Vinu di nozze

Ghjuvanni, discìpulu di Ghjesù, conta una storia interessante chì hè accaduta à u principiu di u ministeru di Ghjesù in terra. Ghjesù hà aiutatu una festa di nozze per un gran imbarazzu trasfurmendu l'acqua in u vinu di a più bona qualità. Avaria amatu pruvà stu vinu è sò in ligna cù Martin Luther, chì hà dettu: "A biera hè u travagliu di l'omu, ma u vinu hè di Diu".

Ancu se a Bibbia ùn dice nunda nantu à u tippu di vinu chì Ghjesù avia in mente quandu hà trasformatu l'acqua in vinu à u matrimoniu, pò esse statu "Vitis vinifera", una varietà da a quale a maiò parte di l'uva vene da fà u vinu oghje serà pruduttu. Stu tippu di vinu produce uva chì hà pelli più spesse è petre più grande è sò di solitu più dolci di i vini di tavula chì sapemu.

Mi pare stupente chì u primu miraculu publicu di Ghjesù per trasfurmà l'acqua in u vinu hè accadutu principarmenti in u settore privatu, senza chì a maiò parte di l'invitati di a festa di u matrimoniu s'avvisanu. Ghjuvanni chjamava u miraculu, un signu per quale Ghjesù hà revelatu a so gloria (Ghjuvanni 2,11). Ma cumu hà fattu questu? In a guariscenza di e persone, Ghjesù hà revelatu a so autorità per pardunà i peccati. En maledifiant le figuier, il a montré que le jugement venait sur le temple. Per guariscenza di u sàbatu, Ghjesù hà revelatu a so autorità annantu à u sàbatu. In risuscitatu a ghjente da i morti, hà revelatu chì ellu hè a risurrezzione è a vita. Alimentendu millaie, hà revelatu ch'ellu hè u pane di a vita. In miraculosamente dendu generosamente à una cena di nozze in Cana, Ghjesù hà dettu chjaramente ch'ellu hè quellu chì tene u cumpletu di e grandi benedizioni di u regnu di Diu. "Ghjesù hà fattu assai altri segni davanti à i so discìpuli, chì ùn sò micca scrittu in stu libru. Ma questi sò scritti per pudè crede chì Ghjesù hè u Cristu, u Figliolu di Diu, è chì, perchè crede, pudete avè a vita in u so nome » (Ghjuvanni 20,30: 31).

Stu miraculu hè di grande impurtanza perchè hà datu à i discìpuli di Ghjesù una prova à l'iniziu chì era veramente u Figliolu di Diu incarnatu chì hè statu mandatu per salvà u mondu.
Mentre pensu à stu miraculu, vedu in a mo mente cume Ghjesù ci trasforma in qualcosa di assai più gloriosu di quellu chì sariamu mai senza a so maravigliosa opera in a nostra vita.

U matrimoniu in Cana

Passemu avà à un sguardu più da vicinu à a storia. Cumencia cù un matrimoniu in Cana, un picculu paese in Galilea. A situazione ùn pare micca importà tantu - piuttostu u fattu chì era un matrimoniu. I matrimoni eranu e celebrazioni più grandi è impurtanti per i Ghjudei - e settimane di feste signalavanu u statutu suciale di a nova famiglia in a cumunità. I matrimoni eranu tali feste chì u banquet di nozze era spessu adupratu metaforicamente per discrive e benedizioni di l'era messianica. Ghjesù stessu hà adupratu sta maghjina per discrive u regnu di Diu in alcune di e so parabole.

U vinu s'era finitu è ​​Maria hà infurmatu à Ghjesù, dopu chì Ghjesù li rispose: "Chì ci hà da fà questu cù tè è mè, donna? A mo ora ùn hè ancu ghjunta » (Johannes 2,4 Per esempiu). À questu puntu, Ghjuvanni indica chì l'azzioni di Ghjesù sò, in una certa misura, davanti à u so tempu. Maria s'aspittava à Ghjesù per fà qualcosa perchè hà urdinatu à i servitori di fà tuttu ciò chì li disse. Ùn sapemu micca s'ellu pensava à un miraculu o à un viaghju veloce à u mercatu di vinu più vicinu.

Abluzioni rituali

Ghjuvanni raporta: "Ci era sei brocche di petra d'acqua vicinu, cum'è quelle usate da i Ghjudei per l'abluzioni prescritte. E brocche tenevanu trà ottanta è centu vinti litri ognunu » (Johannes 2,6 NGÜ). Für ihre Reinigungsbräuche bevorzugten sie Wasser aus steinernen Behältern, anstelle der sonst verwendeten Keramikgefässe. Diesem Teil der Geschichte scheint grosse Bedeutung zuzukommen. Jesus war im Begriff, für jüdische Waschungsriten bestimmtes Wasser in Wein zu verwandeln. Stellen Sie sich vor, was geschehen wäre, wenn Gäste ihre Hände nochmals hätten waschen wollen. Sie hätten die Wassergefässe aufgesucht und hätten ein jedes von ihnen mit Wein gefüllt vorgefunden! Für ihren Ritus selbst wäre kein Wasser mehr vorhanden gewesen. Somit löste die spirituelle Reinwaschung von Sünden durch das Blut Jesu die rituellen Waschungen ab. Jesus vollzog diese Riten und ersetzte sie durch etwas viel Besseres – sich selbst. Die Diener schöpften nun etwas Wein ab und trugen ihn zum Speisemeister, der daraufhin zum Bräutigam sagte: «Jedermann gibt zuerst den guten Wein und, wenn sie trunken sind, den geringeren; du aber hast den guten Wein bis jetzt zurückgehalten» (Johannes 2,10).

