Impegnu di a chjesa

E strategie umane sò basati nantu à una comprensione umana limitata è e megliu valutazioni chì a ghjente pò fà. Invece, a strategia di Diu, a so reputazione in a nostra vita hè basata nantu à una cunniscenza assolutamente perfetta di a realità basica è ultima. Questu hè in realtà a gloria di u Cristianesimu: e cose sò esse purtate cumu sò veramente. U diagnosticu cristianu di tutte e malatie in u mondu, da i cunflitti trà e nazioni à e tensioni in l'anima umana, hè currettu perchè riflette una vera comprensione di a cundizione umana.

E lettere di u NT partenu sempre cù a verità, a chjamemu "duttrina". I scrittori NT sempre chjamanu torna à a realtà. Solu quandu questa basa di verità hè disposta, passanu à suggerimenti d'applicazione pratica. Quantu stupidu hè di principià cù qualcosa altru ch'è a verità.

In u capitulu d'apertura di a lettera à Efesini, Paulu face parechji dichjarazioni chjaru circa u scopu di a Chiesa. Ùn hè solu u scopu per l'eternità, qualchì fantasia futura nebbia, ma u scopu per quì è avà. 

A chjesa deve riflette a santità di Diu

"Perchè in ellu ci hà sceltu ancu prima di a fundazione di u mondu, chì avemu da stà santu è irreprensibile davanti à a so faccia" (Efesini 1,4). Quì avemu vistu chjaramente chì a chjesa ùn hè micca solu un afterthought di Diu. Hè stata pianificata assai prima chì u mondu hè statu creatu.

E quale hè u primu interessu di Diu in a chjesa? U primu ciò chì interessa ùn hè micca quellu chì a Chjesa face, ma quellu chì a Chjesa hè. L'essere deve precede à fà, perchè ciò chì simu determinanu ciò chì facemu. Per capisce u caratteru murale di u populu di Diu, hè indispensabile capisce a natura di a Chiesa. Cum'è i cristiani, duvemu esse esempi murali di u mondu riflettendu u caratteru pur è a santità di Ghjesù Cristu.

Il est évident qu'un véritable chrétien, qu'il soit archevêque ou laïc ordinaire, doit illustrer de manière claire et convaincante son christianisme par sa manière de vivre, de parler, d'agir et de réagir. Noi cristiani eramu chjamati à stà "santu è senza culpa" davanti à Diu. Avemu da riflette a so santità, chì hè ancu u scopu di a chjesa.

A chjesa hà da rivelà a gloria di Diu

Pàulu ci dà un altru scopu per a Chjesa in u primu capitulu di l'Efesini "Ci hà urdinatu in amore per mezu di Ghjesù Cristu per i figlioli chì anu da esse u so, secondu u piacè di a so vulintà di lodare a gloria di a so grazia" (v. 5). ). "Avemu da serve in lode di a so gloria, noi chì avemu messu a nostra speranza in Cristu da u principiu" (v. 12).

Ricurdativi! A sintenza: "Noi chì da u principiu mettemu a nostra speranza in Cristu". si riferisce à noi cristiani chì sò destinati, chjamati, à campà per a lode di a so gloria. U primu compitu di a chjesa ùn hè micca u benessiri di u populu. Certamente u nostru benessiri hè ancu assai impurtante per Diu, ma questu ùn hè micca u compitu primariu di a chjesa. Piuttostu, avemu statu sceltu da Diu per lodare a so gloria, chì per mezu di a nostra vita a so gloria pò esse revelata à u mondu. Cum'è a "Speranza per Tutti" dice: "Avà avemu da fà a gloria di Diu visibile à tutti cù a nostra vita".

Chì ghjè a Gloria di Diu ? Hè Diu stessu, a rivelazione di ciò chì Diu hè è faci. U prublema in stu mondu hè a so ignuranza di Diu. Ella ùn u capisce micca. In tutte e so ricerche è vaghjime per truvà a verità, ùn cunnosci micca à Diu. Ma a gloria di Diu deve revelà à Diu per vede à u mondu ciò chì hè veramente. Quandu l'opere di Diu è a natura di Diu sò mostrati attraversu a chjesa, hè glurificatu. Cum'è Paul in 2. Corinti 4: 6 hà descrittu:

Perchè hè Diu chì hà urdinatu: "Lasciate chì a luce brilla da a bughjura!" Hè quellu chì hà causatu a luce à brilla in i nostri cori, per fà a cunniscenza di a gloria di Diu brilla in a faccia di Cristu.

