Chì hè u messaghju di Ghjesù Cristu?

019 wkg bs u Vangelu di Ghjesù Cristu

U Vangelu hè a bona nova nantu à a redenzione per grazia di Diu basatu nantu à a fede in Ghjesù Cristu. U messagiu hè chì Cristu hè mortu per i nostri peccati, ch'ellu era sepultatu, risuscitatu u terzu ghjornu dopu l'Scrittura, è dopu apparsu à i so discepuli. U Vangelu hè a bona nutizia chì pudemu entra in u regnu di Diu per l'opera di salvezza di Ghjesù Cristu (1 Corintini 15,1: 5-5,31; Atti 24,46:48; Luca 3,16: 28,19-20; Ghjuvanni 1,14:15; Matteu 8,12: 28,30-31; Marcu; Atti;-).

Chì hè u messaghju di Ghjesù Cristu?

Ghjesù hà dettu chì e parolle chì hà parlatu sò parolle di a vita (Ghjuvanni 6,63). "U so insegnamentu" hè vinutu da Diu u Patre (Ghjuvanni 3,34; 7,16; 14,10), è era u so desideriu chì e so parolle vive in u credente.

Ghjuvanni, chì hà sopravvintatu à l'altri apostoli, hà dettu i seguenti per dì circa l'insignamentu di Ghjesù: "Quellu chì ne va più è ùn resta micca in l'insegnamentu di Cristu ùn hà micca Diu; quellu chì resta in questu insignamentu hà u babbu è u figliolu » (2 Ghjuvanni 9).

"Ma chì mi chjamate Signore, Signore, è ùn fate micca ciò chì ti dicu", disse Ghjesù (Luca 6,46). Cumu pò una rivendicazione cristiana arrendesi à a signuria di Cristu ignorendu e so parolle? Per u Cristianu, l'ubbidienza hè diretta à u nostru Signore Ghjesù Cristu è à u so Vangelu (2 Corintini 10,5: 2; 1,8 Tessalonicani).

U Sermone nantu à u Monte

In u Sermone di u Monte (Matteu 5,1: 7,29, 6,20:49; Luke,) Cristu cumencia spiegendu attitudini spirituali chì i so seguitori devenu accettà di bona vuluntà. I poveri spiritualmente chì sò toccu à tal puntu da u bisognu di l'altri chì si lamentanu; i mansueti chì anu fame è sete di ghjustizia, i misericurdiosi, i puri di core, i pacificatori chì sò perseguitati per via di a ghjustizia - tali persone sò spiritualmente ricche è benedette, sò u "sale di a terra" è glurificanu u Babbu in celu (Matteu 5,1: 16)

Ghjesù poi compara tutte l'istruzzioni di Testamentu (ciò chì si dice à i vechji) cù ciò chì dice à quelli chì credenu in ellu ("Ma ti dicu"). Cuntate e spressione comparativa in Matteu 5,21: 22-27, 28-31, 32-38, 39-43, è 44.

Intrudisce stu paragone dicendu ch'ellu ùn hè ghjuntu per rompe a lege, ma per cumpiendu  (Matteu 5,17). Cumu hè discututu in Studiu Biblicu 3, Matteu usa a parolla "cumpiendu" in modu profeticu, micca in u sensu di "tenendu" o "osservatu". Se Ghjesù ùn avia micca cumplessu ogni chjucu lettera è ogni puntu di e promesse messianiche, allora saria una froda. Tuttu ciò chì era scrittu in a legge, i profeti, è l'Scritture [Salmi] riguardanti u Messia duvevanu truvà a cumpleta profetica in Cristu (Luca 24,44). 

Per noi, e dichjarazione di Ghjesù sò imperative. In Matteu 5,19 parla di "questi cumandamenti" - "questi" ligati à ciò chì avia da insegnà, in cuntrastu cù "quelli" chì riguardavanu i cumandamenti disposti prima.

A so preoccupazione hè u centru di a fede è l'ubbidienza cristiana. Utilizendu paraguni, Ghjesù cumanda à i so seguitori di ubbidisce i so discorsi invece di appendicà aspetti di a Legge Mosaica che ùn sianu o micca adatti (L'insignamentu di Mosè riguardu à l'assassiniu, adulteriu, o divorziu in Matteu 5,21: 32), o irrilevanti (L'insignamentu di Mosè di ghjuramentu in Matteu 5,33: 37), o contru à u so puntu di vista morale (L'insignamentu di Mosè nantu à a ghjustizia è u cumpurtamentu versu i nemici in Matteu 5,38: 48).

In Matteu 6 u nostru Signore conduce, "chì forme a forma, u cuntenutu è in fin di fini u scopu di a nostra fede" (Jinkins 2001: 98) cuntinuava a distinguì u Cristianesimu da a religiosità.

