Matteu 5: U sermone annantu à u Monte (Parte 1)

Ancu i non-cristiani anu intesu parlà di u Sermone annantu à u Monte. I cristiani ascoltanu assai sermoni nantu à questu, ma ci sò e sezioni chì sò difficiuli di capiscenu è dunque ùn ponu esse aduprate currettamente in a vita.

John Stott a mette cusì:
"U Sermone nantu à a muntagna hè prubabilmente a parte più cunnisciuta di l'insignamenti di Ghjesù, ma hè ancu prubabilmente u menu capitu è ​​certamente u minimu seguitu" (U messagiu di u Sermone nantu à a muntagna, pulsmedien Worms 2010, pagina 11). Studiemu di novu u Sermone nantu à a muntagna. Forse truveremu novi tesori è ricurdaremu di novu i vechji.

Le Beatitudini

"Ma quandu [Ghjesù] hà vistu a folla, hà cullatu una muntagna è si pusò; è i so discìpuli vinianu à ellu. Et il ouvrit la bouche, les enseignait et parla » (Matthieu 5,1-2). Cum'è spessu u casu, a folla prubabilmente u seguitava. U sermone ùn era micca solu per i discìpuli. Allora Ghjesù hà urdinatu à i discìpuli per sparghje i so insignamenti in u mondu, è Matteu li hà scrittu per più di un miliardo di persone per leghje. I so insignamenti sò destinati à tutti quelli chì volenu à sente.

"Beati i poveri in spiritu; perchè u regnu di i celi hè di elli » (v. 3). Chì significarà esse "poveru di spiritu"? Bassa autostima, pocu interessu in e cose spirituali? Micca necessariamente. Parechji Ghjudei si chjamavanu "i poveri" perchè sò spessu poveri è si basanu in Diu per furnisce i so bisogni di ogni ghjornu. Allora Ghjesù puderia avè significatu i fideli. Ma esse "poveru di spiritu" suggerisce di più. I poveri sapemu ch'elli mancanu di e necessità basiche. I poveri in spiritu sanu chì anu bisognu di Diu; sentenu una mancanza in a so vita. Ùn pensanu micca à elli stessi chì facenu un favore à Diu servendulu. Ghjesù dice chì u regnu di u celu hè per e persone cum'è voi. Hè l'umili, i dipendenti, chì sò datu u regnu di i celi. Fiducianu solu in a misericordia di Diu.

"Beati quelli chì pienghjenu; perchè seranu cunsulati » (v. 4). Sta dichjarazione cuntene una certa ironia, perchè a parolla "benedetta" pò ancu significà "felice". Felici sò quelli chì sò tristi, dice Ghjesù, perchè almenu sò cunsulati à sapè chì e so difficultà ùn durà micca. Tuttu serà fattu bè. Nota chì e Beatitudini ùn sò micca cumandamenti - Ghjesù ùn dice micca chì u soffrenu hè spiritualmente benefica. In questu mondu assai persone sò digià soffrenu è Ghjesù dice chì deve esse cunsulatu - prubabilmente à a venuta di u regnu di i celi.

"Beati i mansi; perchè erediteranu a terra » (v. 5). In e società antiche, a terra era spessu pigliata da i mansi. Ma in u modu di Diu chì ancu serà risolta.

"Beati quelli chì anu a fame è a sete di ghjustizia; per ch'elli seranu soddisfatti » (v. 6). Quelli chì brama a ghjustizia è a ghjustizia (a parolla greca significa tramindui) riceveranu ciò chì bramanu. Quelli chì soffrenu di u male è volenu chì e cose mette in ordine sò da esse premiati. In questa età, u populu di Diu soffre inghjustizia; bramu di ghjustizia. Ghjesù ci assicura chì e nostre speranze ùn saranu in vain.

