U regnu di Diu

105 u regnu di Diu

U regnu di Diu, in u sensu più largu, hè a sovranità di Diu. U regnu di Diu hè digià evidenti in a chjesa è in a vita di ogni credente chì sottumette a so vuluntà. U regnu di Diu serà stabilitu cumplettamente cum'è un ordine mundiale dopu à u ritornu di Cristu quandu tutte e cose saranu da ellu. (Salmu 2,6-9; 93,1-2; Luca 17,20-21; Daniel 2,44; Marcu 1,14-15; 1 Corinzi 15,24-28; Apocalisse 11,15; 21.3.22 -27; 22,1-5)

U regnu di Diu presente è futuru

Fate l'autobus, perchè u regnu di i celi hè ghjuntu! » Ghjuvanni u Battista è Ghjesù proclamonu a prossimità di u regnu di Diu (Matteu 3,2; 4,17; Marcu 1,15). A regula aspettata di Diu era in portu. Stu messagiu era chjamatu u Vangelu, a bona nova. Migliaia sò stati ansiosi per sente è risponde à stu messagiu di Ghjuvanni è di Ghjesù.

Ma pensate per un momentu ciò chì a reazione avissi avutu esse sì chì avete statu predicatu: "U regnu di Diu hè sempre à 2000 anni di distanza". U messagiu saria dicepziunatu è a risposta di u publicu saria ancu stata deludente. Ghjesù ùn puderia micca esse assai populari, i capi religiosi ùn puderanu micca esse gelosi, è Ghjesù ùn puderia micca esse crucifissu. "U Regnu di Diu hè luntanu" ùn averia micca statu una bona nutizia o bona.

Ghjuvanni è Ghjesù prediconu u Regnu di Diu chì vene, qualcosa chì era vicinu à i so ascoltatori. U messagiu hà dettu qualcosa annantu à ciò chì a ghjente deve fà avà; era di rilevanza immediata è urgenza. U sustegnu interesse - è gelosia. Pruducendu chì i cambiamenti di guvernu è l'insignamentu religiosu era necessariu, l'ambasciata hà sfidatu u statu quo.

L'aspettattivi ebbrei in u primu seculu

Parechji ebrei chì vivivanu in u primu seculu cunnoscenu u terminu "Regnu di Diu". Annunavanu à Diu per mandà à elli un capu chì rifiutaria u guvernu rumanu è restaurà a Ghjudea in una nazione indipendente - una nazione di ghjustizia, gloria, è benedizzione, una nazione chì tutti serebbi attaccati.

In questu clima - aspettate ansiosi ma vaghe di un interventu determinatu da Diu - Ghjesù è Ghjuvanni predicavanu a vicinanza di u regnu di Diu. "U regnu di Diu hè avvicinatu", disse Ghjesù à i so discìpuli dopu chì anu fattu u malatu beni (Matteu 10,7; Luca 19,9.11)

Ma l'imperiu speratu ùn si cumpiendu. A nazione ebraica ùn hè stata restaurata. Ancu più peggiu, u tempiu hè statu distruttu è i ebrei spariti. E speranze ebraiche sò sempre rializate. Ghjesù era sbagliatu in a so dichjarazione o ùn hà micca preditu un regnu naziunale?

U regnu di Ghjesù ùn era micca aspittatu populari - cum'è pudemu suppone chì u fattu chì parechji ebrei li piacevanu di vedelu mortu. U so regnu era fora di stu mondu (Ghjuvanni 18,36). Quand'ellu era più di quellu
Parlendu "Regnu di Diu", hà utilizatu termini chì a ghjente capì bè, ma li dò un novu significatu. Ellu disse à Nicodemu chì u regnu di Diu era invisibile per a maiò parte di a ghjente (Ghjuvanni 3,3) - per capisce o sperimentà, qualchissia deve esse rinnuvatu da u Spìritu Santu di Diu (V. 6). U regnu di Diu era un regnu spirituale, micca una urganizazione fisica.