A cumpassione vera [carità] ùn mostra micca a so bona cumpitenza per elogie, ma serve di manera egoista (Matteu 6,1: 4) A preghiera è u digiunu ùn sò micca modelati in i ritratti publicu di pietà, ma attraversu una attitudine umile è divina (Matteu 6,5: 18) Ciò chì vulemu o acquistemu ùn hè nè u puntu nè a preoccupazione di a vita ghjustu. Ciò chì hè impurtante hè di circà a ghjustizia chì Cristu hà iniziatu à discrive in u capitulu precedente (Matteu 6,19: 34)

U sermone finisci enfaticamente in Matteu 7. I cristiani ùn deve micca ghjudicà à l'altri ghjudicendu per elli perchè sò peccatori (Matteu 7,1: 6) Diu u nostru Babbu ci vole à benedizzione cù i boni rigali è l'intenzione daretu à i so discorsi à l'anziani in a legge è i profeti hè chì duvemu trattà à l'altri cum'è noi vogliu esse trattatu (Matteu 7,7: 12)

A vita di u regnu di Diu hè di fà a vulintà di u babbu (Matteu 7,13: 23), chì significa chì ascoltemu è facemu e parolle di Cristu  (Matteu 7,24; 17,5)

Basendu a vostra credenza nantu à qualcosa altru ch'è i vostri discorsi hè cum'è fà custruisce una casa nantu à a sabbia chì si cascà quandu vene a tempesta. La fede basata nantu à i discorsi di Cristu hè cume una casa custruita annantu à una roccia, nantu à una fundazione ferma chì pò soporta i prucessi di u tempu (Matteu 7,24: 27)

Stu insignamentu hè stata chocante per l'audienza (Matteu 7,28: 29) perchè a lege di l'Anticu Testamentu era vista cum'è u fundamentu è a roccia nantu à i quali i Farisei anu custruitu a so ghjustizia. Cristu dice chì i so seguitori devenu andà al di là di ciò è custruisce a so fede nantu à ellu solu (Matteu 5,20). Cristu, micca a lege, hè a roccia chì Mosè hà cantatu (Deuteronomiu 5; Salmu 32,4; 18,2 Corintini 1). «Perchè a lege hè stata data per mezu di Mosè; a gràzia è a verità sò ghjunti per mezu di Ghjesù Cristu " (Ghjuvanni 1,17).

Ci vole à nascì novamente

Invece di magnificà a lege di Mosè, chì di i rabbini (I maestri religiosi ebrei) era aspettatu, Ghjesù hà amparatu qualcosa di diversu cum'è u Figliolu di Diu. A cuntestà l'imaginazione di l'audienza è l'autorità di i so maestri.

Andò finu à annunzià: "Stà circate in l'Scritture perchè pensate chì avete a vita eterna in elli; è hè ella chì tistimene di mè; ma ùn vulete micca vene à mè chì avete vita » (Ghjuvanni 5,39: 40). L'interpretazione curretta di u Vechju è u Novu Testamentu ùn porta micca a vita eterna, anche se ci sò ispirati per pudè capisce a salvezza è sprimà a nostra fede (cume discutitu in Studiu 1). Avemu da vene à Ghjesù per riceve a vita eterna.

Ùn ci hè altra fonte di salvezza. Ghjesù hè "u modu, è a verità è a vita" (Ghjuvanni 14,6). Ùn ci hè alcuna strada per u babbu salvo per via di u figliolu. A salvezza hà da fà cù u fattu chì venemu à a persona cunnisciuta cum'è Ghjesù Cristu.

Cumu andemu à Ghjesù? In Ghjuvanni 3, Nicodemu era ghjuntu à Ghjesù à a notte per amparà di più nantu à u so insegnamentu. Nicodemu era maravigliatu quandu Ghjesù li disse: "Duvete esse natu di novu" (Ghjuvanni 3,7). "Cumu hè pussibile?" dumandò Nicodemu, "a nostra mamma pò dà a nascita di novu?"

Ghjesù parlava di una trasfurmazione spirituale, una rinascita di proporzioni soprannaturali, nata da "sopra", chì hè una traduzzione cumplementaria di a parola greca "torna" in questa sezione. «Perchè Diu hà amatu u mondu chì hà datu u solu figliolu, per chì tutti quelli chì credenu in ellu ùn si perde micca, ma anu a vita eterna» (Ghjuvanni 3,16). Ghjesù hà continuatu cù e parolle: "Quellu chì sente a mo parolla è crede à quellu chì m'hà mandatu hà a vita eterna" (Ghjuvanni 5,24).

Hè un fattu di credenza. Ghjuvanni u Battista hà dettu chì a persona chì crede in u figliolu hà a vita eterna (Ghjuvanni 3,36). A fede in Cristu hè u puntu di partenza "per esse rinatu micca da e sementi perissibili ma perissibili (1 Petru 1,23), u principiu di salvezza.

