Misericordia per tutti

209 misericòrdia per tuttiQuandu u ghjornu di dolu, u 14. U 2001 ​​di settembre di u , e persone riunite in e chjese in tutta l'America è in altri paesi sò venuti à sente parolle di cunsulazione, incuragiamentu è speranza. Tuttavia, una quantità di dirigenti di a chjesa cristiana conservadora - contru à a so intenzione di purtà a speranza à a nazione in lugliu - sparghje inavvertitamente un missaghju chì alimentava a disperazione, u scoraggiamentu è a paura. Vale à dì per e persone chì anu persu i so amati in l'attaccu, parenti o amichi chì ùn anu micca ancu professatu Cristu. Parechji cristiani fundamentalisti è evangelichi sò cunvinti: Quellu chì mori senza avè cunfessu à Ghjesù Cristu, ancu s'ellu hè solu perchè ùn hà mai intesu parlà di Cristu in a so vita, andarà à l'infernu dopu a morte è soffrenu turmenti indescrivibili quì - da a manu di u Diu ironicamente. bocca da i stessi cristiani cum'è u Diu di l'amore, a grazia è a misericordia. Qualchidunu di noi cristiani parenu dì "Diu ti ama", ma poi vene a stampa fine: "Se ùn dite micca una preghiera di penitenza fundamentale prima di a morte, u mo Signore è Salvatore misericordioso vi turturarà per tutta l'eternità".

Bona nutizia

L'evangelu di Ghjesù Cristu hè una bona nutizia (grecu euangélion = bona nutizia, missaghju di salvezza), cù l'enfasi di "bona". Hè è ferma u più felice di tutti i missaghji, per assolutamente tutti. Ùn hè solu una bona nutizia per i pochi chì anu fattu a cunniscenza di Cristu prima di a morte; hè una bona nutizia per tutta a creazione - tutti l'umani senza eccezzioni, cumpresi quelli chì sò morti senza mai intesu parlà di Cristu.

Ghjesù Cristu hè u sacrifiziu di l'espiazione micca solu per i peccati di i cristiani, ma per quelli di u mondu sanu (1. Johannes 2,2). U Creatore hè ancu u Reconciliatore di a so creazione (Colossians 1,15-20). Sia a ghjente cunnosce sta verità prima di a so morte ùn dipende micca da u so cuntenutu di verità. Dipende solu da Ghjesù Cristu, micca da l'azzione umana o qualsiasi reazione umana.

Ghjesù dice: "Perchè Diu hà tantu amatu u mondu, chì hà datu u so Figliolu unigenitu, chì tutti quelli chì credenu in ellu ùn periscanu micca, ma avè a vita eterna" (Ghjuvanni). 3,16, tutte e citazioni rivisionate traduzzione di Luther, edizione standard). Hè Diu chì hà amatu u mondu è Diu chì hà datu u so Figliolu; è l'hà datu per riscattà ciò chì hà amatu - u mondu. Quellu chì crede in u Figliolu, chì Diu hà mandatu, entrerà in a vita eterna (megliu: "à a vita di l'età chì vene").

Nisuna sillaba hè scritta quì chì sta credenza deve vene prima di a morte fisica. No: U versu dice chì i credenti "ùn sò micca persu", è postu chì ancu i credenti mori, deve esse ovvi chì "sò persu" è "morte" ùn sò micca una sola cosa. A fede impedisce à e persone di esse persu, ma micca di more. A perdita di quale Ghjesù parla quì, traduttu da u grecu apolumi, denota una morte spirituale, micca fisica. Hè da fà cù l'annihilazione finale, l'esterminazione, a sparizione senza traccia. Quellu chì crede in Ghjesù ùn truverà micca un tali fini irrevocabile, ma entrerà in a vita (soe) di l'età chì vene (aion).

Qualchidunu entreranu in a vita in l'età chì vene, in a vita in u regnu, mentre ch'elli sò sempre vivi, cum'è caminari di a terra. Ma rapprisentanu solu una piccula minurità di u "mondu" (kosmos) chì Diu hà tantu amatu chì hà mandatu u so figliolu per salvà. E di u restu ? Stu versu ùn dice micca chì Diu ùn pò micca o ùn salverà micca quelli chì morse fisicamente senza avè cridutu.

