Struttura di cuntrollu di a chiesa

126 struttura di dirigenza di a chjesa

U capu di a chjesa hè Ghjesù Cristu. Ellu palesa a vulintà di u Babbu à a Chjesa per mezu di u Spìritu Santu. Per mezu di e Scritture, u Spìritu Santu insegna è abilita a chjesa per serve i bisogni di e cumunità. A Chjesa di Diu Mundiale s'impegna à seguità a dirigenza di u Spìritu Santu in a cura di e so congregazioni è ancu in l'appuntamentu di anziani, diaconi è diaconi è dirigenti. (Colossians 1,18; Efesini 1,15-23; Ghjuvanni 16,13-15; Efesini 4,11-16)

Leadership in a chjesa

Dunque hè vera chì ogni cristianu hà u Spìritu Santu è u Spìritu Santu ci insegna à ognunu, ci hè bisognu di guida in a Chjesa? Ùn puderia micca esse più cristiani di vede noi stessi cum'è un gruppu di uguali, induve tutti sò capaci di qualsiasi rolu?

Diversi versi di a Bibbia, cum'è 1. Johannes 2,27, parenu cunfirmà sta nuzione - ma solu s'ellu hè stata fora di u cuntestu. Per esempiu, quandu Ghjuvanni hà scrittu chì i cristiani ùn anu micca bisognu di nimu per insegnà elli, vulia dì chì ùn deve micca esse insignatu da ellu ? Hà dettu chì ùn fate micca attente à ciò chì scrivu perchè ùn avete micca bisognu di mè o di qualcunu altru cum'è maestru ? Di sicuru, ùn hè micca ciò chì vulia dì.

Ghjuvanni hà scrittu sta lettera perchè queste persone avevanu da esse insegnate. Hà avvistatu i so lettori nantu à u Gnosticisimu, annantu à a cridenza chì a salvezza pò esse ottenuta per l'insegnamentu secretu. Ellu disse chì e verità di u Cristianesimu eranu digià cunnisciute in a chjesa. I credenti ùn averianu micca bisognu di una cunniscenza secreta oltre ciò chì u Spìritu Santu avia digià purtatu in chjesa. Ghjuvanni ùn avia micca dettu chì i cristiani puderanu fà senza dirigenti è maestri.

Ogni cristianu hà una rispunsabilità persunale. Tutti anu da crede, decisione nantu à cumu vive, decide di crede. Ma u Novu Testamentu palesa ch'è no simu tutti individui. Facemu parte di una cumunità. A chjesa hè facultativa in u stessu sensu chì a responsabilità hè facultativa. Diu ci lascia di sceglie ciò chì facemu. Ma questu ùn significa micca chì ogni scelta hè altrettantu utile per noi o chì tutti sò uguali secondu a vulintà di Diu.

I cristiani anu bisognu di maestri? Tuttu u Novu Testamentu mostra chì avemu bisognu. A Chjesa di Antiochia avia maestri cum'è una di e so pusizioni di dirigenza3,1).

I maestri sò unu di i rigali chì u Spìritu Santu dà à a Chjesa (1. Corinti 12,28; Efesini 4,11). Paulu si chjama un maestru (1. Timoteu 2,7; Titus 1,11). Ancu dopu à parechji anni di fede, i credenti anu bisognu di maestri (Ebrei 5,12). Ghjacumu hà avvistatu contru à a crede chì tutti sò un maestru (James 3,1). Si pò vede da i so rimarche chì a Chjesa avia di solitu persone chì insegnanu.

I cristiani anu bisognu di un insegnamentu sanu in e verità di a fede. Diu sà chì cresce à diverse velocità è chì avemu i nostri punti di forza in diverse zone. A sà perchè in u primu locu hè quellu chì ci hà datu quelli punti di forza. Ùn dà micca i stessi rigali à tutti (1. Corinti 12). Moltu di più, li distribuisce in modu chì travagliemu inseme per u bè cumunu, aiutendu l'un l'altru, piuttostu chè esse misi à parte è perseguite u so propiu affari (1. Corinti 12,7).

Certi cristiani sò più capaci di mostrà misericordia, alcuni per distinzione spirituale, alcuni per serve fisicamenti, altri per ammonisce, coordinà, o insegnamentu. Tutti i cristiani anu u listessu valore, ma l'uguaglianza ùn significa micca esse identica. Ci simu datu diverse cumpetenze, è ancu chì sò tutti impurtanti, micca tutte e listesse. Cum'è i figlioli di Diu, cum'è eredi di salvezza, simu listessi. Tuttavia, ùn avemu micca tutti u listessu compitu in Chjesa. Diu usa e persone è distribuisce i so rigali cum'è vulia, micca secondu l'aspettattivi umani.

