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U battesimu di l'acqua hè un segnu di u pentimentu di u credente, un signu chì accetta Ghjesù Cristu cum'è Signore è Redentore hè a participazione à a morte è a risurrezzione di Ghjesù Cristu. Essendu battizatu "cù u Spìritu Santu è cù u Fume" si riferisce à l'opera di rinuvazione è di purificazione di u Spìritu Santu. A Chjesa Mundiale di Diu pratica u battesimu per immersione. (Matteu 28,19:2,38; Atti 6,4:5; Rumani 3,16: 1-12,13; Luca 1:1,3; 9 Corintini 3,16; Petru; Matteu)

U battesimu - un simbulu di u Vangelu

I riti eranu una parte eccezziunale di u serviziu di l'Anticu Testamentu: ci eranu rituali annuali, mensuale è ogni ghjornu. C'era rituali à a nascita è rituali à a morte, ci hè statu rituali di sacrifiziu, di purificazione è d'inserimentu. A fede era participata, ma ùn era micca impurtante.

In cuntrastu, u Novu Testamentu hà solu duie rituali basi: u battesimu è u sacramentu - è per i dui ùn ci sò indicazioni dettagliate in quantu à cume fà.

Perchè sti dui? Perchè duvete avè qualchissimu rituali in una religione induve a cridenza hè primurosa?

Pensu chì a ragione principale hè chì a Cena di u Signore è u battesimu simbolizanu l'evangelu di Ghjesù. Ripetenu l'elementi fundamentali di a nostra cridenza. Fighjemu quandu questu s'applica à u battesimu.

Immagini di u Vangelu

Cume u battesimu simbulizeghja e verità cintrali di l'evangelu? L'apòstulu Paulu hà scrittu: "Oppuru, ùn sapete chì tutti noi chì avemu statu battezzati in Cristu Ghjesù sò stati battezzati in a so morte? Dunque semu enterratu cun ellu per via di u battesimu in a morte, cusì, cum'è Cristu risuscitatu trà i morti per a gloria di u Patre, noi ancu pudemu camminà in una nova vita. Perchè, se simu culligati cun ellu è diventemu cum'è ellu in a so morte, seremu cum'è ellu in a risurrezzione » (Rumani 6,3-5).

Paul dice chì u battesimu hè a nostra unione cù Cristu in a so morte, sepultura, è a risurrezzione. Questi sò i punti primari di l'evangelu (1 Corintini 15,3: 4). A nostra salvezza dipende da a so morte è a risurrezzione. U nostru perdonu - purificazione da i nostri peccati - dipende da a so morte; a nostra vita cristiana è u futuru dipende da a so vita di risurrezzione.

U battesimu simbulizeghja a morte di u nostru anzianu sè - u vechju hè statu crucifissu cù Cristu - era sepoltu cù Cristu in battesimu (Rumani 6,8; Galati 2,20; 6,14; Colosiani 2,12.20). Simbulizeghja a nostra identificazione cù Ghjesù Cristu - formemu cun ellu una cumunità di destinatu. Accettemu chì a so morte hè accaduta "per noi", "per i nostri peccati". Ricunnosciamu chì avemu peccatu, chì avemu una tendenza à u peccatu, chì siamu peccatori chì anu bisognu di un Salvatore. Ricunniscimu chì avemu bisognu di esse purificati è chì sta purificazione hè a través di a morte di Ghjesù Cristu. U battesimu hè un modu per mezu di quale avemu cunfessu Ghjesù Cristu cum'è Signore è Redentore.

Risuscitatu cù Cristu

U battesimu simbulizeghja una nutizia ancu megliu - in u battesimu sò criati cun Cristu in modu chì pudemu campà cun ellu (Efesini 2,5-6; Colosiani 2,12-13.31). Avemu una nova vita in ellu è simu chjamati à campà un novu modu di vita, cun ellu cum'è Signore chì ci guida è ci porta da i nostri modi peccatori è in modi ghjusti è amanti. In stu modu simbulizemu u pentimentu, un cambiamentu in u nostru modu di vita, è ancu u fattu chì ùn pudemu micca purtà stu cambiamentu noi stessi - si passa per u putere di Cristu risuscitatu chì vive in noi. Ci identificemu cù Cristu in a so risurrezzione no solu per l'avvene, ma ancu per a vita quì è oghje. Questa hè una parte di u simbolismo.

