Quale o quale hè u Spìritu Santu?

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U Spìritu Santu hè a terza persona di a Diu è và per sempre da u Babbu per mezu di u Figliolu. Ghjè u cunfortu prumessu di Ghjesù Cristu chì Diu hà mandatu à tutti i credenti. U Spìritu Santu viva in noi, ci unisce cù u Babbu è u Figliolu, è ci trasforma per mezu di u pentimentu è di a santificazione è per un rinnovu constant chì ci allinea à l'imaghjina di Cristu. U Spìritu Santu hè a fonte d'ispirazione è di a prufezia in a Bibbia è a fonte di l'unità è a cumunità in a Chjesa. Dà rigali spirituali per u travagliu di l'evangelu è hè a guida constante di u cristianu di tutte e verità (Ghjuvanni 14,16:15,26; 2,4.17:19.38; Atti 28,19: 14,17, 26-1; Matteu 1,2:3,5; Ghjuvanni 2: 1,21-1; 12,13 Petru 2: 13,13; Tito 1: 12,1, 11 Petru 20,28:16,13, Corinzi; Corintini; Corintini; Atti; Ghjuvanni).

U Spìritu Santu - funziunalità o persunalità?

U Spìritu Santu hè spessu descrittu in quantu di funziunalità, cum'è B. Potenza o prisenza di Diu o azzione o voce. Hè un modu adattatu per qualificà a mente?

Ghjesù hè ancu descrittu cum'è u putere di Diu (Filippini 4,13), a presenza di Diu (Galatini 2,20), l'azzione di Diu (Ghjuvanni 5,19) è a voce di Diu (Ghjuvanni 3,34). Ma parlemu di Ghjesù in termini di persunalità.

E Sacre Scritture attribuiscenu ancu caratteristiche di personalità à u Spìritu Santu è suscitanu dopu u prufilu di u Spìritu al di là di a mera funzionalità. U Spìritu Santu hà una vuluntà (1 Corintini 12,11: "Ma tuttu questu funziona u listessu spiritu è ​​dà à tutti ciò chì volenu"). U Spìritu Santu esplora, cunnosce, insegna è distingue (1 Corintini 2,10: 13).

U Spìritu Santu hà emozioni. U spiritu di grazia pò esse scherzu (Ebrei 10,29) è pieni (Efesini 4,30). U Spìritu Santu ci hà cunsulatu è, cum'è Ghjesù, hè statu chjamatu un aiutu (Ghjuvanni 14,16). In altri passaggi di l'Scrittura, u Spìritu Santu parla, cumanda, tistimunia, hè mentutu, è accade. Tutti questi termini sò in armunia cù a persunale.

Biblicamente parlante, a mente ùn hè micca quellu ma quale. A mente hè "qualchissia", micca "qualcosa". In a maiò parte di i cerculi cristiani, u Spìritu Santu hè chjamatu "ellu", chì ùn deve micca esse capitu cum'è indicazione di u generu. Piuttostu, hè adupratu per indicà a persunale di a mente.

A divinità di u spiritu

A Bibbia attribuisce qualità divine à u Spìritu Santu. Ùn hè micca qualificatu per avè una natura angelica o umana.
Job 33,4 nota: "U Spìritu di Diu m'hà fattu, è u soffiu di Onnipotente m'hà datu a vita". U Cantu Spiritu crea. A mente hè eterna (Ebrei 9,14). Hè omnipresente (Salmu 139,7).

Esplora e Scritture è viderete chì a mente hè omnipotente, omnisciente è dà a vita. Tutte queste sò proprietà di natura divina. Da quì a Bibbia chjama u Spìritu Santu divinu. 

Diu hè unu

Un insignamentu di basa di u Novu Testamentu hè chì ci hè un Diu (1 Corintini 8,6; Rumani 3,29-30; 1 Timoteu 2,5; Galati 3,20). Ghjesù hà indicatu chì ellu è u babbu anu sparte a stessa divinità (Ghjuvanni 10,30).

Se u Spìritu Santu hè un "qualcunu" divinu, hè un Diu separatu? A risposta deve esse nò. Sì questu era u casu, allora Diu ùn saria micca unu.