Allora Diu usa i prufessori in a Chjesa, e persone chì sò capaci di aiutà l'altri à amparà. Iè, ammettu chì, in quantu un'urganizazione terrena, ùn avemu micca sempre sceltu u più talentu, è ricunnoscimu ancu chì i prufessori à volte sbaglianu. Ma quessa ùn invalida a testimunianze chjara di u Novu Testamentu chì a Chjesa di Diu hà in realtà prufessori, chì questu hè un rolu chì pudemu aspittà in una comunità di credenti.

Ancu s'ellu ùn avemu micca u nostru propiu ministeru chjamatu "maestri", aspettemu chì ci sia maestri in a chjesa; aspittemu chì i nostri pastori sappianu insignà (1. Timoteu 3,2; 2 Tim 2,2). In Efesini 4,11 Paul riassume i pastori è i prufessori in un gruppu chjamendu grammaticamente cum'è chì stu rolu avia duppiu rispunsabilità: per alimentà è per insignà.

Una ghjerarchia?

U Novu Testamentu ùn prescrive micca una ghjerarchia particulare di dirigenza per a Chjesa. A Chjesa di Ghjerusalemme avia apòstuli è anziani. A Chjesa in Antiochia avia prufeti è maestri (Atti 15,1; 13,1). Certi passaggi di u Novu Testamentu chì i capi chjamanu anziani, altri li chjamanu stewards o vescovi, certi li chjamanu diaconi4,23; Titus 1,6-7; Filippini 1,1; 1. Timoteu 3,2; Ebrei 13,17). Quessi parvenu esse diverse parolle per u listessu compitu.

U Novu Testamentu ùn descrive micca una ghjerarchia dettagliata di apòstuli, prufeti, evangelisti, pastori, anziani, diaconi è membri laici. A parolla "circa" ùn serà micca u megliu in ogni modu, perchè sò tutte e funzioni di serviziu create per serve a Chiesa. In ogni casu, u Novu Testamentu urge à e persone à ubbidì à i capi di a Chjesa, à cooperà cù i so dirigenti3,17). L'obbedienza ceca ùn hè micca appruvata, nè u scepticism estremu o resistenza.

Paulu discrive una ghjerarchia simplice quandu dice à Timoteu di designà anziani in e chjese. Cum'è un apòstulu, fundatore è mentor di a chjesa, Paulu era postu sopra Timoteu, è da a so parte, Timoteu hà avutu l'autorità di decide quale deve esse un anzianu o diacone. Ma questa hè una descrizzione di Efesu, micca un requisitu per tutte l'urganizazioni futuri di a chjesa. Ùn vedemu micca sforzi di unisce ogni chjesa à Ghjerusalemme o à Antiochia o Roma. Cusì saria statu impracticable in u primu seculu in ogni modu.

Allora chì pò esse dettu di a chjesa d'oghje? Pudemu dì chì Diu aspetta chì a Chjesa averà dirigenti, ma ellu ùn spiega micca ciò chì questi dirigenti si deve chjamà o cume si deve esse strutturata. Lasciò sti detti aperti per pudè esse stallati in e circustanze cambiante in chì a Chjesa si trova. Sò supposti avè i capi in e chjese lucali. Ma ùn importa ciò chì sò chjamati: Pastore Pierce, Elder Ed, Pastor Matson, o servitore di a chjesa Sam ponu esse ugualmente accettabili.

In a Chjesa Mondiale di Diu, per via di e circustanze chì truvemu, usamu quellu chì pò esse chjamatu mudellu "episcopale" di guvernanza (a parolla episcopale vene da a parolla greca per u supervisore Episkopos, chì hè qualchì volta traduttu cum'è vescu). Credemu chì questu hè u megliu modu per e nostre chjese per avè un insegnamentu è una stabilità sani. U nostru mudellu di leadership episcopale hà i so prublemi cum'è l'altri mudelli, perchè e persone nantu à quale si basanu tutti sò fallibili. Credemu chì, date e nostre circostanze storiche è geografiche, u nostru stile organizzativu pò serve i nostri membri megliu cà un mudellu di leadership Congegrazzionale o Presbiterianu.