Ghjesù ùn era micca l'invintatore di u ritu di battesimu. S’hè sviluppatu in u ghjudaisimu è hè stata aduprata da Ghjuvanni Battista cum'è un rituale per rapprisintà u pentimentu, cù l'acqua chì simbulizeghja a purificazione. Ghjesù hà cuntinuatu sta pratica è dopu a so morte è a risurrezzione, i discepuli cuntinuonu à aduprà lu. Illustra drammaticamente u fattu chì avemu una nova basa per a nostra vita è un novu fundamentu per a nostra relazione cù Diu.

Perchè avemu ricevutu u perdonu è eranu purificate da a morte di Cristu, Paulu hà rializatu chì u battesimu significa a so morte è a nostra participazione à a so morte. Pàulu era ancu inspiratu per aghjunghje a cunnessione cù a risurrezzione di Ghjesù. Quandu ascendemu da l'acque di u battesimu, simbulizammu a risurrezzione à una nova vita - una vita in Cristu, chì vive in noi.

Petru hà ancu scrittu chì u battesimu ci salva "per a risurrezzione di Ghjesù Cristu" (1 Petru 3,21) U battesimu in sè stessu ùn ci salva micca. Semu salvati da a grazia di Diu per mezu di a fede in Ghjesù Cristu. L'acqua ùn ci pò salvà. U battesimu ci guarda solu in u sensu chì "dumandemu à Diu una cuscenza clara". Hè una ripresentazione visibile di a nostra volta in Diu, a nostra credenza in Cristu, u pardonu è a nova vita.

Bate à un corpu

Ùn simu micca solu battezzati in Ghjesù Cristu, ma ancu in u so corpu, a Chjesa. "Perchè tutti eravamu battezzati in un corpu per un solu spiritu ..." (1 Corinzi 12,13). Questu significa chì qualcunu ùn pò micca battizà sè stessu - questu deve esse fattu in a comunità cristiana. Ùn ci hè micca cristiani secreti, e persone chì credenu in Cristu, ma nimu ne sà. U mudellu biblicu hè di cunfessu Cristu davanti à l'altri, per fà una cunfessione pubblica di Ghjesù cum'è Signore.

U battesimu hè unu di i modi in chì Cristu pò esse cunnisciutu per via di quale tutti l'amichi di i battezi ponu sperimentà chì un impegnu hè statu fattu. Questa pò esse una occasione felice induve a chiesa canta canzoni è accoglie a persona in a chjesa. O pò esse una ceremonia più chjuca in quale un anzianu (o un altru rappresentante autorizatu di a chjesa) accoglie u novu credente, ripete u significatu di l'azzione, è incurage i battezzati in a so nova vita in Cristu.

U Battesimu hè in fondu un rituale chì spiega chì qualchissia hà digià pentatu di i so peccati, hà digià accettatu à Cristu cum'è Salvatore, è hà cuminciatu à cresce spirituali - chì hè veramente digià cristianu. U battesimu hè generalmente realizatu quandu qualchissia hà fattu un impegnu, ma ponu accade à volte in tempu dopu.

Adulescenti è zitelli

Dopu chì qualchissia vene à crede in Cristu, ellu o ella vene in quistione per u battesimu. Questu pò esse da se a persona hè abbastanza vechja o abbastanza ghjovana. Un ghjovanu pò esprimi a so cridenza in modu sfarente da un anzianu, ma i ghjovani ponu sempre avè a fede.

Qualchidunu pò cambià a so mente è falà fora di novu da a fede? Forsi, ma questu pò succede ancu à i credenti adulti. Sarà risultatu chì certi di questi cunversioni di a zitiddina ùn eranu micca reali? Forsi, ma questu succede ancu cun l'adulti. Sì una persona mostra rimorsu è fede in Cristu, quant'è un pastore pò ghjudicà, quella persona pò esse batteziata. Tuttavia, ùn hè micca a nostra pratica di battezzà i minori senza u cunsensu di i so genitori o di i tutori legali. Se i genitori di u minore sò in contru à u battesimu, u zitellu chì hà a fede in Ghjesù ùn hè micca menu cristianu perchè deve aspittà finu à ellu o ella hà da esse batteziatu.