E Sacre Scritture si riferiscenu à u Babbu, à u Figliolu è à u Spìritu Santu cù nomi chì anu u stessu pesu in a custruzzione di sintenza.

In Matteu 28,19:2 dice: "... li battezi in nome di u Patre è di u Figliolu è di u Spìritu Santu". I trè nomi sò sfarenti è anu u listessu valore linguisticu. In modu simile, in 13,14 Corintini, Paulu prega chì "a grazia di u nostru Signore Ghjesù Cristu è l'amore di Diu è a borsa di u Spìritu Santu sia cun voi tutti". Petru spiega chì i cristiani eranu "scelti santificendu u Spìritu per esse ubbidienti è sprinkled cù u sangue di Ghjesù Cristu" (1 Petru 1,2)

Dunque, Matteu, Paulu è Petru percepenu chjaramente e differenze trà u Babbu, u Figliolu è u Spìritu Santu. Pàulu disse à i cunvertiti di Corintu chì a vera divinità ùn hè micca una racolta di dii (cum'è u panteone grecu) induve tutti facenu rigali sfarenti. Diu hè unu è hè "un [u stessu spiritu) ... un [u stessu] Signore ... unu [u stessu] Diu chì travaglia all all in all" (1 Curinzî 12,4: 6). Paulu dopu spiegò più nantu à a relazione trà Ghjesù Cristu è u Spìritu Santu. Ùn sò micca duie entità separate, dice in effetti "u Signore" (Ghjesù) «hè u spiritu» (2 Corinzi 3,17).

Ghjesù hà dettu chì Diu u Babbu mandaria u Spìritu di a Verità in modu chì u Babbu puderia vive in u credente (Ghjuvanni 16,12: 17). U Spìritu si riferisce à Ghjesù è ricorda i fideli di e so parolle (Ghjuvanni 14,26) è hè mandatu da u Babbu per mezu di u Figliolu per testimonià di a salvezza chì Ghjesù permette (Ghjuvanni 15,26). Cum'è u Patre è u Figliolu sò unu, cusì u Figliolu è u Spìritu sò unu. È mandendu u Spìritu, u Babbu stà in noi.

A Trinità

Dopu à a morte di l'apòstuli di u Novu Testamentu, ci era discussioni in a chjesa cumu si pudia capisce a divinità. A sfida era di mantene l'unità di Diu. Diversi spiegazioni disposti cuncetti di "biisimu" (dui dii - babbu è figliolu, ma a mente hè solu una funzione di o di i dui) è di u triisimu (trè dii - babbu, figliolu è spiritu), ma questu cuntradice u monoteisimu basicu truvatu in l'Anticu è in u Novu Testamentu. (Tempi 2,10, etc.).

A Trinità, un termu micca truvatu in a Bibbia, hè un mudellu sviluppatu da i primi Padri di a Chjesa per qualificà cumu u Patre, u Figliolu, è u Spìritu Santu sò in relazione trà l'unità di a Divinità. Era a difesa cristiana contr'à eresie "tri-teistiche" è "bi-teistiche", è luttò contr'à u politeisimu pagano.

U metafori ùn pò micca descriveru cumplettamente Diu cum'è Diu, ma ci ponu aiutà una idea di cumu capisce a Trinità. Una stampa hè u suggerimentu chì una persona hè trè cose à una volta: Cum'è l'anima di una persona (Cori, sediu di emozioni), corpu è mente (Mente), Diu hè u babbu di compassione, u figliolu (a divinità incarnata - vede Colossiani 2,9), è u Spìritu Santu (chì capisce solu cose divine - vede 1 Corintini 2,11).

E referenze bibliche chì avemu dighjà adupratu in stu studiu insegnanu a verità chì u Babbu è u Figliolu è u Spiritu sò diverse persone in l'unu essendu di Diu. A traduzzione biblica NIV di Isaia 9,6 suggerisce un pensamentu trinitario. U zitellu da nasce diventa un "maravigliosu cunsiglieru" (u Spìritu Santu), «Diu putente» (a divinità), "Babbu Almighty" (Diu u Babbu) è u "Principe di Pace" Chjamatu (Diu u Figliolu).

imbusci

A Trinità hè statu dibattitu bè da diverse direzioni teologiche. Cusì z. Per esempiu, a perspettiva occidentale hè più gerarchica è statica, mentre chì a perspettiva orientale hè sempre un muvimentu in a cumunità di Babbu, Figliolu è Spìritu Santu.