U statu attuale di l'imperu

In a prufezia di u Monte Oliviu, Ghjesù hà annunziatu chì u regnu di Diu vene dopu à certi segni è avvenimenti profetichi. Ma qualchissia di l'insignamenti è di i parabuli di Ghjesù spiega chì u regnu di Diu ùn vineria micca dramaticamente. A semente cresce silenziu (Marcu 4,26-29); l'imperiu principia quant'è picculu cum'è una semente di mustarda (V. 30-32) è hè oculatu cum'è a sarrima (Matteu 13,33). Sti parabole suggeriscenu chì u Regnu di Diu hè una rialità prima chì vene in un modu putente è dramaticu. Oltre à u fattu chì hè una realità futura, hè digià una realità.

Videmu unepochi di versi chì dimostranu chì u Regnu di Diu hè digià travagliatu. In Mark 1,15, Ghjesù hà annunziatu: "Hè ghjuntu u tempu ... hè arrivatu u regnu di Diu." Tramindui verbi stanu in u passu passatu, chì indica chì qualcosa hè accadutu è chì e so cunsequenze sò in continuu. U tempu era venutu micca solu per l'annunziu, ma ancu per u Regnu di Diu stessu.

Dopu cacciatu i dimònii, Ghjesù disse: "Ma se cacciate i spiritui cattivi per u Spìritu di Diu, allora u Regnu di Diu hè ghjuntu à voi" (Matteu 12,2; Luca 11,20) U regnu hè quì, hà dettu, è a prova radica in l'espulsione di i spiritu maligni. Questa evidenza continua in a Chjesa d'oghje perchè a Chjesa face opere ancu più grande di quellu chì Ghjesù hà fattu (Ghjuvanni 14,12). Pudemu ancu dì: "Se scacciamamu i spiritu maligni per mezu di u Spìritu di Diu, allora u Regnu di Diu funziunerà quì è oghje". Per mezu di u Spìritu di Diu, u Regnu di Diu cuntinua à dimustrà u so putere imperativu sopra u regnu di Satana.

Satana hà sempre un'influenza, ma hè statu scunfittatu è cundannatu (Ghjuvanni 16,11). Era parzialmente ristrettu (Marcu 3,27). Ghjesù hà cunquistatu u mondu di Satana (Ghjuvanni 16,33) È cù l'aiutu di Diu ne pudemu superà dinò (1 Ghjuvanni 5,4). Ma micca tutti li superanu. In questa età, u Regnu di Diu cuntene dui boni è cattivi (Matteu 13,24-30. 36-43. 47-50; 24,45-51; 25,1-12. 14-30). Satana hè sempre influente. Semu sempre aspettendu u glorioso futuru di u Regnu di Diu.

U regnu di Diu, vivu in l'insignamenti

"U Regnu di u Celu soffre ancora di viulenza è di u violentu s'appoghjanu nant'à ellu" (Matteu 11,12). Sti verbi sò in a forma prisente - u regnu di Diu esistia à l'epica di Ghjesù. Un passaghju parallele, Luca 16,16, usa ancu verbi in u presente tempu: "... è tutti sò sfurzati in questu". Ùn avemu micca di truvà quale sò sti persone viulenti o perchè usanu a viulenza - l'impurtante quì hè chì questi versi parranu di u Regnu di Diu cum'è una realità attuale.

Luca 16,16 rimpiazza a prima parte di u versu cù "... u Vangelu hè pridicatu da u regnu di Diu". Questa variazione suggerisce chì l'avanzamentu di l'imperu in questa età hè praticamente equivalente à a so proclamazione. U Regnu di Diu hè - esiste digià - è si sviluppa per via di a so proclamazione.

In Marcu 10,15, Ghjesù indetta chì u Regnu di Diu hè qualcosa chì duvemu riceve in qualchì modu, ovviamente in questa vita. Cume hè presente u Regnu di Diu? I dettagli ùn sò ancu chjaru, ma i versi chì avemu guardatu dicenu chì hè attuale.