(Tenite in mente chì tutti i mudelli di dirigenza di a chjesa, sia congrazionalisti, presbiteriani o episcopali, ponu piglià diverse forme. A nostra forma di mudellu di dirigenza episcopale si distingue drasticamente da quella di a Chiesa Ortodossa Orientale, l'Anglicana, a Chjesa Episcopale, a Cattolica Rumana o Chjese luterane).

U capu di a chjesa hè Ghjesù Cristu è tutti i capi di a chjesa si deve sforzà à circà a so vuluntà in tuttu, in a so vita persunale è in a vita di e congregazioni. I dirigenti anu da agisce cum'è Cristu in i so travaglii, vale à dì, anu da fà sforzi per aiutà l'altri, micca per ùn benefiziu si. A chjesa lucale ùn hè micca un gruppu di travagliu per aiutà u pastore per fà u travagliu. Invece, u pastore travaglia cum'è sponsor chì aiuta i membri in u so travagliu - u travagliu di l'evangelu, u travagliu chì duveranu fà secondu Ghjesù.

Capi anziani è spirituali

Paul paraguna a chjesa à un corpu chì hà parechji membri diffirenti. A so unità ùn cunsiste micca in a similitude, ma in a cooperazione per un Diu cumunu è per un scopu cumuni. Diversi membri anu diversi punti di forza è duvemu aduprà per u benefiziu di tutti (1. Corinti 12,7).

A Chjesa Mondiale di Diu nomina ordinariamente anziani maschili è femine per serve da capi pasturali. Nomina ancu capi maschili è femine (chì ponu ancu esse chjamati diaconi) per mandata.

Chì ci hè a differenza trà "ordinazione" è "autorizazione"? L'ordinazione hè generalmente più publica è permanente. L'autorizazione pò esse fatta in privatu o publicamente è pò esse facilmente revucata. L'autorizazioni sò menu formali è ùn sò micca rinnuvabili automaticamente o trasferibili. L'urdinazione pò ancu esse revucata, ma questu succede solu in casi eccezziunali.

In a Chjesa Mondiale di Diu ùn avemu micca una descrizione standardizata, esaustiva di ogni rolu di leadership di a chjesa. L'anziani servenu spessu da pastori in congregazioni (pastore primariu o assistente). A maiò parte predica è insegna, ma micca tutti. Alcuni si specializanu in amministrazione. Ognunu serve sottu a supervisione di u pastore primariu responsabile (u supervisore o episkopos di a congregazione) secondu e so capacità.

I dirigenti di u serviziu di a Chjesa riflettenu ancu una diversità più grande, ognunu (speremu) serve secondu a so capacità di serve i bisogni di a congregazione. U pastore cun responsabilità primaria pò abilità questi dirigenti per periodi di tempu temporanei o indefiniti.

I pastori agiscenu un pocu cum'è conduttori di una orchestra. Ùn pudete micca forzarà à nimu à ghjucà nantu à a baton, ma ponu esse cum'è guida è coordinatori. U gruppu in generale farà un travagliu assai megliu se i ghjucatori utilizanu i segni chì sò datu. In a nostra denominazione, i membri ùn ponu micca fughjitu u so pastore. I pastori sò selezziunati è rimessi à u livellu regiunale, chì include l'amministrazione di a chjesa in i Stati Uniti, in cullaburazione cù l'anziani cumunitarii lucali.

È se un membru pensa chì un pastore hè incompetente o cunduce e pecure? Eccu induve a nostra struttura di guvernanza episcopale entre in ghjocu. I prublemi di duttrina o di dirigenza devenu esse discututi prima cù u pastore, dopu cun un capu pastorale (u supervisore o episcopu di u pastore in u distrittu).

Cum’è i congregazioni anu bisognu di dirigenti è maestri lucali, i pastori anu bisognu di dirigenti è di maestri. Hè per quessa chì credemu chì a sede di a Chjesa di Diu Mundiale ghjucà un rolu impurtante per serve a nostra congregazioni. Avemu sforzu per serve cum'è una fonte di furmazione, idee, incuragimentu, supervisione è coordinazione. Certamente ùn sò micca perfetti, ma vedemu questu cum'è a vocazione chì ci hè datu. Hè esattamente ciò chì avemu di scopu.

I nostri ochji sò nantu à Ghjesù. Hà travagliatu per noi è digià travagliatu assai. Prudemu da ellu per a so pazienza, per i so rigali è per u travagliu chì cuntribuisce à a nostra crescita.

Ghjiseppu Tkach


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