"Beati i misericordiosi; perchè ch'elli utteneranu misericordia » (v. 7). Avemu bisognu di misericordia in u ghjornu di u ghjudiziu. Ghjesù dice chì duvemu dunque mustrà misericordia in questu tempu. Questu hè cuntrariu à u cumpurtamentu di quelli chì dumandanu a ghjustizia è ingannanu l'altri, o quelli chì dumandanu misericordia, ma sò senza pietà. Se vulemu avè una bona vita, allora duvemu cumportà in cunseguenza.

"Beati i puri di core; perchè vederanu à Diu » (v. 9). Un core puru hà solu un desideriu. Quelli chì cercanu à Diu solu seranu sicuru di truvà ellu. U nostru desideriu serà ricumpinsatu.

"Beati i pacificatori; perchè seranu chjamati figlioli di Diu » (v. 9). I poveri ùn applicà micca i so diritti per forza. I figlioli di Diu si basanu in Diu. Duvemu mustrà a misericordia è l'umanità, micca a rabbia è a discordia. Ùn pudemu micca campà in armunia in u regnu di a ghjustizia agiscendu ingiustamente. Siccomu vulemu a pace di u regnu di Diu, duvemu ancu trattà cù l'altri in una manera pacifica.

"Beati quelli chì sò perseguitati per a ghjustizia; perchè u regnu di i celi hè di elli » (v. 10). E persone chì facenu bè qualchì volta anu da soffre perchè sò boni. A ghjente piace à prufittà di e persone mansu. Ci sò quelli chì risentanu ancu quelli chì facenu u bè, perchè u so bon esempiu face chì i cattivi parenu u peghju. Certe volte, i ghjusti riescenu à aiutà l'oppressi, debilitandu i custumi è e regule suciali chì anu abilitatu l'ingiusti. Ùn circhemu micca esse perseguitati, ma i ghjusti sò spessu perseguitati da i cattivi. Siate di bona anima, dice Ghjesù. appiccicà quì U regnu di u celu appartene à quelli chì sperimentanu questu.

Allora Ghjesù si vultò direttamente à i so discìpuli è li indirizza cù a parolla "tu" in a seconda persona plurale: "Benedetti sì quandu a ghjente vi insulta è perseguite è dicenu ogni tipu di male contr'à voi quandu si mentenu. Siate allegri è allegri; sarete riccamente ricumpinsatu in u celu. Perchè in u listessu modu anu perseguitatu i prufeti chì eranu prima di voi » (vv. 11-12).

Ci hè un passaghju impurtante in stu versu : "per mè". Ghjesù aspetta chì i so discìpuli sò perseguitati micca solu per a so bona conducta, ma ancu per a so cunnessione cù Ghjesù. Dunque siate allegri è allegri quandu site perseguitatu - almenu e vostre azzioni duveranu esse abbastanza per esse nutate. Fate una diferenza in questu mondu è pudete esse sicuru chì sarete ricumpinsatu.

Fate a differenza

Ghjesù hà ancu utilizatu alcune brevi frasi metaforiche per descriverà cumu i so seguitori anu affettatu u mondu: "Tu sì u sali di a terra. Avà s'è u sali ùn sali più, cù quale si deve sali ? Ùn vale nunda di più chè di scaccià fora è di lascià a ghjente calpestallu » (v. 13).

Se u saltu perde u so gustu, inutile sia chì u gustu dà u so valore. A sal hè cusì bona precisamente perchè hà un gustu diversu da altre cose. I discìpuli di Ghjesù sò spargugliati in u stessu modu in u mondu - ma sì uguali à u mondu, ùn sò micca utili.

"Tu sì a luce di u mondu. A cità chì si trova nantu à una muntagna ùn pò esse piatta. Nè si accende una cannila è si mette sottu à un machja, ma nantu à un candele; cusì brilla per tutti quelli chì sò in casa » (versi 14-15). I discìpuli ùn anu micca ammuccià si - anu da esse visibili. U vostru esempiu hè parti di u vostru missaghju.

"Allora chì a vostra luce brilla davanti à u populu, per ch'elli ponu vede e vostre opere boni è glurificà u vostru Babbu in u celu" (verse 16). Più tardi, Ghjesù hà criticatu i Farisei chì vulianu esse vistu per e so opere (Mt
6,1). I boni travaglii sò supposti per esse vistu, ma per a gloria di Diu, micca a nostra.