U regnu di Diu hè trà noi

Certi Farisei dumandonu à Ghjesù quandu u regnu di Diu avissi ghjuntu (Luca 17,20). Ùn l'avete micca pussutu vede, Ghjesù hà rispostu. Ma Ghjesù hà dettu ancu: «U regnu di Diu hè in tè [a. Ü à mezu à tè] » (Luca 17,21). Ghjesù era u rè, è perchè hà insegnatu è hà fattu miraculi trà di elli, u regnu era trà i Farisei. Ghjesù hè in noi oghje, è cum'è u Regnu di Diu era presente in l'opera di Ghjesù, cusì hè presente in u serviziu di a so Chjesa. U rè hè trà noi; u so putere spirituale hè in noi, ancu s'è u regnu di Diu ùn hè ancora operatu in u so pienu putere.

Avemu digià statu trasferitu à u regnu di Diu (Colosiani 1,13). Simu digià riceve un regnu è a nostra risposta curretta à questu hè di culte è teme (Ebrei 12,28). Cristu «ci hà fattu [passatu u passatu] un regnu di preti» (Revelazione 1,6). Semu un pòpulu santu - avà è avà - ma ciò chì seremu esse ancora ùn hè statu revelatu. Diu hà liberatu da u duminiu di u peccatu è ci hà messu in u so regnu sottu a so autorità dirigente.

U regnu di Diu hè quì, hà dettu Ghjesù. I so ascoltori ùn anu micca deve aspittà per un Messia cunquistante - Diu hè digià dirigente è duvemu allora vivi à u so modu. Ùn avemu micca sempre un territoriu, ma simu ghjunti sottu a regula di Diu.

U Regnu di Diu hè sempre in u futuru

Capisce chì u Regnu di Diu esiste digià ci aiuta à dà più attenzioni à serve l'altri in u nostru intornu. Ma ùn si scurdamu chì a finita di u Regnu di Diu hè sempre in l'avvene. Sì a nostra speranza hè sola in questa età, ùn avemu micca assai speranza (1 Corinzi 15,19). Ùn avemu micca l'illusione chì u regnu di Diu
sforzu. Quandu facemu affronti è persecuzioni, quandu vedemu chì a maiò parte di e persone rifiutanu u Vangelu, tirare forza da a cunniscenza chì a pienezza di l'imperu hè in una futura era.

Ùn importa quantu duru per pruvà à vive in una manera chì riflette à Diu è u so Regnu, ùn pudemu micca trasfurmà stu mondu in u Regnu di Diu. Questu hè devenu attraversu una intervenzione drammatica. L'avvenimenti apocalittichi sò necessarii à utilizà in a nova era.

Numerosi versi ci dicenu chì u Regnu di Diu serà una realta futura maravigliosa. Sapemu chì Cristu hè un re è avemu a longa aspira di u ghjornu quandu avarà aduprà u so putere in un modu grande è drammaticu per finisce a suffrenza umana. U libru di Daniel predice un regnu di Diu chì guvernerà tutta a terra (Daniel 2,44; 7,13-14) U Libru di u Novu Testamentu di l'Apocalisse descrive a so ghjunta (Revelazione 11,15:19,11; 16).

Preguemu chì u regnu pò vene (Luca 11,2). I poveri in spiritu è ​​i perseguitati aspettanu a so futura "ricumpensa in celu" (Matteu 5,3.10.12). A ghjente vene à u Regnu di Diu in un futuru "ghjornu" di ghjudiziu (Matteu 7,21: 23-13,22; Luca 30). Ghjesù hà sparte una parabola perchè alcune credevanu chì u regnu di Diu vene à u putere in un mumentu (Luca 19,11).

In a profezia di u Monte Oliviu, Ghjesù hà descrittu l'avvenimenti drammatici chì avissiru accade prima di u so ritornu in u putere è a gloria. Pocu prima di a so crucifixione, Ghjesù hà avvistatu un futuru regnu (Matteu 26,29).