U pensamentu chì a morte fisica impedirà una volta per sempre à Diu di salvà à qualchissia o di fà crede in Ghjesù Cristu hè una interpretazione umana; ùn ci hè nunda cusì in a Bibbia. Piuttostu, ci hè dettu: l'omu mori, è dopu vene u ghjudiziu (Ebrei 9,27). U ghjudice, vulemu sempre ricurdà, ringrazierà à Diu ùn sia altru chè Ghjesù, l'Agnellu di Diu mortu per i peccati di l'omu. Chì cambia tuttu.

Creatore è cunciliatore

Da induve vene l'idea chì Diu pò salvà solu i vivi, micca i morti ? Hè superatu a morte, nò ? Hè risuscitatu da i morti, nò ? Diu ùn odia u mondu; l'aima. Ùn hà micca creatu l'omu per l'infernu. Cristu hè ghjuntu à tempu per salvà u mondu, micca per ghjudicà (Ghjuvanni 3,17).

U 16 settembre, a dumenica dopu à l'attacchi, un maestru cristianu hà dettu davanti à a so classa di a scola dumenica : Diu hè perfettu in l'odiu cum'è in l'amore, chì spiega perchè ci hè un infernu cum'è u celu. U dualisimu (l'idea chì u bonu è u male sò duie forze opposte ugualmente forti in l'universu) hè una eresia. Ùn hà micca nutatu ch'ellu hè cambiatu u dualisimu in Diu, chì postula un Diu chì porta è incarna a tensione di l'odiu perfettu - l'amore perfettu?

Diu hè assolutamente ghjustu, è tutti i piccatori sò ghjudicati è cundannati, ma l'evangelu, a bona nova, ci inizia à u misteru chì Diu in Cristu hà accettatu stu peccatu è questu ghjudiziu in u nostru nome! Infatti, l'infernu hè reale è terribili. Mais c'est précisément ce terrible enfer réservé aux méchants que Jésus a souffert pour l'humanité (2. Corinti 5,21; Matteu 27,46; Galati 3,13).

Tutti l'esseri umani anu incurru à a pena di u peccatu (Rumani 6,23), Ma Diu ci dà a vita eterna in Cristu (stessu versu). Hè per quessa chì questu hè chjamatu: grazia. In u capitulu precedente Paul hà dettu cusì: "Ma ùn hè micca listessa cù u rigalu cum'è cù u peccatu. Perchè s'è parechji morse per u peccatu di l'unu ['i parechji', vale à dì, tutti, tutti; ùn ci hè nimu chì ùn porta micca a culpabilità di Adamu], quantu più a grazia è u rigalu di Diu hè datu in abbundanza à i parechji [di novu: tutti, assolutamente tutti] per grazia di un omu Ghjesù Cristu » (Rumani). 5,15).

Pàulu dice: Quantu hè dura quant'è a nostra punizione per u peccatu, è hè assai dura (u ghjudiziu hè in l'infernu), però piglia un postu in daretu à a gràzia è u rigalu di grazia in Cristu. In altri palori, a parolla di l'espiazione di Diu in Cristu hè incomparablemente più forte chì a so parolla di cundanna in Adam - unu hè completamente affucatu da l'altru ("quantu più"). Per quessa, Paul ci ponu in 2. Corinti 5,19 dì: In Cristu "[Diu] hà cunciliatu u mondu [tutti, i 'assai' di Rumani 5,15] cun elli stessi è ùn anu micca attribuitu i so piccati à elli [più] ... »

Riturnendu à l'amichi è amati chì sò morti senza professà a fede in Cristu, l'Evangelu li offre-t-il una speranza, un incuragimentu in quantu à u destinu di i so morti amati? In verità, in l'Evangelu di Ghjuvanni, Ghjesù dice literalmente: "È eiu, quandu sò esaltatu da a terra, attiraraghju tuttu à mè" (Ghjuvanni 1).2,32). Hè una bona nutizia, a verità di u Vangelu. Ghjesù ùn hà micca stabilitu un calendariu, ma hà dichjaratu ch'ellu vulia attirà tutti, micca solu uni pochi chì anu sappiutu cunnoscelu prima di a so morte, ma assolutamente tutti.

