A trasfurmazioni di acqua in vinu

U Vangelu di Ghjuvanni conta una storia interessante chì hè accaduta à pocu pressu à l'iniziu di u ministeru di Ghjesù nantu à a terra: Si n'andò à un matrimoniu induve hà trasfurmatu l'acqua in vinu. Sta storia hè inusual in parechji maneri: ciò chì hè accadutu quì s'assumiglia à un picculu miraculu, s'assumiglia à un truccu di magia piuttostu cà un travagliu messianicu. Mentre impedia una situazione un pocu imbarazzante, ùn hà micca indirizzatu u soffrenu umanu in modu direttamente cum'è e guariscenza chì Ghjesù hà fattu. Era un miraculu privatu chì hè accadutu senza a cunniscenza di u benefiziu - in ogni modu, era un signu chì hà revelatu a gloria di Ghjesù (Ghjuvanni 2,11).

A funzione literaria di sta storia hè un pocu puzzling. Ghjuvanni sapia più di i miraculi di Ghjesù ch'ellu ùn pudia mai piglià in contu in i so scritti, ma ellu hà sceltu solu per u principiu di u so Vangelu. Cumu u scopu di Ghjuvanni serve à cunvince chì Ghjesù hè u Cristu (Ghjuvanni 20,30: 31)? Cumu mostra ch'ellu hè u Messia è micca (cum'è u Talmud Ghjudeu hà dichjaratu dopu) un magu?

U matrimoniu in Cana

Videmu avà una panoramica di a storia. Cumencia cù un matrimoniu in Cana, un picculu paesi in Galilea. A posizione ùn pare micca tanta tantu - piuttostu da u fattu chì era un matrimoniu. Ghjesù hà fattu u so primu segnu com'è Messia à una ricezione di u matrimoniu.

I matrimoni eranu i festi più grandi è impurtanti di i Ghjudei - i celebrazioni à settimane anu signalatu u status sociale di a nova famiglia in a comunità. I matrimoni eranu tali festività di gioia chì si parlava spessu metaforicamente di u banchettu di nozze se unu vulia descrizzione di e benedizioni di l'età messianica. Ghjesù stessu utilizò sta maghjina per discrive u regnu di Diu in alcune di e so parabole.

Ellu hà spessu fattu miraculi in a vita mundiale per chjarificà e verità spirituali. Hà curatu a ghjente per mustrà ch'ellu hà u putere di pardunà i peccati. Ghjegna una maledetta in un ficu cum'è un segnu di a ghjudiziu imminente di Diu chì arruchjaria u tempiu. Se guarì u sabbatu per sprimà a so primazione annantu à questa festa. Hà risuscitatu i morti per mustrà chì hè a risurrezzione è a vita. Ci hà manghjatu migghiara per sottolineà ch'ellu hè u pane di a vita. In u miraculu chì vedemu, hà datu benedizioni in bundanza à una festa di nozze per dimustrà chì hè ellu chì hà da piglià u banchettu di u Messia in u regnu di Diu.

U vinu s'era finitu è ​​Maria hà infurmatu à Ghjesù, dopu chì Ghjesù li rispose : ... chì aghju da fà cù voi ? (V. 4, Bibbia Zurich). O in altre parolle, chì aghju da fà cù questu? A mo ora ùn hè ancu ghjunta. È ancu s'ellu ùn era micca u tempu, Ghjesù hà agitu. À questu puntu, Ghjuvanni indica chì Ghjesù hè in una certa misura davanti à u so tempu in ciò chì faci. U banchettu di u Messia ùn era ancu ghjuntu, è ancu Ghjesù hà agitu. L'Età di u Messia avia principiatu assai prima ch'ella era per l'alba in a so perfezione. Maria s'aspittava à Ghjesù per fà qualcosa; perchè ella hà urdinatu à i servitori di fà tuttu ciò ch'ellu li dicia di fà. Ùn sapemu micca s'ella pensava à un miraculu o à una corta deviazione versu u mercatu di vinu più vicinu.

L'acqua usata per u lavaggiu rituale diventa vinu

Era avà u casu chì ci era sei cuntenituri di l'acqua di petra vicinu, ma si sferenti da i ghjetti d'acqua di solitu. Ghjuvanni ci dice chì questi eranu i cuntenituri usati da i Ghjudei per abluzioni rituali. (Per i so pratichi di purificazione, anu preferitu l'acqua da i cuntenituri di petra invece di i vasi di ceramica altrimenti utilizati.) Ognunu hà tenutu più di 80 litri d'acqua - assai troppu per pudè alzà è pour. In ogni casu, una quantità enorme d'acqua per abluzioni rituali. Stu matrimoniu à Cana deve esse celebratu à una scala veramente grande !

Questa parte di a storia pare esse assai impurtante - Ghjesù era per trasfurmà certa acqua in vinu per i riti di abluzione ebraica. Questu simbulizeghja un cambiamentu in u Ghjudaismu; era ancu da esse equiparatu cù a realizazione di abluzioni rituali. Immaginate ciò chì saria accadutu s'è l'invitati avianu vulsutu lavà e mani di novu - anu andatu à i vasi d'acqua è truvaru ognunu pienu di vinu! Ùn ci saria più acqua per u so ritu stessu. Cusì a purificazione spirituale attraversu u sangue di Ghjesù hà rimpiazzatu i lavaggi rituali. Ghjesù hà realizatu questi riti è li rimpiazzavanu cù qualcosa assai megliu - ellu stessu.I servitori empianu i cuntenituri à a cima, cum'è Ghjuvanni ci dice in u versu 7. Cumu adatta; perchè Ghjesù hà ancu ghjustificatu cumplettamente i riti è li fece obsoleti. In l'era di u Messia ùn ci hè più locu per abluzioni rituali. Allora i servitori sgrossavanu un pocu di vinu è u purtonu à l'alimentatore, chì allora disse à u sposu : Tutti dà u vinu bonu prima è, s'elli s'ibriacan, u menu ; ma avete tenutu u vinu bonu finu à avà (v. 10).