A ghjente pò vede a gloria di Diu in a faccia di Cristu, in u so caratteru. È sta gloria, cum'è Paul dice, si trova ancu "in i nostri cori". Diu chjama a chjesa per revelà à u mondu a gloria di u so caratteru chì si trova nantu à a faccia di Cristu. Questu hè ancu mintuatu in Efesini 1: 22-23: "Hà pusatu tutte e cose à i so pedi (Ghjesù) è l'hà fattu u capu preeminente di a chjesa, chì hè u so corpu, a pienezza di quellu chì empie tutte e cose in tuttu. Hè una dichjarazione putente! Quì Paul dice chì tuttu ciò chì Ghjesù hè (a so pienezza) hè vistu in u so corpu, è chì hè a chjesa! U sicretu di a chjesa hè chì Cristu vive in ella è u missaghju di a chjesa à u mondu hè di proclamà ellu è di parlà di Ghjesù. Paul descrive stu misteru di a verità nantu à a chjesa di novu in Efesini 2,19-22

In cunseguenza, ùn sitete micca più stranieri è prigiuneri, ma sò cittadini pieni cù i santi è i so cumpagni di Diu, custruiti nantu à a fundazione di l'apòstuli è di i profeti, cù quale Cristu Ghjesù ellu stessu hè a pietra fundamentale. In ellu, ogni struttura, cunghjuntata bè, cresce à un tempiu santu in u Signore, è in questu ancu site custruitu in una dimora di Diu in u Spìritu.

Eccu u misteru sacru di a Chjesa, hè a casa di Diu. Vive in u so populu. Questa hè a grande vucazione di a Chjesa, per fà visibile u Cristu invisibile. Paulu descrive u so propiu ministeru cum'è un cristianu mudellu in Ephesians 3.9: 10: "E per dà l'illuminazione à tutti quant'è à l'accompagnamentu di u misteru chì era curbatu da i tempi immemorabili in Diu, u Creatore di tutte e cose, cusì chì avà u A sapienza di Diu pò esse fatta cunnisciuta à i puteri è l'autorità in i celi per mezu di a chjesa ".

Chjaramente. U travagliu di a chjesa hè chì "a variità di a saviezza di Diu sia fatta cunnisciuta." Sò cunnisciuti micca solu à l'omu, ma ancu à l'anghjuli chì fighjanu a chjesa. Quessi sò "l'autorità è i puteri in i spazii celesti." In più di l'omu, ci sò altri esseri chì prestanu attenzione à a chjesa è amparà da ellu.

Di sicuru, i versi di sopra facenu una cosa assai chjaru: a chjama à a chjesa hè di dichjarà in parolle è dimustrà cù a nostra attitudine è atti u caratteru di Cristu chì vive in noi. Avemu da proclamà a realità di u scontru chì cambia a vita cù u Cristu vivente è illustrà quella trasfurmazioni per mezu di una vita altruista, piena d'amore. Finu à fà questu, nunda altru chì facemu travaglià per Diu. Questu hè u chjamatu di a chjesa chì Paul parla quandu ellu scrive in Efesini 4: 1, "U vi urgeu, allora ... camminate degne di a chjama chì hè ghjunta in u vostru modu".

Avvisu cumu u Signore Ghjesù stessu cunfirma sta chjama in u capitulu di apertura, versu 8 di l'Atti. Appena prima chì Ghjesù ascenda versu u so Babbu, dice à i so discìpuli: "Ma riceverete u putere quandu u Spìritu Santu vene nantu à voi, è sarete tistimunianzi per mè in Ghjerusalemme, è in tutta a Ghjudea è a Samaria, è finu à l'estremità di a terra."
Scopu # 3: A Chjesa deveria esse testimone di Cristu.

A chjama di a Chjesa hè di esse un testimone, è un tistimone hè quellu chì spiega è presenta vivamente. L'apostolu Petru hà una maravigliosa parolla annantu à a testimunianza di a Chjesa in a so prima lettera: "Tu, invece, sì a generazione scelta, u sacerdòziu reale, a comunità santa, u populu sceltu per esse a vostra pruprietà è duvete proclamà e virtù (atti di gloria) di quellu chì vi chjamò da a bughjura in u so. luce maravigliosa "(1. Petru 2,9)

Per piacè nutate a struttura "Tu sì ... è duvete." Questu hè u nostru compitu primariu cum'è cristiani. Ghjesù Cristu abita in noi per chì pudemu rapprisintà a vita è u caratteru di l'Unu. Hè a respunsabilità di ogni cristianu di sparte sta chjama à a Chjesa. Tutti sò chjamati, tutti sò indwelt da u Spìritu di Diu, tutti sò previsti per cumpiendu a so vocazione in u mondu. Questu hè u tonu chjaru chì risona in tutta l'Efesini. U tistimone di a chjesa pò truvà qualchì volta l'espressione cum'è un gruppu, ma a rispunsabilità di tistimunianza hè persunale. Hè a mo è a vostra rispunsabilità persunale.

