Comparare, evaluà è ghjudicà

Avemu campà in un mondu chì vive prima sicondu u mottu: "Semu boni è l'altri stanu tutti cattivi". Ogni ghjornu simu à sente gruppi di gridà ad altre persone per ragioni politiche, religiose, razziali o socio-ecunomiche. I media suciali pareranu peghju questu. I nostri opinioni ponu esse dispunibili per migghiara, più di ciò chì vuleriamu, assai prima di avè l'uppurtunità di riflette e parolle è risponde à elli. Mai mai i gruppi sferenti ùn si sò capaci di gridà a unu l'altra cusì rapidamente è cusì forte.

Ghjesù cunta a storia di u Fariseu è di u publicanu chì prega in u tempiu: "Duie persone si sò ghjunti à u tempiu per pricà, unu era Fariseu, l'altru publicanu" (Luca 1).8,10). Hè a parabola classica di "noi è l'altri". U Fariseu dichjara fieru : « Ti ringraziu, o Diu, chì ùn sò micca cum'è l'altri populi, ladri, inghjusti, adulteri, nè ancu cum'è stu publicanu. Aghju digiunatu duie volte à settimana è decimu tuttu ciò chì pigliu. U publicanu, però, stava luntanu è ùn vulia micca alzà l'ochji à u celu, ma si batteva u pettu è disse : Diu, sia pietà di mè peccatore ! (Luca 18,11-13u).

Quì Ghjesù descrive u scenariu insuperabile "noi contr'à l'altri" di u so tempu. U Fariseu hè educatu, pulitu è ​​piu, è face ciò chì hè ghjustu in i so ochji. Pare ch'ellu sia u tippu "noi" ch'omu vuleria invità à e feste è à e celebrazioni è chì si sogna d'esse maritatu cù a figliola. U collector di tasse, invece, hè unu di l'"altri"; hà cullatu tassi da u so propiu populu per u putere occupante di Roma è era odiatu. Ma Ghjesù finisce a so storia cù a frasa : « A vi dicu : stu publicanu hè falatu in casa soia ghjustificatu, micca quellu. Perchè quellu chì si esalta serà umiliatu; et quiconque s'abaisse sera élevé » (Luc 18,14). U risultatu hà scunnisciutu u so publicu. Cumu puderia sta persona, u peccatore evidente quì, esse ghjustificatu? Ghjesù li piace à scopre ciò chì succede in u fondu. Cù Ghjesù ùn ci hè micca paraguni "noi è l'altri". U Fariseu hè un peccatore cum'è u publicanu. I so peccati sò menu evidenti è postu chì l'altri ùn li ponu vede, hè faciule d'indicà u dettu à "l'altru".

Mentre chì u Fariseu in questa storia ùn hè micca dispostu à ammette a so ghjustizia, u peccatu è l'orgogliu, u cullettivu di l'imposte capisce a so culpabilità. Ma u fattu hè chì tutti avemu fallutu è tutti avemu bisognu di u stessu guaritore. "Ma parlu di a ghjustizia davanti à Diu, chì vene per a fede in Ghjesù Cristu à tutti quelli chì credenu. Perchè ùn ci hè micca differenza quì: sò tutti peccatori è mancanu di a gloria ch'elli sò supposti avè davanti à Diu, è sò ghjustificati senza meritu per via di a so grazia per via di a redenzione chì hè ghjunta per mezu di Cristu Ghjesù "(Rumani. 3,22-24u).

A guarigione è a santificazione venenu per mezu di a fede in Ghjesù Cristu à tutti quelli chì credenu, vale à dì chì sò d'accordu cù Ghjesù nantu à sta materia è cusì li permettenu di campà in ellu. Ùn si tratta micca di "noi contr'à l'altri", si tratta solu di noi tutti. Ùn hè micca u nostru travagliu di ghjudicà l'altri. Basta à capisce chì tutti avemu bisognu di salvezza. Simu tutti destinatari di a misericordia di Diu. Avemu tutti u listessu salvatore. Quandu dumandemu à Diu di aiutacci à vede l'altri cum'è ellu li vede, capimu subitu chì in Ghjesù ùn ci hè micca noi è altri, solu noi. U Spìritu Santu ci permette di capisce questu.

di Greg Williams