Ùn hè maravigghiusu chì Pàulu hà scrittu à i cristiani in a cità di Colossae chì era "piaciu" di Diu, mente: "piacu", chì per mezu di Cristu hà "riconciliatu tuttu cun ellu stessu, sia in terra sia in celu, fendu a pace per mezu di u so propiu". u so Sangue nantu à a croce » (Colossians 1,20). Hè una bona nutizia. È, cum'è Ghjesù dice, hè una bona nutizia per u mondu sanu, micca solu un numeru limitatu di l'eletti.

Pàulu vole chì i so lettori sapè chì questu Ghjesù, stu Figliolu di Diu risuscitatu da i morti, ùn hè micca solu un novu fundatore religiosu interessante cù uni pochi di pinsamenti teologichi novi. Paul li dice chì Ghjesù ùn hè altru ch'è u Creatore è Sustainer di tutte e cose (versi 16-17), è più di questu, chì hè u modu di Diu per mette in equilibriu tuttu ciò chì hè statu in u mondu da u principiu di a storia. s'hè sbagliatu (versettu 20) ! In Cristu - dice Paul - Diu face u passu ultimu versu cumpiendu tutte e prumesse fatte à Israele - prumetti chì un ghjornu, in un attu puru di grazia, perdonerà tutti i piccati, in modu cumpletu è universale, è fà tuttu novu (vede Atti 1).3,32-33; 3,20-21; Isaia 43,19; Rev 21,5; Rumani 8,19-21u).

Solu u Cristianu

"Ma a salvezza hè destinata solu à i cristiani", urlanu i fundamentalisti. Certamente hè vera. Ma quale sò « i cristiani » ? Hè solu quelli pappagalli standardizati di penitenza è a preghiera di cunversione? Sò solu quelli battizzati per immersione ? Sò solu quelli chì appartenenu à a "vera chjesa" ? Solu quelli chì guadagnanu l'assoluzione da un prete legalmente ordinatu? Solu quelli chì anu cessatu di piccà ? (L'avete fattu? Ùn pudia micca.) Solu quelli chì cunnoscenu à Ghjesù prima di more ? O Ghjesù stessu - in e so mani perforate di unghje chì Diu hà postu u ghjudiziu - decide infine quale appartene à u cerculu di quelli chì mostra grazia ? È una volta ch'ellu ci hè : Quellu chì hà vintu a morte è chì pò dà a vita eterna à quale ellu vole, ancu quandu ellu face crede à qualcunu, o scontru, i difensori tutti sapienti di a vera religione per piglià sta decisione in u so locu ?
Ogni cristianu hè diventatu in un certu puntu un cristianu, vale à dì, hè statu purtatu à a fede da u Spìritu Santu. A pusizioni fundamentalista, però, pari chì hè impussibile à Diu per fà crede una persona dopu a so morte. Ma aspetta - Ghjesù hè quellu chì risuscita i morti. È ellu hè quellu chì hè u sacrifiziu di l'espiazione, micca solu per i nostri peccati, ma per quelli di u mondu sanu (1. Johannes 2,2).

Grande gap

"Ma a paràbula di Làzaru", alcuni obiettaranu. "Ùn Abrahamu ùn dice micca chì ci hè un grande è insuperable abissu trà u so latu è quellu di u riccu?" (Vede Luca 16,19-31.)

Ghjesù ùn vulia micca chì sta paràbula sia cumpresa cum'è una descrizzione fotografica di a vita dopu a morte. Quanti cristiani discriveranu u celu cum'è "u pettu d'Abramu", un locu induve Ghjesù ùn hè micca vistu ? A paràbula hè un missaghju à a classa privilegiata di u Ghjudaismu di u primu seculu, micca un ritrattu di a vita dopu a risurrezzione. Prima di leghje più di ciò chì Ghjesù hà messu in questu, paragunemu ciò chì Paul hà dettu in Rumani 11,32 scrive.