I teologi parlanu di a trinità suciale è ecunomica è altre idee. Tuttavia, qualsiasi teoria chì assume chì u babbu, u figliolu è u spiritu anu vuluntà o desideri separati o esistenzi deve esse falsi (è dunque una erezia) perchè Diu hè unu. Ci hè l'amore perfettu è dinamicu, gioia, armunia è unità assoluta in a relazione trà u babbu, u figliolu è u spiritu.

A Duttrina Trinità hè un mudellu per capisce u Patre è u Figliolu è u Spìritu Santu. Di sicuru, ùn ne venemu micca duttrine o mudelli. Adurà u Babbu "in spiritu è ​​in verità" (Ghjuvanni 4,24). E teulugie chì suggerenu chì u Spìritu duverebbe ottene a so bona parte di fama sò suspettate perchè u Spìritu ùn chjama micca l'attenzione per ellu stessu ma glurifica à Cristu (Ghjuvanni 16,13).

In u Novu Testamentu, a preghiera hè diretta principalmente à u babbu. L'Scrittura ùn ci vole micca pricà à u Spìritu Santu. Quandu pregammu à u Babbu, pregemu à u Diu Triune - Babbu, Figliolu è Spìritu Santu. E sfarenze in a divinità ùn sò micca trè dii, ognunu chì necessitanu una attenzione separata è divessa.

Inoltre, pricà è battezzendu in u nome di Ghjesù hè u stessu cum'è facendu in u nome di u Patre, u Figliolu è di u Spìritu Santu. U battesimu di u Spìritu Santu ùn pò micca diferenze da u battesimu di Cristu o esse di più valore perchè u Patre, u Signore Ghjesù è u Spìritu sò un.

Ricevete u Spìritu Santu

U spiritu hè ricevutu da tutti in a fede chì rimette è hè batteziatu in u nome di Ghjesù per u pardonu di i peccati (Atti 2,38:39, 3,14; Galati). U Spìritu Santu hè u spiritu di filiazione [adozione] chì testimunieghja cù u nostru spiritu chì simu figlioli di Diu (Rumani 8,14: 16), è noi simu "sigillati cun u Spìritu Santu chì hè prumessu, chì hè l'impegnu di u nostru patrimoniu spirituale (Efesini 1,14).

Se avemu u Spìritu Santu, allora appartenemu à Cristu (Rumani 8,9). A chjesa cristiana hè paragunata cù u tempiu di Diu perchè u Spìritu abita in i credenti (1 Corinzi 3,16).

U Spìritu Santu hè u Spìritu di Cristu chì hà motivatu i prufeti di l'Anticu Testamentu (1 Petru 1,10: 12) chì purifica l'anima cristiana in ubbidienza à a verità (1 Petru 1,22), capace di salvezza (Luca 24,29), santificate (1 Corinzi 6,11), pruduce frutti divini (Galatini 5,22: 25), è equipate per sparghje u Vangelu è per custruisce a Chjesa (1 Corintini 12,1: 11-14,12; 4,7:16; Efesini 12,4: 8; Rumani).

U Spìritu Santu guida in tutta a verità (Ghjuvanni 16,13), è apre u ochji à u mondu nantu à u peccatu è à a ghjustizia è à u ghjudiziu » (Ghjuvanni 16,8).

cunchiusioni

A verità biblica centrale hè chì Diu hè Babbu, Figliolu è Spìritu Santu, forme a nostra fede è a nostra vita cum'è cristiani. A maravigliosa e bella cunvivialità spartuta da u Babbu, u Figliolu è u Spìritu hè a cunvivialità d'amore in quale u nostru Salvatore Ghjesù Cristu ci mette in carne à traversu a so vita, a morte, a risurrezzione è l'ascensione.

da James Henderson