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Chì significa esse in Cristu?
Una frasa chì avemu tutti intesu prima. Albert Schweitzer hà descrittu "esse in Cristu" cum'è u misteru principale di l'insignamentu di l'Apòstulu Paulu. È infine, Schweitzer avia da sapè. Cum'è un famosu teologu, musicista è impurtante duttore di missione, l'Alsazianu era unu di i tedeschi più spiccati di u XXu seculu. In u 20 hè statu attribuitu u Premiu Nobel. In u so libru The Mysticism of the Apostle Paulus, publicatu in u 1952, Schweitzer enfatizeghja l'aspettu impurtante chì a vita cristiana in Cristu ùn hè micca Diu-misticismu, ma, cum'è ellu stessu, u Cristu-misticismu. L'altri religioni, cumpresi i prufeti, i soothsayers è i filòsufi, cercanu "Diu" in qualunque forma. Ma Schweitzer hà ricunnisciutu chì per Paulu u Cristianu, a speranza è a vita di ogni ghjornu anu una direzzione più specifica è certa - à dì, a nova vita in Cristu.
Paul usa a frasa "in Cristu" micca menu di dodici volte in e so lettere. Un bon esempiu di questu hè u passaghju edificante in 2. Corinti 5,17: "Per quessa, se qualchissia hè in Cristu, hè una nova criatura; u vechju hè mortu; eccu, u novu hè ghjuntu. " In ultimamente, Albert Schweitzer ùn era micca un cristianu ortodossu, ma pochi pirsuni ritrattavanu u spiritu cristianu più impressiunanti chè ellu. Hà riassuntu i pinsamenti di l'apòstulu Paulu in questu sensu in e parolle seguenti: "Per ellu [Paul] i credenti sò redimtati in quantu entranu in u statu soprannaturale in fraternità cù Cristu per mezu di una morte misteriosa è risurrezzione cun ellu digià in u naturale. età, in quale seranu in u regnu di Diu. Per mezu di Cristu simu sguassati da stu mondu è posti in u modu di esse di u regnu di Diu, ancu s'ellu ùn hè micca ancu apparsu ... " (A mistica di l'Apòstulu Paulu, p. 369).
Nota cumu Schweitzer mostra chì Paul vede i dui aspetti di a venuta di Cristu ligati in un arcu di tensione di u tempu di a fine - u regnu di Diu in a vita presente è a so cunsummazione in a vita à vene. Qualchidunu ùn pò micca appruvà i cristiani chì sbuchjanu in termini cum'è "mysticism" è "Christ-mysticism" è impegnà in una manera piuttostu dilettante cù Albert Schweitzer; Ciò chì hè indiscutibile, però, hè chì Paul era certamente un visionariu è un misticu. Hà avutu più visioni è rivelazioni cà qualsiasi di i so membri di a chjesa (2. Corinti 12,1-7). Cumu hè tuttu questu cunnessu concretamente è cumu pò esse cunciliatu cù l'avvenimentu più impurtante in a storia umana - a risurrezzione di Ghjesù Cristu?
U celu dighjà?
Per dì da u principiu, u sughjettu di a mistica hè impurtante per capiscenu passaggi cusì eloquenti cum'è Rumani. 6,3-8 d'impurtanza cruciale: "O ùn sapete micca chì tutti noi chì sò battezzati in Cristu Ghjesù sò battezzati in a so morte? Semu intarrati cun ellu per via di u battesimu in a morte, perchè cum'è Cristu hè statu risuscitatu da i morti per a gloria di u Babbu, ancu noi pudemu marchjà in una nova vita. Perchè s'è no simu uniti à ellu è diventemu cum'è ellu in a so morte, seremu ancu cum'è ellu in a risurrezzione ... Ma s'è avemu mortu cù Cristu, credemu chì avemu da campà ancu cun ellu ... ".
Questu hè Paulu cum'è no u cunniscenu. Hà vistu a risurrezzione cum'è u spinu di l'insignamentu cristianu. I cristiani ùn sò micca solu intarrati simbolicamente cù Cristu per mezu di u battèsimu, ma ancu sparte simbolicamente a risurrezzione cun ellu. Ma quì si va un pocu oltre u cuntenutu puramente simbolicu. Questa teologizazione distaccata va in manu cù una bona aiutu di realità dura. Fighjate cumu Paul hà indirizzatu stu sughjettu in a so lettera à l'Efesini 2. Capitulu 4, versi 6 cuntinueghja: "Ma Diu, chì hè riccu in misericordia, in u so grande amore ... ci hà fattu vivu cù Cristu, chì eranu morti in i peccati - per grazia avete statu salvatu -, è ci hà risuscitatu. cun noi, è ci hà istituitu cun noi in u celu in Cristu Ghjesù.” Cumu era questu? Leghjite dinò: Semu stallati in u celu in Cristu?