L'omu riccu in a paràbula hè sempre senza pentimentu. Si vede sempre cum'è essendu in una classe più altu ch'è Lazarus. Ellu vede sempre solu à Làzaru cum'è qualchissia chì hè quì per esse di serviziu per ellu. Peut-être qu'il est raisonnable de supposer que c'était l'incrédulité continue de l'homme riche qui a rendu le fossé si insurmontable, et non une nécessité cosmique arbitraire. Ricurdemu: Ghjesù stessu, è solu ellu, chjude u gap altrimenti insurmountable trà u nostru statu peccatu è a cunciliazione cù Diu. Stu puntu, sta dichjarazione in a paràbola - chì a salvezza vene solu per a fede in ellu - hè sottolineata da Ghjesù quand'ellu dice : "S'è vo ùn ascoltate micca Mosè è i prufeti, ùn sarete micca persuasi ancu s'ellu si risuscitava da ellu. i morti" (Luca 16,31).

U scopu di Diu hè di guidà a ghjente à a salvezza, micca di tortu. Ghjesù hè un cunciliatore, è crede o micca, face un travagliu eccellente. Hè u Salvatore di u mondu (Ghjuvanni 3,17), micca u Salvatore di una frazione di u mondu. "Per quessa, Diu hà amatu u mondu" (v. 16) - è micca solu una persona in mille. Diu hà modi, è i so modi sò più altu di i nostri modi.

In u Sermone nantu à a muntagna, Ghjesù dice: "Amate i vostri nemici" (Matthew 5,43). Un pò dà per cunvene chì hà amatu i so nemichi. O duverebbe crede chì Ghjesù odia i so nemici, ma esige chì l'amemu, è chì u so odiu spiega perchè ci hè un infernu? Saria assai assurdu. Ghjesù ci chjama à amà i nostri nemici perchè ellu hà ancu. «Patre, pardunalli; perchè ùn sanu micca ciò chì facenu ! " era a so intercessione per quelli chì u crucifissu (Luca 23,34).

Certamente, quelli chì ricusanu a grazia di Ghjesù ancu dopu avè sappiutu chì, à a fine, cuglieranu i frutti di a so stupidità. Per e persone chì ricusanu di vene à a Cena di l'Agnellu, ùn ci hè altru locu chè a bughjura assoluta (una di l'espressioni figurative chì Ghjesù hà utilizatu per discrìviri u statu di alienazione da Diu, chì hè luntanu da Diu; vede Matteu 2).2,13; 25,30).

Misericordia per tutti

in Rumani (11,32) Paul face a dichjarazione maravigghiusa: "Perchè Diu hà chjusu tutti in disubbidienza, per pudè avè misericòrdia di tutti". In fatti, a parolla greca originale denota tutti, micca alcuni, ma tutti. Tutti sò peccatori è a misericordia hè dimustrata à tutti in Cristu, s'ellu li piace o micca; s'elli accettanu o micca; s'ellu scopre prima di a morte o micca.

Chì ci pò dì di più di sta rivelazione chè ciò chì Paul dice in i versi successivi: "Oh chì prufundità di ricchezza, sia di a saviezza è di a cunniscenza di Diu! Quantu sò incomprensibili i so ghjudizii è quantu inscrutabili sò i so modi ! Perchè "quale hà cunnisciutu a mente di u Signore, o quale hè statu u so cunsigliu?" O "chì li hà datu qualcosa prima chì Diu avissi da rimbursà?" Perchè da ellu è per ellu è per ellu sò tutte e cose. Gloria à ellu per sempre ! Amen » (versi 33-36).

Iè, i so modi parevenu cusì insondabili chì assai di noi cristiani simpricimenti ùn ponu micca crede chì l'evangelu pò esse cusì bonu. E certi di noi pare di cunnosce i pinsamenti di Diu cusì bè chì simu simplici chì qualchissia chì ùn hè micca cristianu à a morte va direttamente à l'infernu. Paulu, invece, vole fà chjaru chì l'estensione indescrivibile di grazia divina hè simpricamente incomprensibile per noi - un segretu chì hè revelatu solu in Cristu: In Cristu Diu hà fattu qualcosa chì supera l'orizzonte umanu di a cunniscenza in tuttu u celu.