Paulu parla parechji volte di "eredità u regnu" cum'è una sperienza futura (1 Corintini 6,9: 10;
15,50; Galatti 5,21; Efesini 5,5) è, invece, indica per mezu di a so lingua chì ellu hè quellu
Cunsideratu u regnu di Diu cum'è qualcosa chì serà realizatu solu à a fine di l'età (2 Tessalonicani 2,12:2; Th
1,5; Colossiani 4,11:2; 4,1.18 Timoteu,).
Quandu Paulu si cuncentra in a manifestazione attuale di u regnu, ellu tende à presentà u termine "ghjustizia" inseme cù u "regnu di Diu". (Rumani 14,17) o esse usatu invece (Rumani 1,17). Vede Matteu 6,33 per a relazione stretta trà u Regnu di Diu è a ghjustizia di Diu. O Paulu tende (alternativamente) di cunnette u regnu cù Cristu invece di Diu u Patre (Colosiani 1,13). (J. Ramsey Michaels, "The Kingdom of God and the Historical Jesus", Chapter 8, The Kingdom of God in 20-Century Interpretation, edited by Wendell Willis [Hendrickson, 1987], page 112).

Parechji Scritture "Regnu di Diu" anu pussutu riferisce à u Regnu di Diu attuale cum'è in a futura rializazione. I leggi seranu chjamati i menu in u regnu di i celi (Matteu 5,19: 20) Abbandunemu e famìglie per u regnu di Diu (Luca 18,29). Entriamu in u regnu di Diu per mezu di tribulazioni (Atti 14,22). U più impurtante in questu articulu hè chì alcuni versi sò chjaru in u presente, è alcuni sò scritti chjaramente in a futura tensa.

Dopu a risurrezzione di Ghjesù, i discìpuli li dumandonu: "Signore, restituirete u regnu per Israele à questu mumentu?" (Atti 1,6). Cumu deve Ghjesù risponde à una tale dumanda? Ciò chì i discepuli significavanu da "imperu" ùn era micca ciò chì Ghjesù avia insignatu. I discìpuli pensavanu sempre in termini di un regnu naziunale, piuttostu cà un populu chì si sviluppa lentamente custituitu di tutti i gruppi etnici. Li pigliò anni per capì chì i pagani eranu benvenuti in u novu regnu. U Regnu di Cristu era sempre fora di stu mondu, ma duverebbe esse attivu in questa età. Allora Ghjesù ùn hà micca dettu sì o no - li disse solu chì ci era travagliu per elli è forza per fà quellu travagliu (Vv. 7-8).

U Regnu di Diu in u passatu

Matteu 25,34 ci dice chì u Regnu di Diu hè statu in preparazione da a fundazione di u mondu. Esistia tuttu u tempu, anche in diverse forme. Diu era un rè per Adam è Eva; li dò regula è autorità di guvernà; eranu i so viceregenti in u Giardinu di l'Eden. Eppuru chì a parolla "regnu" ùn hè micca usata, Adamu è Eva eranu in un regnu di Diu - sottu a so tarra è a so prupietà.

Quandu Diu hà datu à Abraamu a prumessa chì i so discendenti diventeranu grandi populi è chì i rè vinianu da elli (Genesi 1: 17,5-6), li prumesse un regnu di Diu. Ma hè cuminciatu chjucu, cum'è sourdough in una batteria, è hà pigliatu centinaia d'anni per vede a prumessa.

Quandu Diu hà purtatu l'Israelei fora di l'Eggittu è hà fattu un pattu cun elli, sò diventati un regnu di preti (Esodu 2: 19,6), un regnu chì appartene à Diu è chì puderia chjamà un regnu di Diu. L'alleanza chì hà fattu cun elli era simili à i cuntratti chì i rei potenti facianu cù nazioni più chjuche. Li avia salvatu è l'Israele anu rispostu - anu accunsentutu esse u so pòpulu. Diu era u so rè (1 Samuel 12,12; 8,7). David è Salomon si pusonu nantu à u tronu di Diu è rignonu in nome di ellu (1Chr 29,23). Israele era un regnu di Diu.