Megliu ghjustizia

Cumu duveranu vive i discìpuli? Ghjesù ne parla quì in i versi 21 à 48. Cumencia cun avvertimentu: Se sente ciò chì dicu, pudete esse dumandate se stu cercandu di risolve e Scritture. È micca. Facciu e insegnemu esattamente ciò chì le Scritture mi dicenu. Ciò chì vogliu dì, vi sorprenderà, ma per favore, ùn mi sbagliate micca.

"Ùn penserete micca chì sò venutu per distrughje a lege o i prufeti; Ùn sò micca vinutu per dissolve, ma per rializà » (v. 17). Parechje persone fucalizza nantu à a lege quì, suspettendu chì u prublema hè se Ghjesù voli caccià e lege di l'Anticu Testamentu. Questu rende i versi assai difficiuli di interpretà, postu chì tutti accunsenu chì, cum'è parte di a so missione, Ghjesù Cristu hà rializatu certi liggi chì sò stati resi redundante. Unu puderia argumentà quante liggi sò affettati, ma tutti accunsenu chì Ghjesù hè vinutu per abrogà almenu alcuni di elli.
 
Ghjesù ùn parla micca di e lege (plurale!), Ma di a lege (singulare!) - questu hè di a Torah, i primi cinque libri di e Sacre Scritture. Parla ancu di i prufeti, una altra parte maiò di a Bibbia. Stu versu ùn hè micca nantu à e lege individuali, ma nantu à i libri di l'Anticu Testamentu in tuttu. Ghjesù ùn hè micca vinutu per abulisce e Scritture, ma per cumpiendu.

L'ubbidienza hà importatu, di sicuru, ma era più di più. Diu voli à i so figlioli à fà più di seguità e regule. Quandu Ghjesù cumpiava a Tora, ùn era solu una questione di ubbidenza. Hà rializatu tuttu ciò chì a Tora avia mai indicatu. Hà fattu ciò chì Israele cum'è nazione hè incapace di fà.

Allora Ghjesù disse: "Perchè vi dicu in verità, finu à chì u celu è a terra passanu, micca una lettera o un titulu di a lege ùn passerà, finu à chì tutti sò accaduti" (verse 18). Ma i cristiani ùn anu micca circuncisi i so figlioli, nè custruiscenu tabernaculi, nè portanu fili turchini in tassels. Tutti accunsenu chì ùn avemu micca bisognu di guardà sti liggi. Allora a quistione hè, chì vulia dì Ghjesù quand'ellu hà dettu chì nimu di e lege ùn saria micca violatu? Ùn hè micca cusì, in pratica isse lege sò sparite ?

Ci sò trè cunsiderazioni basi per questu. Prima, pudemu vede chì sti liggi ùn sò micca andati. Sò sempre listati in a Torah, ma questu ùn significa micca chì avemu da ubbidisci. Hè propiu, ma ùn pare micca esse ciò chì Ghjesù hà pruvatu à dì quì. Siconda, i cristiani puderianu dì chì mantenenu queste liggi per crede in Cristu. Tenemu a lege di a circuncisione in i nostri cori (Rumani 2,29) è mantenemu tutte e lege rituali per fede. Hè ancu currettu, ma ùn deve esse esattamente ciò chì Ghjesù hà dettu quì.

In terzu, si deve esse nutatu chì 1. nimu di e lege pò esse obsolete prima chì tuttu hè cumpletu è 2. tutti accunsenu chì almenu alcune di e lege ùn sò più valide. Cusì cuncludemu 3. chì tuttu hè statu cumpiitu. Ghjesù hà rializatu a so missione è a lege di u vechju pattu ùn hè più valida. Tuttavia, perchè Ghjesù hà dettu "finu à chì u celu è a terra passanu"?