Perchè pensate chì Ghjuvanni hà arregistratu ste parolle? Cum'è cunsiglii per futuri banchetti o per mustrà chì Ghjesù pò fà vinu bonu? Innò, vogliu dì per via di u so significatu simbolicu. U vinu hè un simbulu per u so sangue versatu, chì provoca u perdonu di tutte e culpabilità di l'umanità. L'abluzioni rituali eranu solu un'ombra di u megliu chì avia da vene. Ghjesù hà purtatu qualcosa di novu è di megliu.

A pulizia di u tempiu

Per approfondisce stu tema, Ghjuvanni ci conta quì sottu cumu Ghjesù hà guidatu i cummircianti da u cortile di u tempiu. Rimette a storia in u cuntestu di u Ghjudaismu: "A Pasqua di i Ghjudei era vicinu, è Ghjesù cullà in Ghjerusalemme" (Ghjuvanni). 2,13). Ghjesù truvò persone in u tempiu chì vendevanu animali è scambiavanu soldi. Eranu animali chì sò stati pruposti cum'è offerte da i credenti per u pirdunu di i peccati è soldi chì era utilizatu per pagà l'impositu di u tempiu. Ghjesù hà ligatu un semplice flagellu è cacciatu tutti fora.

Hè surprisante chì una persona hà sappiutu caccià tutti i venditori. Pensu chì i cummircianti sapianu ch'elli ùn appartenenu micca quì è chì assai di a ghjente cumuna ùn li vulia micca ancu quì. Ghjesù si limitava à mette in pratica ciò chì a ghjente si sentia digià è i cummircianti sapianu ch'elli eranu in inferiorità numerica. Josephus Flavius ​​​​descrive altri tentativi di i capi ebrei per cambià i costumi di u tempiu; in questi casi, un tale grida suscitava trà e persone chì i sforzi sò stati fermati. Ghjesù ùn avia nunda contru à e persone chì vendenu animali per scopi di sacrificiu o scambià soldi per l'offerte di u tempiu. Ùn hà dettu nunda nantu à i tariffi di scambiu pagati per questu. Ce qu'il dénonçait était simplement le lieu choisi pour lui : « Il fit un fléau avec des cordes et les chassa tous au temple avec les brebis et les bœufs, versa l'argent aux changeurs, renversa les tables et parla à ceux qui i culummi vinduti : Portate quellu è ùn fate micca a casa di u babbu in un grande magazzinu ! (Johannes 2,15-16). Avianu fattu un affari prufittu per a fede.

I capi di a fede ebrei ùn anu micca arrestatu à Ghjesù, sapianu chì u populu appruvava ciò ch'ellu avia fattu, ma li dumandò ciò chì li dava u dirittu di fà cusì : «Chì segnu ci mostra chì ci hè permessu di fà. fà questu?? Ghjesù rispose è li disse: Distrughjite stu tempiu, è in trè ghjorni u risuscitaraghju "(Ghjuvanni 2,18-19u).

Ghjesù ùn li spiegò micca perchè u tempiu ùn hè micca u locu per stu tipu d'attività. Ghjesù hà parlatu di u so corpu stessu, chì i dirigenti ebrei ùn cunniscianu micca. Senza dubbitu anu pensatu chì a so risposta era ridicula, eppuru ùn l'anu micca arrestatu avà. A risurrezzione di Ghjesù mostra chì hè statu autorizatu à pulì u tempiu, è e so parolle anu digià indicatu a so imminente distruzzione.

«Allora i Ghjudei dissenu: Stu tempiu hè statu custruitu in quaranta-sei anni, è tù l'allevate in trè ghjorni? Ma hà parlatu di u tempiu di u so corpu. Lorsqu'il fut ressuscité d'entre les morts, ses disciples se souvinrent qu'il avait dit cela et crurent aux Écritures et à la parole que Jésus avait dite » (Jean. 2,20-22u).

Ghjesù hà messu fine à u sacrifiziu di u tempiu è à i rituali di purificazione, è i capimachja ghjudei l'anu aiutatu senza vulè, pruvendu à distrughjelu fisicamente. In trè ghjorni, tuttavia, tuttu da l'acqua à vinu è vinu à u so sangue duvia esse trasfurmatu simbolicamente - u ritu mortu duvia diventà l'ultima pozione di fede. Alzu u mo bichjeru à a gloria di Ghjesù, à u regnu di Diu.

di Ghjiseppu Tkach