Chì hè u messaghju di Ghjesù Cristu?

019 wkg bs u Vangelu di Ghjesù Cristu

L'evangelu hè a bona nova di salvezza per a grazia di Diu per a fede in Ghjesù Cristu. Hè u missaghju chì Cristu hè mortu per i nostri peccati, chì hè statu intarratu, hè statu risuscitatu u terzu ghjornu secondu l'Scritture, è dopu apparsu à i so discìpuli. L'evangelu hè a bona nova chì pudemu entre in u regnu di Diu per mezu di u travagliu salvatore di Ghjesù Cristu (1. Corinti 15,1-5; Atti di l'Apòstuli 5,31; Luca 24,46-48; Ghjuvanni 3,16; Matteu 28,19-20; Marcu 1,14-15; Atti di l'Apòstuli 8,12; 28,30-31u).

Chì hè u messaghju di Ghjesù Cristu?

Ghjesù hà dettu chì e parolle chì hà dettu sò parolle di vita (Ghjuvanni 6,63). "U so insignamentu" hè vinutu da Diu u Babbu (Ghjuvanni 3,34; 7,16; 14,10), è era u so desideriu chì e so parolle abitanu in u credente.

Ghjuvanni, chì hà sopravvissutu à l'altri apòstuli, hà dettu questu nantu à l'insignamentu di Ghjesù: "Quellu chì va oltre è ùn resta micca in l'insignamentu di Cristu ùn hà micca Diu; quellu chì resta in questa duttrina hà u Babbu è u Figliolu "(2. Ghjuvanni 9).

"Ma perchè mi chjamate Signore, Signore, è ùn fate micca ciò chì vi dicu", disse Ghjesù (Luca 6,46). Cumu pò un cristianu pretendenu rende à a signoria di Cristu mentre ignora e so parolle? Per u Cristianu, l'ubbidenza hè diretta à u nostru Signore Ghjesù Cristu è u so Vangelu (2. Corinti 10,5; 2. Tessalonicesi 1,8).

U Sermone nantu à u Monte

In u Sermone nantu à a Montagna (Matteu 5,1 7,29; Luke 6,20 49), Cristu principia per spiegà l'attitudini spirituali chì i so seguitori anu da aduttà prontamente. I poveri in u spiritu, chì sò toccu da i bisogni di l'altri à una tale misura chì si dulore; i mansi, chì anu a fame è a sete di a ghjustizia, i misericordiosi, chì sò puri di core, i pacificatori, chì sò perseguitati per a ghjustizia - tali persone sò spiritualmente ricchi è benedetti, sò u "sali di a terra" è sò glurificà u Babbu in u celu (Matthew 5,1-16u).

Allora Ghjesù paraguna l'istruzzioni OT ("ciò chì era dettu à l'antichi") cù ciò chì dice à quelli chì credenu in ellu ("ma vi dicu"). Nota i frasi comparativi in ​​Matteu 5,21-22, 27-28, 31-32, 38-39 è 43-44.

Il introduit cette comparaison en disant qu'il n'est pas venu à dissoudre la loi, mais à l'accomplir (Matthieu 5,17). Cum'è discutitu in Bible Study 3, Matteu usa a parolla "fulfill" in un sensu profeticu, micca in u sensu di "guardà" o "osservà". Se Ghjesù ùn avia micca cumpiitu ogni lettera è titulu di e prumesse messianiche, allora saria un impostore. Tout ce qui était écrit dans la Loi, les Prophètes et les Écritures [Psaumes] concernant le Messie devait trouver l'accomplissement prophetique en Christ (Luc 2 Cor.4,44). 

E dichjarazioni di Ghjesù sò cumandamenti per noi. Parla in Matteu 5,19 di "sti cumandamenti" - "questi" riferitu à ciò ch'ellu avia da insignà, in uppusizione à "quelli" chì anu riferitu à i cumandamenti stabiliti prima.

A so preoccupazione hè in u centru di a fede è l'ubbidienza di u Cristianu. Utilizendu paraguni, Ghjesù cumanda à i so seguitori di ubbidisce à i so discorsi invece di aderisce à aspetti di a Legge Mosaica chì sò o inadegwate (l'insignamentu di Mosè nantu à l'assassiniu, l'adulteri, o u divorziu in Matteu). 5,21-32), o irrilevante (Moise insignendu nantu à u ghjuramentu in Matteu 5,33-37), o contru à a so vista murale (l'insignamentu di Mosè nantu à a ghjustizia è u cumpurtamentu versu i nemici in Matteu 5,38-48u).

In Matteu 6, u nostru Signore, chì "forma a forma, a sustanza è a fine finale di a nostra fede" (Jinkins 2001: 98), cuntinueghja à distingue u Cristianesimu da a religiosità.