Cumu pò esse? Ebbè, una volta, e parolle di l'apòstulu Paulu ùn sò micca intesu quì littiralmenti è cuncretamente, ma sò di significatu metaforicu, ancu misticu. Argumenta chì per via di u putere di Diu per dà a salvezza manifestata in a risurrezzione di Cristu, pudemu avà gode di a participazione à u regnu di i celi, a casa di Diu è di Cristu, per mezu di u Spìritu Santu. Questu hè prumessu à noi per via di a vita "in Cristu", a so risurrezzione è l'ascensione. Esse "in Cristu" rende tuttu questu pussibule. Puderemu chjamà sta insight u principiu di risurrezzione o fattore di risurrezzione.
U fattore di risurrezzione
Una volta di più, pudemu solu fighjà stunatu à l'immensu impetu chì emana da a risurrezzione di u nostru Signore è Salvatore, sapendu bè chì ùn solu rapprisenta l'avvenimentu più impurtante in a storia, ma hè ancu u leitmotiv per tuttu ciò chì u credente face in stu mondu speru è aspetta. "In Cristu" hè una spressione mistica, ma cù un significatu assai più prufondu, va oltre u caratteru puramente simbolicu, piuttostu comparativu. Hè strettamente ligata à l'altra frasa mistica "set in u celu".
Fighjate à e rimarche significative nantu à l'Efesini da alcuni di i scrittori di a Bibbia più eccezziunali 2,6 davanti à i vostri ochji. In i seguenti Max Turner in The New Bible Commentary in a versione di u 2nd1. Seculu: "Dire chì ci sò stati fatti vivu cù Cristu pare esse una stenografia per dì: "Avemu da risurrezzione di novu à una nova vita cù Cristu", è pudemu parlà di questu cum'è s'ellu era digià accadutu perchè l'avvenimentu cruciale di u [. A risurrezzione di u Cristu hè, prima, in u passatu, è secondu, avemu digià principiatu à participà à quella nova vita criata per mezu di a nostra cunfraternità attuale cun ellu "(p. 1229).
Semu uniti cù Cristu, sicuru, da u Spìritu Santu. Hè per quessa chì u mondu di u pensamentu daretu à queste idee estremamente sublimi hè accessibile solu à u credente per mezu di u Spìritu Santu stessu. Ora fighjate à u cummentariu di Francis Foulkes à Efesini. 2,6 in The Tyndale New Testament: "In Efesini 1,3 hà dichjaratu l'apòstulu chì Diu in Cristu ci hà benedettu cù tutte e benedizioni spirituali in u celu. Avà specifica chì a nostra vita hè avà, istituitu in a dominazione celestial cun Cristu ... Grazie à a vittoria di Cristu nantu à u peccatu è a morte, è ancu per a so esaltazione, l'umanità hè stata elevata da l'infernu più prufondu in u celu stessu "(Calvin). Avemu avà i diritti civili in u celu (Filippesi 3,20); è quì, spogliatu di e limitazioni è limitazioni imposte da u mondu... hè induve si trova a vita vera » (p. 82).
In u so libru The Message of Ephesians, John Stott parla di Ephesians 2,6 cum'è seguita: "Ciò chì ci maraviglia, però, hè u fattu chì Paul ùn hè micca scrittu annantu à Cristu quì, ma nantu à noi. Ùn affirma micca chì Diu hà risuscitatu, esaltatu è istituitu à Cristu in u duminiu celestiale, ma chì hà risuscitatu, esaltatu è hà stallatu in u duminiu celeste cù Cristu ... Questa idea di a cummunione di u populu di Diu cù Cristu hè a basa di u Cristianesimu Novu Testamentu. Cum'è un populu "in Cristu" [hà] una nova sulidarità. En effet, grâce à sa communion avec Christ, il participe à sa résurrection, à son ascension et à son institution.
Per "istituzione" Stott, in u sensu teologicu, si riferisce à u duminiu attuale di Cristu nantu à tutta a creazione. Allora, sicondu Stott, tutte queste discussioni nantu à u nostru duminiu cumunu cù Cristu ùn hè micca "misticismu cristianu senza sensu". Piuttostu, hè una parte impurtante di a mistica cristiana è ancu va oltre. Stott aghjusta: "" In u celu ", u mondu invisibule di a realtà spirituale induve i putenti è putenti guvernanu (3,10;6,12) è induve Cristu guverna nantu à tuttu (1,20), Diu hà benedettu u so populu in Cristu (1,3) è stallatu cù Cristu in u duminiu celeste ... Hè una tistimunianza viva chì Cristu ci hà datu una nova vita da una banda è una nova vittoria da l'altru. Eramu morti, ma sò stati fatti vivi spiritualmente è svegliati. Eramu in cattività, ma eramu stallati in u duminiu celeste.