Perchè pensate chì Ghjuvanni hà arregistratu queste parolle? Cume cunsiglii per futuri banchetti? O solu per dimustrà chì Ghjesù face u vinu bonu ? Innò, vogliu dì per via di u so significatu simbolicu. I Ghjudei eranu cum'è e persone chì avianu bevutu vinu (avendu fattu e so abluzioni rituali) troppu longu per pudè avvistà chì qualcosa di megliu era ghjuntu. E parolle di Maria: Ùn avete più vinu (v. 3) ùn simbulizeghjanu nunda di più chè chì i riti di i Ghjudei ùn avianu più sensu spirituale. Ghjesù hà purtatu qualcosa di novu è megliu.

A pulizia di u tempiu

Per approfondisce stu tema, Ghjuvanni ci dice quì sottu cumu Ghjesù hà trascinatu i cummercianti fora di a corte di u tempiu. I comentaristi di a Bibbia lascianu fora di pagine di dumande nantu à se sta purificazione di u tempiu hè u listessu chì in l'altri Vangeli attribuiti à a fine di u travagliu di Ghjesù nantu à a terra, o s'ellu ci era solu unu à u principiu. In ogni modu, Johannes informa questu quì da a causa di u significatu chì hè simbolicamente daretu à questu.

È novu Ghjuvanni mette a storia in u cuntestu di u Ghjudaismu: ... a Pasqua di i Ghjudei era vicinu (v. 13). È Ghjesù truvò persone in u tempiu chì vendenu animali è scambià soldi quì - animali chì eranu offerti cum'è offerte da i credenti per u pirdunu di i peccati è soldi chì era usatu per pagà l'impositu di u tempiu. Ghjesù hà preparatu un flagellu simplice è hà cacciatu tutti.

Hè surprisante chì una persona hà sappiutu caccià tutti i venditori. (Induve sò a polizia di u tempiu se ne avete bisognu?) Pensu chì i cummercianti sapianu ch'elli ùn appartenenu micca quì, è chì assai di a ghjente cumuna ùn li vulia micca quì - Ghjesù era solu fà ciò chì a ghjente duverebbe fà. digià sentitu, è i dealers sapianu ch'elli eranu in inferiorità numerica. Josephus descrive altri tentativi di i capi di i Ghjudei per cambià i costumi di u tempiu; in questi casi, un tale grida suscitava trà e persone chì i sforzi sò stati fermati. Ghjesù ùn avia nunda contru à e persone chì vendenu animali per scopi di sacrificiu o scambià soldi per l'offerte di u tempiu. Ùn hà dettu nunda di i tariffi di scambiu pagati per questu. Ciò chì hà denunziatu era simplicemente u locu sceltu per questu: Eranu in u prucessu di trasfurmà a casa di Diu in un magazzinu (v. 16). Avianu fattu un affari prufittu per a fede.

Allora i capi di i Ghjudei ùn anu micca arrestatu à Ghjesù - sapianu chì u populu appruvava ciò ch'ellu avia fattu - ma li dumandò ciò chì li dava u dirittu di fà (v. 18). Ma Ghjesù ùn li spiegò per quessa chì u tempiu ùn hè micca u locu adattatu per una tale agitazione, ma si vultò à un aspettu cumplettamente novu: demolite stu tempiu, è in trè ghjorni lasceraghju risurrezzione (v. 19 Zurich Bible) . Ghjesù hà parlatu di u so propiu corpu, chì i capi ebrei ùn sapianu micca. Dunque, senza dubbitu, anu pensatu chì a so risposta era ridicula, ma ùn l'anu micca arrestatu ancu avà. A risurrezzione di Ghjesù mostra ch'ellu avia piena autorità per purificà u tempiu, è e so parolle anu digià indicatu a so distruzzione imminente. Quandu i capi di i Ghjudei uccisu à Ghjesù, anu ancu distruttu u tempiu; per a morte di Ghjesù hà fattu tutte l'offerte chì avianu statu invalidu prima. U terzu ghjornu dopu, Ghjesù hè risuscitatu è hà custruitu un novu tempiu - a so chjesa.

E parechje persone, Ghjuvanni ci dice, cridutu in Ghjesù perchè anu vistu i so segni. In Johannes 4,54 si dice chì hè u sicondu caratteru; questu, in my opinion, porta à a cunclusione chì a purificazione di u tempiu hè statu infurmatu fora di sequenza perchè hè un'indicazione di ciò chì u ministeru di Cristu hè veramente. Ghjesù hà finitu à tempu à u sacrifiziu di u tempiu è à i rituali di purificazione - è i dirigenti ebrei l'anu aiutatu involontariamente à pruvà à distrughjelu fisicamente. In trè ghjorni, però, tuttu era da esse turnatu da l'acqua à u vinu - u rituale mortu era di diventà l'ultima pozione di a fede.

di Ghjiseppu Tkach