travagliu scrittu in 125 nantu à a vita di i primi dodici Caesars, hà scrittu annantu à Claudiu, chì hà guvernatu da 41 à 54:

Avia cacciatu da Roma i Ghjudei chì incitonu in continuu disordine da Chrestu. (Biografie imperiali di Sueton, Tiberius Claudius Drusus Caesar, 25.4 aprile; traduttu da Adolf Stahr; nota l'ortografia "Chrestus" per Cristu.)

A dichjarazione di Suetuiu si riferisce à l'espansione di u Cristianesimu in Roma prima di u 54, solu duie decennii dopu a morte di Ghjesù. In esame di queste è altre referenze, u Nuvellu Testamentu Britannicu I. Howard Marshall cuncludi: «Ùn hè micca pussibule spiegà l'emergenza di a Chjesa cristiana o di e Scritture Evangeliche è a tradizione sottostante scorri senza ricunnoscia à u mumentu chì u fundatore di u Cristianesimu in realtà campatu »

Benchì altri scientifichi interruganu l'autenticità di e prime dui citazioni è certi anche cunsiderebbenu esse falsificati da e mani cristiane, queste riferenze sò basate in terrenu solidu. Mi piaci à sente un cummentariu di u storicu Michael Grant in u so libru Ghjesù: Un storicu di a rivista di l'evangeli spressu: «Se ci applicemu i stessi criteri à u Nuvellu Testamentu cum'è à altre Scritture antiche chì cuntenenu materiale storicu - ciò chì duvemu fà - pudemu fà Ùn ricusate micca l'esistenza di Ghjesù in più di una quantità di persone pagane chì l'esistenza vera cum'è figure in a storia contemporanea ùn hè mai statu interrugatu. »

Eppuru chì i scettichi sò prestu rifiutà ciò chì ùn volenu micca crede, ci sò eccezzioni. U teologu John Shelby Spong, cunnisciutu cum'è scetticu è liberale, hà scrittu in Ghjesù per i non Religiosi (Eng .: Ghjesù per non religiosi): «Prima di tuttu, Ghjesù era una persona chì hà veramente vivi in ​​un certu locu à un certu tempu. Ghjesù umanu ùn era micca un mitu, ma una figura storica da quale emanò una enorme energia - una energia chì ancu oghje vole una spiegazione adatta. »
Cum'è ateu, CS Lewis hà cridutu chì u ritrattu di u Novu Testamentu di Ghjesù era una mera legenda. Ma dopu li avendu lettura ellu stessu è paragunatu cun l'attuali leggende è miti antichi chì sapia, ricunnosce chjaramente chì questi scritti ùn anu nunda in cumunu. Piuttostu, a so forma è u so furmatu s'assumigliavanu à fonti memoriali chì riflettenu a vita quotidiana di una persona reale. Dopu avè capitu chì, una barrera per a credenza era cascata. Da allora, Lewis ùn ebbe alcun prublema per mantene vera a realità storica di Ghjesù.

Parechji scettichi sustene chì Albert Einstein ùn hà micca cridutu in Ghjesù cum'è ateu. Ancu s'è ùn hà micca cridutu in un "Diu persunale", ellu era attente à ùn dichjarà micca a guerra à quelli chì l'anu fattu; perchè: "Questa creda mi pare più eccellente cà l'absenza di alcuna vista trascendentale". Max Jammer, Einstein è Religione: Fisica è Teologia; Tedescu: Einstein è religione: fisica è teologia) Einstein, chì era criatu in Ebreu, hà ammessu di esse "entusiasticu per a figura ligera di u Nazarene". Quandu era dumandatu da un cumpagnu di cunversazione s'ellu ricunnosce l'esistenza storica di Ghjesù, hà rispostu: «Senza dumanda. Nimu pò leghje i vangeli senza sente a vera presenza di Ghjesù. A so persunità resone in ogni parolla. Nisun mitu si cumpone di una vita cusì. Per esempiu, quantu hè l'impressione chì avemu da una storia da un eroe anticu legendariu cum'è Teseo. Teseiu è altri eroi di stu formatu mancanu a vitalità autentica di Ghjesù ». (George Sylvester Viereck, The Saturday Evening Post, u 26 ottobre 1929, What Life Means to Einstein: Una Intervista; Eng .: Einstein Life significa: Una Intervista)