Max Turner hè ghjustu. In queste parolle ci hè più di semplice simbolisimu - quantunque misticu cumu pare stu insegnamentu. Ciò chì Paul spiega quì hè u significatu veru, u significatu più profundo di a nostra nova vita in Cristu. In questu cuntestu, almenu trè aspetti sò da esse esaminati.
L'implicazioni pratiche
Prima di tuttu, i cristiani sò "appena quì" in quantu à a so salvezza. Quelli chì sò "in Cristu" anu i so piccati pardunati da Cristu stessu. Anu sparte cun ellu a morte, a sepultura, a risurrezzione è l'ascensione, è in un sensu campanu digià cun ellu in u regnu di i celi. Questu insignamentu ùn deve micca serve cum'è una incitazione idealista. Originariamente hà indirizzatu à i cristiani chì campanu in e cundizioni più spaventosi in cità currutti senza quelli diritti civili è pulitichi chì spessu pigliamu per scontati. A morte da a spada rumana era bè in u regnu di pussibulità per i lettori di l'apòstulu Paulu, tenendu in mente chì a maiò parte di a ghjente di u tempu hà campatu per esse solu 40 o 45 anni in ogni modu.
Cusì, Paul incuragisce i so lettori cù una altra idea presa in prestito da a duttrina core è caratteristica di a nova fede - a risurrezzione di Cristu. Esse "in Cristu" significa chì quandu Diu ci guarda, ùn vede micca i nostri peccati. Ellu vede Cristu. Nisun insignamentu puderia rende più speranza ! In Colossesi 3,3 Questu hè enfatizatu novu: "Perchè avete mortu, è a vostra vita hè piatta cù Cristu in Diu" (Bibbia di Zurich).
Siconda, esse "in Cristu" significa campà cum'è cristianu in dui mondi diffirenti - u quì è avà di a realità di ogni ghjornu è u "mondu invisibile" di a realtà spirituale, cum'è Stott u chjama. Questu affetta a manera di vede stu mondu. Allora duvemu guidà una vita chì face ghjustizia à sti dui mondi, induve u nostru primu duvere di lealtà hè à u regnu di Diu è i so valori, ma d'altra banda ùn duvemu micca esse cusì altru mondu chì ùn serve micca u bonu terrenu. . Hè un passaghju di funi è ogni cristianu hà bisognu di l'aiutu di Diu per marchjà nantu à ellu cun pede sicuru.
Terzu, essendu "in Cristu" significa chì simu vittorie tokens di a grazia di Diu. Se u Babbu Celeste hà fattu tuttu questu per noi, hà digià datu un postu in u regnu di u celu, per quessa, significa chì duvemu campà cum'è ambasciatori di Cristu.
Francis Foulkes l'hà dettu cusì: "Ciò chì l'apòstulu Paulu capisce u scopu di Diu per a so chjesa ghjunghje assai al di là di sè stessu, a redenzione, l'illuminazione è a nova creazione di l'individuu, a so unità è u discipulatu, ancu a so tistimunianza versu stu mondu. Piuttostu, a chjesa hè di rende tistimunianza di tutta a creazione di a saviezza, l'amore è a grazia di Diu in Cristu "(p. 82).
Quantu veru. Esse "in Cristu", riceve u rigalu di a nova vita in Cristu, sapendu chì i nostri peccati sò oculati da Diu per ellu - tuttu questu significa chì duvemu esse cum'è Cristu in i nostri tratti cù quelli chì avemu assuciatu. Noi cristiani pò andà in modi diffirenti, ma versu e persone cù quale campemu inseme quì nantu à a terra, scontru in u spiritu di Cristu. Cù a risurrezzione di u Salvatore, Diu ùn ci hà micca datu un signu di a so omnipotenza per pudè marchjà in vanità cù a nostra testa alta, ma tistimunieghjanu ogni ghjornu di a so bontà di novu è per mezu di i nostri boni atti sia un signu di a so esistenza è di a so cura illimitata per ogni esse umanu mette stu globu. A risurrezzione è l'ascensione di Cristu influenza significativamente a nostra attitudine versu u mondu. A sfida chì avemu da affruntà hè di campà à sta reputazione 24 ore à ghjornu.
di Neil Earle