Ma po vene à a luce un altru prublema : u prublema di u pussibbili falzu cristianesimu. Hè cusì faciule per a chjesa, è ancu per l'individuu cristianu, per parlà di spiegà u caratteru di Cristu, è per fà una grande pretensione chì fate. Parechji non-cristiani chì cunnosci i cristiani bè sanu da l'esperienza chì l'imaghjini chì i cristiani prisentanu ùn hè micca sempre a vera maghjina biblica di Ghjesù Cristu. Per questa raghjone, l'apòstulu Paulu usa e parolle scelte currettamente per discrìviri stu veru caratteru di Cristu: "Cù tutta l'umiltà è a mansedità, cù pacienza cum'è quelli chì soffrenu l'un l'altru in amore, è esse diligenti à mantene l'unità di u spiritu per via di u ligame di u spiritu. pace." (Efesini 4: 2-3)

Umiltà, pacienza, amore, unità è pace sò i veri caratteristiche di Ghjesù. I cristiani sò da esse tistimunianzi, ma micca arroganti è rude, micca cù una attitudine "più santu chè voi", micca in arroganza ipocrita, è certamente micca in a disputa di a chjesa sudicia induve i cristiani si opponenu à i cristiani. A chjesa ùn deve micca parlà di sè stessu. Ella deve esse gentile, ùn insiste micca nantu à u so putere o cercà più prestigiu. A Chjesa ùn pò salvà u mondu, ma u Signore di a Chjesa pò. I cristiani ùn sò micca à travaglià per a Chjesa o passanu a so energia di vita nantu à questu, ma per u Signore di a Chjesa.

A Chjesa ùn pò micca sustene u Signore, mentre chì si alza. A vera Chjesa ùn cerca micca u putere à l'ochji di u mondu perchè hà digià tuttu u putere chì hà bisognu da u Signore chì abita in ella.

A Chjesa devi ancu esse pazienti è pardunendu sapendu chì e sementi di a verità piglianu tempu di spruverà, tempu di cultivà, è tempu di fruttu. A Chjesa ùn deve micca esigene chì a sucietà faci subitu cambiamenti rapidi in un mudellu longu. Piuttostu, a Chjesa deve esemplificà u cambiamentu suciale pusitivu evitendu u male, praticendu a ghjustizia, è diffondendu cusì e sementi di a verità, chì poi radica in a società è infine porta fruttu di u cambiamentu.

U segnu eccezziunale di u cristianisimu reale

In u so libru The Decline and Fall of the Roman Empire , u storicu Edward Gibbon attribuisce u colapsu di Roma micca à l'invasioni di i nemichi, ma à a decadenza interna. In questu libru hè un passaghju chì Sir Winston Churchill hà memorizatu perchè l'hà trovu cusì pertinente è istruttivu. Hè significativu chì stu passaghju hà trattatu u rolu di a chjesa in l'imperu in decadenza.

"Mentre a grande entità (l'Imperu Rumanu) era attaccata da a viulenza aperta è minata da una lenta decadenza, una religione pura è umile s'insinuava dolcemente in a mente di l'omi, hà cresciutu in quiete è umiltà, hè stata sustinuta da a resistenza, è infine stabilita. u standard di a croce nantu à e ruine di u Capitoliu. "U segnu preeminente di a vita di Ghjesù Cristu in un cristianu, sicuru, hè l'amore. Amore chì accetta l'altri cumu sò. Amore chì hè misericordioso è perdona. Amore chì cerca di guarì i malintesi, a divisione è e relazioni rotte. Ghjesù hà dettu in Ghjuvanni 13:35: "Per questu, tutti sapanu chì site i mo discìpuli, s'è vo avete l'amore l'unu per l'altru." Ddu amore ùn hè mai spressione per rivalità, avidità, vantà, impazienza o preghjudiziu. Hè u cuntrariu di l'abusu, a calunnia, l'ostinazione è a divisione.

Quì scopremu u putere unificatore chì permette a Chjesa di rializà u so scopu in u mondu: l'amore di Cristu. Cumu riflettemu a santità di Diu? Attraversu u nostru amore! Cumu rivelemu a gloria di Diu? Attraversu u nostru amore! Cumu avemu a tistimunianza à a realtà di Ghjesù Cristu? Attraversu u nostru amore!
U NT hà pocu à dì nantu à i cristiani impegnati in a pulitica, o difendenu i "valori di a famiglia", o prumove a pace è a ghjustizia, o opponenu a pornografia, o difendenu i diritti di questu o quellu gruppu oppressi. Ùn dicu micca chì i cristiani ùn deve micca affruntà questi prublemi. Hè ovvi chì unu ùn pò micca avè un core pienu d'amore per e persone è micca ancu esse preoccupatu di tali cose. Ma u NT dice pocu pocu nantu à queste cose, perchè Diu sà chì l'unicu modu per risolve questi prublemi è rinfurzà e rilazioni rotte hè di introducendu una nova dinamica in a vita di e persone - a dinamica di a vita di Ghjesù Cristu.