In a so lettera à i cristiani in Efesu, Paul ci dice chì Diu hà intesu questu da u principiu (Efesini 1,9-10). Era u mutivu sottostante per a chjama di Abraham, per l'elezzione d'Israele è David, per i patti (3,5-6). Diu salva ancu i "stranieri" è i non-Israelites (2,12). Salvà ancu i gattivi (Rumani 5,6). Littiralmente attira tutti à ellu (Ghjuvanni 12,32). In tutta a storia di u mondu, u Figliolu di Diu travaglia "in u fondu" da u principiu è face u so travagliu di redenzione di a cunciliazione di tutte e cose cù Diu (Colossians). 1,15-20). A gràzia di Diu hà a so propria logica, una logica chì spessu pare illogica à e persone di mente religiosa.

L'unicu modu per a salvezza

In corta: Ghjesù hè l'unicu modu per a salvezza, è attrae assolutamente tutti à ellu - à a so manera, in u so tempu. Saria d'utile per chjarificà u fattu, chì l'intellettu umanu ùn pò micca capisce: unu ùn pò esse in ogni locu in l'universu ma in Cristu, perchè, cum'è Paul dice, ùn ci hè nunda chì ùn hè micca creatu da ellu è ùn esiste micca in ellu ( Colossesi 1,15-17). E persone chì in fine u ricusanu u facenu malgradu u so amore; micca Ghjesù li rifiuta (ùn hè micca - li ama, hè mortu per elli è li pardunò), ma u rifiutanu.

CS Lewis hà dettu cusì: "In fine, ci sò solu dui tipi di persone: quelli chì dicenu à Diu: "A vostra vuluntà sia fatta" è quelli à quale Diu finisci per dì "A vostra vuluntà sia fatta". Quellu chì hè in Infernu hà sceltu stu destinu per ellu stessu. Senza sta decisione, ùn ci puderia micca esse l'infernu. Nisuna ànima chì cerca seriamente è persistente di gioia ùn ne mancherà. Quelli chì cercanu truveranu. Quellu chì batte serà apertu "(U Gran Divorziu, Capitulu 9). (1)

Eroi in infernu?

Quandu aghju dettu à i cristiani di u significatu di 11. Quandu aghju intesu a pridicazione di settembre, mi ricurdò di l'eroici pompieri è pulizie chì sacrificanu a so vita per pruvà à salvà a ghjente da u World Trade Center ardente. Cumu hè d'accordu questu: chì i cristiani chjamanu questi salvatori eroi è applaudiscenu u so curagiu di sacrificà, ma di l'altra banda dichjaranu chì, s'ellu ùn anu micca professatu Cristu prima di a so morte, avà seranu turmentati in l'infernu?

L'evangelu dichjara chì ci hè una speranza per tutti quelli chì sò morti in u World Trade Center senza prima professà Cristu. U Signore risuscitatu hè quellu chì scontranu dopu a morte, è ellu hè u ghjudice - ellu, cù i buchi di unghie in e so mani - eternamente prontu à abbraccià è riceve tutte e so criature chì venenu à ellu. Iddu li pardunò prima ch'elli nascenu ancu (Efesini 1,4; Rumani 5,6 è 10). Sta parte hè fatta, ancu per noi chì credi avà. Quelli chì stanu davanti à Ghjesù avà solu à mette e so curone davanti à u tronu è accettà u so rigalu. Qualchidunu pò micca fà. Forsi sò cusì arradicati in l'amore di sè stessu è l'odiu di l'altri chì vederanu u Signore risuscitatu cum'è u so nemicu. Questu hè più cà una vergogna, hè una catastrofa di proporzioni cosmiche perchè ùn hè micca u vostru archenemicu. Perchè ellu l'ama, in ogni modu. Perchè ellu vole cullà in i so braccia cum'è una ghjallina i so pulcini, s'ellu li lascianu solu.