Ma u populu ùn hà micca ubbiditu à u so Diu. Diu li hà mandatu, ma ellu hà prumessu di restituisce a nazione cun un novu core (Ghjeremia 31,31-33), una prufezia cumpiita in la Chjesa oghje chì sparte in u novu pattu. Noi, à quale fu datu u Spìritu Santu, semu u sacerdoziu reale è a nazione santa chì l'anticu Israele ùn hè statu capace di fà (1 Petru 2,9; Esodo 2). Semu in u Regnu di Diu, ma e piante sò avà cresce trà i culturi. À a fine di l'età, u Messia tornerà in u putere è a gloria, è u regnu di Diu sarà trasfurmatu novu in apparenza. L'imperu chì seguite u millenniu, induve tutti sò perfetti è spirituali, seranu drasticamente sferenti da u millenniu.

Dapoi u regnu hà una continuità storica, hè currettu di parlà di ellu in a tensione di u passatu, di u presente è di u futuru. In u so sviluppu storicu, hà avutu urganisimi impurtanti è seguiranu cusì mentre e novi fasi principianu. L'imperu hè statu stabilitu annantu à u Monte Sinai; hè statu risuscitatu in è attraversu l'opera di Ghjesù; serà stabilitu à u so ritornu dopu à u ghjudiziu. In ogni stadiu, u populu di Diu si rallegraranu in ciò chì anu è si rallegranu ancu di più in ciò chì vene. Cum'è avà sperimentemu alcuni aspetti limitati di u Regnu di Diu, simu cunfidenti chì u futuru Regnu di Diu serà ancu una realità. U Spìritu Santu hè a nostra garanzia di più benedizioni (2 Corinzi 5,5; Efesini 1,14).

U Regnu di Diu è u Vangelu

Quandu sintemu a parolla imperu o regnu, simu ricurdati di l'imperi di stu mondu. In questu mondu, regnu hè assuciatu cù l'autorità è u putere, ma micca cun l'armunia è l'amore. Regnu pò descrive l'autorità chì Diu hà in a so famiglia, ma ùn descrive tutte e benedizioni chì Diu hà per noi. Hè per quessa chì sò aduprate altre imagine, cum'è i zitelli di famiglia, chì enfatizza l'amore è l'autorità di Diu.

Ogni termu hè precisu ma micca cumpletu. Se qualchì termini puderia descriverà perfettamente a salvezza, a Bibbia avissi aduprendu stu terminu in tuttu. Ma sò tutte stampe, ognunu descrive un certu aspettu di salvezza - ma nimu di sti termini descrive l'immagine intera. Quandu Diu hà struitu à a Chjesa per predicà l'evangelu, ùn ci hà micca limitatu da aduprà solu u termine "Regnu di Diu". L'apostuli traducevanu i discorsi di Ghjesù da l'arameu in grecu, è u traducevanu in altre imagine, in particulare metafore, impurtanti per un publicu non-ebraico. Matthäus, Markus è Lukas usanu spessu u termine "l'imperu". Ghjuvanni è e lettere apostoliche discrive ancu u nostru futuru, ma utilizanu altre imagine per illustrà questu.

A salvezza hè un terminu più generale. Paulu hà dettu chì eramu salvati (Efesini 2,8), simu salvati (2 Corinzi 2,15) è seremu salvati (Rumani 5,9). Diu ci hà datu a salvezza è chì aspetta chì noi rispundemu à ellu in fede. Ghjuvanni hà scrittu nantu à a salvezza è a vita eterna cum'è una realità presente, una pussessu (1 Ghjuvanni 5,11: 12) è una futura benedizzione.