L'autentica misericordia ùn mostra micca i so atti boni per guadagnà lode, ma serve invece di manera altruista (Matteu 6,1-4). A preghiera è u digiunu ùn sò micca modellati in rapprisentazione publica di pietà, ma piuttostu attraversu una attitudine umile è divina (Matteu 6,5-18). Ciò chì vulemu o acquistà ùn hè nè u puntu nè a preoccupazione di a vita ghjustu. Ciò chì hè impurtante hè di circà a ghjustizia chì Cristu hà cuminciatu à discrive in u capitulu precedente (Matteu 6,19-34u).

U sermone finisci enfaticamente in Matteu 7. I cristiani ùn deve micca ghjudicà l'altri ghjudichenduli perchè sò ancu peccatori (Matteu 7,1-6). Diu, u nostru Babbu, ci vole benedicà cù boni rigali, è l'intenzione daretu à u so indirizzà à l'antichi in a lege è i prufeti hè chì duvemu trattà l'altri cum'è vuleriamu esse trattati (Matteu 7,7-12u).

A vita di u regnu di Diu cunsiste in fà a vulintà di u Babbu (Matthew 7,13-23), chì significa chì ascoltemu e parolle di Cristu è facemu (Matteu 7,24; 17,5).

Basendu a vostra fede nantu à qualcosa altru ch'è i vostri discorsi hè cum'è a custruisce una casa nantu à a sabbia chì colapserà quandu vene a tempesta. A fede basata nantu à i ditti di Cristu hè cum'è una casa custruita nantu à una roccia nantu à fundamenti solidi chì ponu sustene a prova di u tempu (Matteu 7,24-27u).

Questu insignamentu hè stata scundante per l'audienza (Matthew 7,28-29) perchè a lege di l'Anticu Testamentu era vistu cum'è u fundamentu è a roccia nantu à quale i Farisei custruìu a so ghjustizia. Cristu dice chì i so seguitori duveranu andà più in là è custruiscenu a so fede in ellu solu (Matteu 5,20). Cristu, micca a lege, hè a roccia chì Mosè hà cantatu2,4; Salmu 18,2; 1. Corinti 10,4). "Perchè a lege hè stata data da Mosè; A grazia è a verità sò ghjunte per mezu di Ghjesù Cristu » (Ghjuvanni 1,17).

Ci vole à nascì novamente

Invece di aumentà a lege di Mosè, chì era aspittata di i rabbini (maestri religiosi ebrei), Ghjesù hà insignatu altrimenti cum'è u Figliolu di Diu. Hà sfidau l'imaginazione di l'audienza è l'autorità di i so maestri.

Hè andatu finu à dichjarà: "Tu cercate e Scritture, pensendu chì avete a vita eterna; è hè ella chì tistimunia di mè; ma ùn vuleriate micca à mè per avè a vita » (Ghjuvanni 5,39-40). A lettura curretta di l'Anticu è u Novu Testamentu ùn porta micca a vita eterna, ancu s'ellu sò ispirati per aiutà à capiscenu a salvezza è spressione a nostra fede (cum'è discutitu in Studiu 1). Avemu da vene à Ghjesù per riceve a vita eterna.

Ùn ci hè una altra fonte di salvezza. Ghjesù hè "a via, è a verità, è a vita" (Ghjuvanni 14,6). Ùn ci hè una strada per u babbu, salvu à traversu u figliolu. A salvezza hà da fà cù a nostra venuta à a persona cunnisciuta cum'è Ghjesù Cristu.

Cumu ghjunghjemu à Ghjesù? In Ghjuvanni 3 Nicodemu ghjunse à Ghjesù di notte per amparà più nantu à u so insignamentu. Nicodemu hè stata sbadata quandu Ghjesù li disse: "Tu devi esse natu di novu" (Ghjuvanni 3,7). "Cumu hè pussibule?", dumandò Nicodemu, "puderà a nostra mamma sopr'à noi?"

Ghjesù parlava di una trasfurmazioni spirituali, una rinascita di proporzione soprannaturale, nascendu "da sopra", chì hè una traduzzione supplementaria di a parolla greca "di novu" [di novu] in questu passaghju. "Perchè Diu hà tantu amatu u mondu, chì hà datu u so Figliolu unigenitu, chì quellu chì crede in ellu ùn perisca, ma hà a vita eterna" (Ghjuvanni). 3,16). Ghjesù continuò: "Quellu chì sente a mo parolla è crede in quellu chì m'hà mandatu hà a vita eterna" (Ghjuvanni). 5,24).

Hè un fattu di fede. Ghjuvanni Battista hà dettu chì a persona "chì crede in u Figliolu hà a vita eterna" (Ghjuvanni 3,36). A fede in Cristu hè u puntu di partenza "per nasce di novu, micca di sumente peribule, ma immortale".1. Petru 1,23), u principiu di a salvezza.