Pò cuntinuà cusì, ma, cum'è u scientistu cattolicu Raymond Brown hà nutatu di manera ghjusta, focalizendu nantu à se Ghjesù hè un mitu face chì assai perde a vista di u veru significatu di l'evangelu. In A nascita di u Messia Brown ammenta chì hè spessu indirizzatu intornu à Natale da quelli chì volenu scrive un articulu nantu à a storicità di a nascita di Ghjesù. "Cù pocu successu, pruvatu à cunvincelu ch'elli puderanu aiutà à capisce e storie di a nascita di Ghjesù centrendu u so messagiu piuttostu chè una questione alluntanata da u primu pianu per l'evangelisti. . »
Se ci fucemu nantu à a diffusione di a storia di Natale, a nascita di Ghjesù Cristu, piuttostu cà di pruvà à cunvince a ghjente chì Ghjesù ùn era un mitu, simu a prova di a realità di Ghjesù. Chì a prova vivente hè a vita chì porta avà in noi è a nostra cumunità. U scopu di a Bibbia ùn hè micca di pruvà a correzione storica di l'Incarnazione di Ghjesù, ma di sparte cù l'altri perchè Ellu hè ghjuntu è ciò chì a so venuta significa per noi. U Spìritu Santu usa a Bibbia per effettivamente ci porta in cuntattu cù u Signore incarnatu è risuscitatu chì ci attira versu noi in modu chì pudemu crede in ellu è onore u Babbu attraversu. Ghjesù hè ghjuntu in u mondu cum'è prova di l'amore di Diu per ognunu di noi (1 Ghjuvanni 4,10). Eccu alcune altre ragioni per a so venuta:

  • Per ricercà è salvà ciò chì hè persa (Luca 19,10).
  • Per salvà i peccatori è chjamà l'autobus (1 Timoteu 1,15; Marcu 2,17).
  • Per dà a so vita per a salvezza di e persone (Matteu 20,28).
  • Per testificà a verità (Ghjuvanni 18,37).
  • Per cumpiendu a vuluntà di u babbu è per guidà tanti zitelli in gloria (Ghjuvanni 5,30:2,10; Ebrei).
  • Per esse a luce di u mondu, a strada, a verità è a vita (Ghjuvanni 8,12; 14,6).
  • Per pridicà a bona nova di u Regnu di Diu (Luca 4,43).
  • Per rispettà a lege (Matteu 5,17).
  • Perchè u babbu l'hà mandatu: "Dunque, Diu hà amatu u mondu dendu u so unicu figliolu per chì tutti quelli chì credenu in ellu ùn si perde micca ma a vita eterna. Perchè Diu ùn hà micca mandatu u figliolu in u mondu per ghjudicà u mondu, ma per salvà u mondu per ellu. Quellu chì crede in ellu ùn serà micca ghjudicatu; ma quellu chì ùn crede micca digià statu ghjudicatu, perchè ùn crede in nome di u Figliolu unicu di Diu » (Ghjuvanni 3,16: 18).

Stu mese celebremu a verità chì Diu hè ghjuntu in u nostru mondu per mezu di Ghjesù. Vale bè ricurdà chì micca tutti ùn cunnosce sta verità, è simu invitati à fà cusì (dumandatu) di sparta sta cù l'altri. Ghjesù hè più cà una figura in a storia cuntempuranea - hè u Figliolu di Diu chì ghjunse à cuncilià tutti cù u Babbu in u Spìritu Santu.

Cusì face chì sta volta sia un tempu di gioia, di speranza è di prumesse.

Ghjiseppu Tkach
U presidente GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


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