Metafore cum'è a salvezza è a famiglia di Diu - è ancu u regnu di Diu - sò legittimi, ancu s'ellu sò solu descrizioni parziali di u pianu di Diu per noi. L'evangelu di Cristu pò esse qualificatu cum'è l'evangelu di u regnu, l'evangelu di salvezza, l'evangelu di grazia, l'evangelu di Diu, l'evangelu di a vita eterna, etc. U Vangelu hè un annunziu chì pudemu campà cun Diu per sempre, è include informazioni chì questu pò esse fattu per mezu di Ghjesù Cristu u nostru Salvadore.

Quandu Ghjesù hà parlatu di u Regnu di Diu, ùn hà micca enfatizatu i so benedizioni fisiche o chjarificà a so cronologia. Invece, si cuncintrava nantu à ciò chì a ghjente duverebbe fà per fà una parte in questu. I cullettori di l'impositu è ​​e prostituti venenu à u regnu di Diu, hà dettu Ghjesù (Matteu 21,31), è facenu cusì credendu in l'evangelu (V. 32) è fà a vuluntà di u babbu (Vv. 28-31). Entriamu in u regnu di Diu quandu rispondimu à Diu in fede è in fedeltà.

In Mark 10, una persona vulia eredità a vita eterna, è Ghjesù hà dettu ch'ellu deve guardà i cumandamenti (Marcu 10,17: 19). Ghjesù hà aghjuntu un altru cumandamentu: Ellu hà urdinatu à rinunzià tutte e so pussidimenti per u tesoru di u celu (V. 21). Ghjesù hà rimarcatu à i discepuli: "Cumu sarà difficiule per i ricchi di entre in u regnu di Diu!" (V. 23). I discepuli dumandonu: "Quale pò esse dunque salvatu?" (V. 26). In questa sezione è in u passaghju parallele in Luca 18,18: 30, parechji termini sò usati per indicà a stessa cosa: riceve u regnu, eredite a vita eterna, raccoglie i tesori in u celu, entra in u regnu di Diu, sia salvatu. Quandu Ghjesù hà dettu: "Seguitami" (V. 22), adopra una altra espressione per indicà a stessa cosa: entriamu in u regnu di Diu, allinendu a nostra vita cun Ghjesù.

In Luca 12,31: 34-21,28, Ghjesù indetta chì parechji espressioni sò simili: cercà u regnu di Diu, riceve un regnu, avè un tesoru in celu, rinunzià a fiducia in i pussessi fisichi. Cerchemu u regnu di Diu, rispondendu à l'insignamentu di Ghjesù. In Luca 30:20,22 è 24, u regnu di Diu hè ugualmente à a redenzione. In Atti 25:32.. Amparemu chì Paulu hà predicatu l'evangelu di u regnu, è ch'ellu hà pricatu u vangelu di a grazia è di a fede di Diu. U regnu hè assuciatu perfettamente cù a salvezza - u regnu ùn ne vurria micca predicà s'ellu ùn puderemu avè micca parte in ellu, è pudemu entra solu per fede, pentimentu, è grazia, cusì sò parti di tutti i messaghji nantu à u regnu di Diu. A salvezza hè una realità presente cum'è una prumessa di benedizioni future.

In Corintu Paulu predicava nunda ma Cristu è a so crucifixione (1 Corinzi 2,2). In Atti 28,23.29.31,, Luca ci dice chì Paulu hà predicatu sia u regnu di Diu, sia di Ghjesù è di salvezza in Roma. Sò sfarenti aspetti di u listessu messagiu cristianu.

U Regnu di Diu hè pertinente micca solu perchè hè a nostra recompensa futura, ma ancu perchè affetta a manera chì vivemu è pensemu in questa età. Avemu preparatu per u futuru Regnu di Diu, vivendu avà, in accordu di l'insignamenti di u nostru Rè. Mentre campemu in fede, ricunniscimu u regnu di Diu cum'è realità presente in a nostra propria sperienza, è continuemu à speranza in fede per un futuru tempu quandu u regnu verità quandu a terra sarà piena di a cunniscenza di u Signore.

Michael Morrison


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