Ma avemu permessu - se avemu Rumani 14,11 è Filippesi 2,10 crede - assume chì a maiò parte di e persone chì sò morti in quellu attaccu terrorista si precipiteranu cun gioia in i braccia di Ghjesù "cum'è i zitelli in i braccia di i so genitori".

Ghjesù salva

"Ghjesù salva" hè ciò chì i cristiani scrivenu nantu à i so poster è stickers. Hè currettu. Ellu face. È hè u principiante è u finitu di a salvezza, hè l'urìgine è u scopu di tuttu ciò chì hè creatu, di tutti i criaturi, cumpresi i morti. Diu ùn hà micca mandatu u so Figliolu in u mondu per ghjudicà u mondu, dice Ghjesù. U mandò per salvà u mondu (Ghjuvanni 3,16-17u).

Indipendentemente da ciò chì certi puderanu dì, Diu vole salvà tutte e persone senza eccezzioni (1. Timoteu 2,4; 2. Petru 3,9), micca solu uni pochi. E chì altru avete bisognu di sapè - ùn rinuncia mai. Ùn ferma mai d'amare. Ùn mai cessà di esse ciò chì era, hè è sempre serà per e persone - u so creatore è cunciliatore. Nimu cade à traversu a maglia. Nimu hè statu fattu per andà in l'infernu. Qualchissia deve andà in l'infernu - in u picculu, senza significatu, scuru angulu di nulla di u regnu di l'eternità - hè solu perchè ellu ricusa obstinamente di accettà a grazia chì Diu hà in riserva per ellu. È micca perchè Diu l'odia (ùn l'hà micca). Micca perchè Diu hè vindicativu (Ùn hè micca). Ma perchè ellu 1) odia u regnu di Diu è turna a so gràzia, è 2) perchè Diu ùn vole micca spoil a gioia di l'altri.

Missaghju pusitivu

U Vangelu hè un missaghju di speranza per assolutamente tutti. I predicatori cristiani ùn anu micca da travaglià cù minacce infernali per forze e persone à cunverte à Cristu. Pudete solu proclamà a verità, a bona nova: «Diu ti piace. Ùn hè micca arrabbiatu cun voi. Ghjesù hè mortu per voi perchè site un peccatore, è Diu ti ama tantu chì Ti hà salvatu da tuttu ciò chì ti distrugge. Allora perchè voli cuntinuà à viva cumu ùn ci hè altru altru ch'è u mondu periculosu, crudele, imprevisible è senza pietà chì avete? Perchè ùn ghjunghje micca è cumincianu à sperimentà l'amore di Diu è tastate e benedizioni di u so regnu? Avete digià à ellu. Hà digià pagatu u peccatu. Converterà u vostru dulore in gioia. Vi daraghju una pace interna chì ùn avete mai cunnisciutu. Vi darà significatu è orientazione à a vostra vita. Vi aiuterà à migliurà e vostre relazioni. Vi daraghju riposu. Fidu in ellu. Ellu ti aspetta ».

U missaghju hè cusì bellu chì littiralmente sguassate fora di noi. In Rumani 5,10-11 Paul scrive: "Perchè s'è avemu statu cunciliatu à Diu per via di a morte di u so Figliolu, quandu eramu sempre nimici, quantu più avemu da esse salvatu per via di a so vita, avà chì simu cunciliati. Micca solu questu, ma ancu ci vantamu di Diu per mezu di u nostru Signore Ghjesù Cristu, per mezu di quale avemu avà ricevutu a riconciliazione ".

L'ultimu in speranza! L'ultimu in grazia! Nantu à a morte di Cristu Diu cuncilia i so nemici è attraversu a vita di Cristu li salva. Ùn hè surprisazione chì pudemu vantà di Diu per mezu di u nostru Signore Ghjesù Cristu - attraversu ellu simu digià parte di ciò chì dicemu à altre persone. Ùn devenu cuntinuà à campà cum'è s'ellu ùn ci fussinu postu nant'à a tavola di Diu; li hà digià cunciliatu, ponu andà in casa, ponu andà in casa.

Cristu salva i peccatori. Quissa hè daveru una bona nutizia. U megliu chì l'omu pò esse sempre intesu.

di J. Michael Feazell


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