Cridendu in Cristu significa accettà quale hè Ghjesù, chì ellu hè "u Cristu, u Figliolu di u Diu vivu" (Matteu 1).6,16; Luke 9,18-20; Atti di l'Apòstuli 8,37), chì "hà parolle di vita eterna" (Ghjuvanni 6,68-69).

Credu in Cristu significa assumisce chì Ghjesù hè Diu quale

  • Hè diventatu carne è hà abitatu trà noi (Ghjuvanni 1,14).
  • crucifissu per noi, chì "per a grazia di Diu hà da tastà a morte per tutti" (Ebrei 2,9).
  • "morti per tutti, per chì quelli chì campanu ùn campanu più per elli stessi, ma per quellu chì hè mortu per elli è risuscitatu".2. Corinti 5,15).
  • "mortu à u peccatu una volta per tutte" (Rumani 6,10) è "in quale avemu a redenzione, chì hè u pirdunu di i peccati" (Colossians) 1,14).
  • "Hè mortu è hè vivu di novu, per esse u Signore di i vivi è di i morti" (Rumani 1)4,9).
  • "Quale hè à a manu diritta di Diu, hà cullatu in u celu, è l'anghjuli è i potenti è i putenti sò sottumessi à ellu" (1. Petru 3,22).
  • hè statu "pigliatu in u celu" è "reverrà" cum'è "ascenditu in u celu" (Atti 1,11).
  • "ghjudicherà i vivi è i morti à a so apparizione è u so regnu" (2. Timoteu 4,1).
  • "Tornerà in terra per riceve quelli chì credenu" (Ghjuvanni 14,1 4).

Per accettà à Ghjesù Cristu per a fede cum'ellu si palesa, simu "nati di novu".

Repintà è esse batteziatu

Ghjuvanni u Battista hà dichjaratu: "Pentitevi è crede in u Vangelu" (Marc 1,15)! Ghjesù hà amparatu chì ellu, u Figliolu di Diu è u Figliolu di l'omu, "hà l'autorità nantu à a terra per pardunà i piccati" (Marcu 2,10; Matteu 9,6). Chì era l'evangelu chì Diu avia mandatu u so Figliolu per a salvezza di u mondu.

Inclusu in stu missaghju di salvezza era u pentimentu: "Sò vinutu à chjamà i peccatori, è micca i ghjusti" (Matteu 9,13). Paul clarifica ogni cunfusione: "Ùn ci hè nimu ghjustu, mancu unu" (Rumani 3,10). Semu tutti i peccatori chì Cristu chjama à u pentimentu.

A pusizione hè una chjama à vultà à Diu. Biblicamente parlante, l'umanità hè in un statu di alienazione da Diu. Cum'è u figliolu in a storia di u figliolu pródigo in Luca 15, l'omi è e donne si sò alluntanati di Diu. Cum'è l'illustrazione di sta storia, u babbu hè ansiusu chì vultemu à ellu. Alluntanà si da u babbu hè u principiu di u peccatu. L'interrugazioni di u peccatu è a rispunsabilità cristiana seranu indirizzate in un futuru studiu di a Bibbia.

L'unicu modu di ritornu à u Babbu hè attraversu u Figliolu. Ghjesù disse: "Tutte e cose sò state affidate à mè da u mo Babbu; è nimu cunnosce u Figliolu, ma u Babbu; è nimu cunnosci u Babbu, fora di u Figliolu, è à quale u Figliolu a revelarà " (Matteu 11,28). L'iniziu di u repentimentu hè dunque in s'alluntanà da altre strade ricunnisciute per a salvezza è vultà à Ghjesù.

A ceremonia di battèsimu attesta a ricunniscenza di Ghjesù cum'è Salvatore, Signore è Rè à vene. Cristu ci dirige chì i so discìpuli anu da esse battizatu "in nome di u Babbu, è di u Figliolu, è di u Spìritu Santu". U battesimu hè una espressione esterna di un impegnu internu di seguità à Ghjesù.

In Matteu 28,20 Ghjesù cuntinuò: "... è insegnali à ubbidisce tuttu ciò chì vi aghju urdinatu. È eccu, sò cun voi sempre, finu à a fine di u mondu ". In a maiò parte di l'esempii di u Novu Testamentu, l'insignamentu seguita u battesimu. Avvisate chì Ghjesù hà dichjaratu chjaramente chì hà lasciatu cumandamenti per noi cum'è spiegatu in u Sermone nantu à a Montagna.

U rimpiazzamentu cuntinua in a vita di u credente cum'è ellu o ella avvicina à Cristu. E cum'è Cristu dice, ellu sarà sempre cun noi. Ma cumu? Cumu pò esse Ghjesù cun noi è cumu pò accade un pentimentu significativu? Queste dumande seranu trattate in u prossimu cursu.

cunchiusioni

Ghjesù hà spiegatu chì e so parolle sò e parolle di a vita è influenzanu u credente informendu ellu o ella di a strada per a salvezza.

da James Henderson