Hè a vita di Ghjesù Cristu chì l'omi è e donne anu veramente bisognu. Elimina a bughjura cumencia cù l'intruduzione di a luce. A riminzione di l'odiu cumencia cù l'introduzione di l'amore. Elimina a malatia è a depravità principia cù l'intruduzione di a vita. Avemu bisognu di cumincià à presentà à Cristu perchè questu hè u nostru chjamatu chì avemu chjamatu

U Vangelu germinatu in un clima suciale simili à u nostru: Era un tempu di inghjustizia, divisione razziale, crimine rampante, immoralità rampante, incertezza ecunomica è paura diffusa. A chjesa primitiva hà luttatu per sopravvive sottu à una persecuzione implacable è assassina chì ùn pudemu mancu imaginà oghje. Ma a chjesa primitiva ùn hà micca vistu a so chjamà in a lotta à l'inghjustizia è l'oppressione o in l'esercitu di i so "diritti". A chjesa primitiva hà vistu a so missione cum'è riflettendu a santità di Diu, revelendu a gloria di Diu, è tistimuniendu a realità di Ghjesù Cristu. È l'hà fattu dimustrà vivamente un amore senza limiti per u so propiu populu è per quelli fora.

L'esterno di a mug

Qualchidunu chì cercanu Scritture chì sustenenu grevi, prutestazioni, boicottaggi, è altre azzioni pulitiche per affruntà e carenze suciali seranu disappruvati. Ghjesù hà chjamatu questu, "U lavatu di l'esternu". Una vera rivoluzione cristiana cambia a ghjente da l'internu. Ella pulisce l'internu di a tazza. Ùn cambia solu e parolle chjave nantu à u poster chì una persona porta. Cambia u core di a persona.

E chjese spessu si sbaglianu quì. Diventanu ossessionati da i prugrammi pulitichi, sia da a diritta sia da a manca. Cristu hè ghjuntu in u mondu per cambià a sucietà, ma micca per azzione pulitica. U so pianu hè per ellu di cambià a sucietà trasfurmendu l'individuu in quella sucietà dendu li un novu core, una nova mente, una riorientazione, una nova direzzione, una nova nascita, una nova vita risvegliata è a morte di sè stessu è l'egoistu. Quandu l'individuu si trasforma in questu modu, avemu una nova sucietà.

Quandu simu cambiati da l'internu, quandu l'internu hè purificatu, a nostra visione sana di e relazioni umane cambia. Quandu cunfruntatu cun cunflittu o maltrattamentu, tendemu à risponde in un sensu "ochju per un ochju". Ma Ghjesù ci chjama à un novu tipu di risposta: "Benedite quelli chì vi perseguite". L'Apòstulu Paulu ci chjama à un tali tipu di risposta quand'ellu scrive: "Siate d'una mente trà di voi ..... Ùn turnate micca u male per u male ..... Ùn vi lasciate micca vintu da u male, ma vincite u male cù u bè ". . (Rumani 12:14-21)

U messagiu chì Diu hà affidatu à a Chjesa hè u messagiu più disruptive chì u mondu hà mai intesu. Duvemu ritardà stu messagiu in favore di l'azzione pulitica è suciale? Duvemu esse cuntentate cù u fattu chì a chjesa hè solu una organizazione laica, pulitica o suciale? Avemu abbastanza fiducia in Diu, accettemu cun ellu chì l'amore cristianu, chì hè campatu in a so chjesa, cambierà stu mondu è micca u putere puliticu è altre misure suciale?

Diu ci chjama à esse rispunsevuli di sparghje questa bona nutizia radicale, rivoluzionaria, chì cambia a vita in Ghjesù Cristu in tutta a società. Cù stu putente, trasfurmante, incomparabile messagiu, a Chjesa deve torna una volta penetrare u cummerciu è l'industria, l'educazione è l'apprendre, l'arti è a vita di famiglia è e nostre istituzioni suciali. U Signore risuscitatu Ghjesù Cristu hè ghjuntu à noi per piantà a so vita chì ùn ferma mai in noi. Hè prontu è capace di trasfurmassi in persone amanti, pazienti, fiducia in modu chì simu capaci di trattà cun tutti i prublemi è tutte e sfide di a vita. Ghjè u nostru messaghju per un mondu stancu pienu di paura è di suffrenza. Eccu u missaghju d'amore è di speranza chì purtemu à un mondu disgraziatu è disperatu.

Vivemu per riflette a santità di Diu, per rivelazione di a gloria di Diu è per dà testimoniu di u fattu chì Ghjesù hè venutu per fà l'omi è e donne puri per dentro è fora. Vivemu per amassi è per mustrà l'amore cristianu à u mondu. Eccu u nostru scopu, eccu a chjama di a Chjesa.

di Michael Morrison