Credu in Cristu significa assumisce chì Ghjesù hè "u Cristu, u Figliolu di u Diu vivu" (Matteu 16,16:9,18; Luca 20: 8,37; Atti), chì "hà parolle di vita eterna" (Ghjuvanni 6,68: 69).

Credu in Cristu significa assumisce chì Ghjesù hè Diu quale

  • Carne hè diventatu è hà campatu trà noi (Ghjuvanni 1,14).
  • era crucifissu per noi chì "da a grazia di Diu deve tastà a morte per tutti" (Ebrei 2,9).
  • «Hè mortu per tutti, in modu chì quelli chì ne vivi ùn vivaranu più stessi, ma piuttostu quelli chì sò morti è chì sò risuscitati per elli» (2 Corinzi 5,15).
  • «U peccatu hè mortu per una volta» (Rumani 6,10) è "in quale avemu a redenzione, à dì u perdonu di i peccati" (Colosiani 1,14).
  • «Morse è torna in a vita ch'ellu era u maestru di i morti è di i vivi» (Rumani 14,9).
  • "Quellu chì hè à a diritta di Diu, hè cullatu in celu, è l'ànghjuli è i putenti è putenti li sò sottumessi" (1 Petru 3,22)
  • Hè statu "purtatu in celu" è "vene da novu" mentre "hà cullatu in celu" (Atti 1,11).
  • «Ghjudicà i vivi è i morti in a so apparizione è regnu» (2 Timoteu 4,1).
  • «Tornerà in terra per riceve i credenti" (Ghjuvanni 14,1 4).

Accettendu Ghjesù Cristu in fede cum'ellu si hè revelatu stessu, simu "nati di novu".

Repintà è esse batteziatu

Ghjuvanni u Battista hà annunziatu: "Fate a penitenza è crede in u Vangelu" (Marcu 1,15)! Ghjesù hà amparatu chì ellu, u Figliolu di Diu è u Figliolu di l'omu, "hà l'autorità di pardunà i peccati nantu à a terra" (Marcu 2,10:9,6; Matteu) Questu era u Vangelu chì Diu avia mandatu u so Figliolu per a salvezza di u mondu.

A pusizione [u pentimentu] hè stata inclusa in stu messagiu nantu à a salvezza: "Aghju vinutu à chjamà i peccatori è micca i justi" (Matteu 9,13). Paulu discarta ogni cunfusione: "Ùn ci hè nimu chì hè ghjustu, mancu un" (Rumani 3,10). Tutti semu u peccatori chì Cristu chjama à u pentimentu.

A pusizione hè una chjama à vultà à Diu. Biblicamente parlante, l'umanità hè in un statu di alienazione da Diu. Cum'è u figliolu in a storia di u figliolu pródigo in Luca 15, l'omi è e donne si sò alluntanati di Diu. Cum'è l'illustrazione di sta storia, u babbu hè ansiusu chì vultemu à ellu. Alluntanà si da u babbu hè u principiu di u peccatu. L'interrugazioni di u peccatu è a rispunsabilità cristiana seranu indirizzate in un futuru studiu di a Bibbia.

L'unica manera di ritornu à u babbu hè di attraversu u figliolu. Ghjesù hà dettu: «Tuttu hè statu datu da u mo babbu; è nimu ùn cunnosce u figliolu ma solu u babbu; e nimu ùn cunnosce u babbu cum'è solu u figliolu è à quale u figliolu vole revelà » (Matteu 11,28). L'iniziu di u pentimentu si trova dunque in alluntanassi da altri camini ricunnisciuti per a salvezza è vultà versu Ghjesù.

A ricunniscenza di Ghjesù cum'è Salvatore, Signore è Rè da Vene hè testimuniata da a ceremonia di u battesimu. Cristu ci insegna chì i so discìpuli devenu esse battezi "in nome di u Babbu è di u Figliolu è di u Spìritu Santu". U battesimu hè una spressione esterna di un obbligu interiore di seguità à Ghjesù.

In Matteu 28,20, Ghjesù hà continuatu: "... è insegnalli à guardà tuttu ciò chì ti aghju urdinatu. È vede, sò cun voi tutti i ghjorni finu à a fine di u mondu ». In a maiò parte di l'esempii di u Novu Testamentu, a duttrina hà seguitu dopu u battesimu. Fighjate chì Ghjesù hà fattu capisce chì hà lasciatu cumandamenti per noi, cum'è spiegatu in u Sermone di a Muntagna.

U rimpiazzamentu cuntinua in a vita di u credente cum'è ellu o ella avvicina à Cristu. E cum'è Cristu dice, ellu sarà sempre cun noi. Ma cumu? Cumu pò esse Ghjesù cun noi è cumu pò accade un pentimentu significativu? Queste dumande seranu trattate in u prossimu cursu.

cunchiusioni

Ghjesù hà spiegatu chì e so parolle sò e parolle di a vita è influenzanu u credente informendu ellu o ella di a strada per a salvezza.

da James Henderson