L'hà dettu solu per enfatizà a certezza di ciò chì dicia ? Perchè hà utilizatu a parolla "finu à" duie volte quandu solu unu di elli era pertinente? Ùn la cunnoscu micca. Ma sò chì ci sò parechje lege in l'Anticu Testamentu chì i cristiani ùn sò micca obligati di mantene, è i versi 17-20 ùn ci dicenu micca chì sò implicati. S'è no citemu versi solu perchè certe liggi ci attranu, allora abusemu di quelli versi. Ùn ci insegnanu micca chì tutte e lege sò per sempre, perchè micca tutte e lege sò.

Sti cumandamenti - quale sò?

Ghjesù cuntinueghja: "Quellu chì rompe unu di questi più minimi di sti cumandamenti è insignà à u populu cusì, serà chjamatu u minimu in u regnu di i celi; ma quellu chì faci è insignà serà chjamatu grande in u regnu di i celi » (v. 19). Chì sò "sti" cumandamenti? Ghjesù si riferisce à i cumandamenti in a Legge di Mosè o à e so struzzioni datu pocu dopu? Avemu da nutà u fattu chì u versu 19 principia cù a parolla "perciò" (inveci di "avà" in u).

Ci hè una cunnessione logica trà i versi 18 è 19. Ciò significa chì a lege sarà, chì questi cumandamenti seranu struiti? Chì avissi da Ghjesù parlà di a lege. Ma ci sò cumandamenti in a Tora chì anu più vechje è ùn deve micca più esse insegnati cum'è a lege. Dunque, Ghjesù ùn pò micca dichjaratu chì duvemu insegnà tutte e lege di l'Anticu Testamentu. Questu seria ancu cuntrariu à u restu di u Novu Testamentu.

Hè assai prubabile chì a cunnessione lògica trà i versi 18 è 19 hè diversu è si cuncentra più nantu à a parte finale "finu à tuttu ciò chì succede". Stu ragiunamentu significheghja u seguente: A lege sana ferma finu à chì tuttu succede, è "per quessa" (poi chì Ghjesù hà cumpiitu tutte e cose) avemu da insegnà quelle lege (e lege di Ghjesù, chì avemu da leghje) invece di i vechji lege, ch'ellu critica. Questu hè più sensu quandu si vede in u cuntestu di u sermone è u Novu Testamentu. Sò i cumandamenti di Ghjesù chì anu da esse insignatu (Matthew 7,24; 28,20). Ghjesù spiega perchè: "Perchè vi dicu, salvu chì a vostra ghjustizia ùn supera quella di i scribi è i Farisei, ùn entrerete micca in u regnu di i celi" (verse 20).

I Farisei eranu cunnisciuti per a so ubbidienza stretta; si ancu decetanu e so erbe è spezie. Ma a ghjustizia vera hè una questione di u cori, u caratteru di una persona, micca rispettu di certu regulamentu. Ghjesù ùn dice micca chì a nostra ubbidienza à queste leggi deve esse megliu, ma chì l'ubbidienza deve applicà à le lege megliu, chì spiegarà vivamente pocu dopu, postu chì sapemu ciò chì significa.

Ma noi ùn sò micca ghjusti comu duvemu esse. Tutti avemu bisognu di misericordia è ùn venimu micca in u Regnu di i Celi per causa di a nostra ghjustizia, ma di manera diversa, cum'è Ghjesù hà spiegatu in i versi 3-10. Paulu l'hà chjamatu u donu di a ghjustizia, a ghjustificazione per a fede, a ghjustizia perfetta di Ghjesù chì sparte in quandu simu uniti cun ellu per fede. Ma Ghjesù ùn dà micca una spiegazione di tuttu questu quì.

In pochi termini, ùn pensate micca chì Ghjesù hè vinutu per abulisce e scritte di l'Anticu Testamentu. Hè venutu à fà ciò chì e Scritture avianu previstu. Ogni lege resta in vigore finu à chì Ghjesù cumpone tuttu per ciò chì era statu mandatu. Avà ci duna un novu standard di ghjustizia duvemu campà è quale duvemu insignà.

di Michael Morrison


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