Per immersione

Hè a nostra pratica di battezzà per immersione in a Chjesa di Diu Mundiale. Cridemu chì era a pratica più prubabile in u ghjudaismu di u primu seculu è in a chjesa iniziale. Cridemu chì l'immersione tutale simbulizeghja a morte è a sepultura megliu cà a sprinkling. Tuttavia, ùn ne facemu micca u metudu di battesimu un prublemu cuntruversu per dividisce i cristiani.

U più impurtante hè chì a persona lascia l'antica vita di u peccatu è crede in Cristu cum'è u so Signore è Salvatore. Per continuà a analogia di a morte, pudemu dì chì a vechja hè morta cun Cristu, sia u corpu era sepultatu bè o micca. A pulizia era simbolizata, ancu s'ellu ùn era micca dimustratu u funerale. A vechja vita hè morta è a nova vita hè quà.

A salvezza ùn dipende micca da u metudu exactu di u battesimu (a Bibbia ùn ci dà micca assai dettagli nantu à u prucessu in ogni modu), nè di parolle exacte, cum'è se e parolle per se avianu effetti magichi. A salvezza dipende da Cristu, micca da a prufundità di l'acqua di u battèsimu. Un cristianu chì hè statu battezzatu da sprinkling o di versu hè sempre cristianu. Ùn dumandemu micca u battesimu di novu s'ellu ùn qualchissia hè cunsideratu adattatu. Se u fruttu di una vita cristiana - per dà solu un esempiu - hè statu dapoi 20 anni, ùn ci hè bisognu di ragiunate nantu à a validità di una ceremonia chì hè stata fattu 20 anni fà. U Cristianesimu hè basatu annantu à a cridenza, micca nantu à rializà un rituale.

U battesimu infantile

Ùn hè micca a nostra pratica di battezzà zitelli o zitelli chì sò troppu ghjovani per sprimà a so propria fede, postu chì vedemu u battesimu cum'è una espressione di a fede, è nimu ùn hè salvatu da a fede di i genitori. Tuttavia, ùn ghjudicemu micca quelli chì praticanu u battesimu infantile cum'è unchristianu. Lasciami appena affruntà i dui argumenti più cumuni in favore di u battesimu infantile.

Prima, l'Scritture cum'è Atti 10,44:11,44 ci dicenu; 16,15 è 16,34 chì case case [famiglie] eranu battezzate, è e famiglie generalmente eranu i zitelli in u primu seculu. Hè pussibule chì ste famiglie particulare ùn avianu micca figlioli, ma crede chì una spiegazione megliu hè di cunsiderà l'Atti 18,8 è chì apparentemente famiglie interi venenu à crede in Cristu. Ùn pensu micca chì i bebè anu avutu una vera fede nè i zitelli ùn parlavanu micca in lingue (Vv. 44-46). Forsi tutta a casa era battizatu à listessa manera chì i membri di a casa credivanu in Cristu. Quessa significaria chì tutti quelli vechji chì credeva eranu batteziati.

Un secondu argumentu chì hè qualchì volta usatu per sustene u battesimu infantile hè u cuncettu di i fretti. In l'Anticu Testamentu, i zitelli eranu inclusi in u pattu è u ritu di ammissione à l'al pattu era a circoncisione, chì era rializatu nantu à i zitelli. U novu pattu hè un pattu megliu cù prumesse megliu, cusì i zitelli anu da esse sicuramente inclusi automaticamente è etichettati cù u ritu introdutivu di u novu allianza, u battesimu, digià in a zitiddina. Tuttavia, stu argumentu ùn ricunnosce a diffarenza trà u vechju è u novu pattu. Qualchissia hà intrutu in l'anzianu pattu per discendenza, ma qualchissia pò entra solu u novu pattu per mezu di pentimentu è fede. Ùn crèdimu micca chì tutti i discendenti di un Cristianu, ancu in a terza è a quarta generazione, averà automaticamente fede in Cristu! Ognunu deve vene à a fede.

A cuntruversia per u metudu currettu di u battesimu è l'età di i battezi hè andata da seculi, è l'argumenti ponu esse considerablemente più cumplessi cà i prisintati in i pochi paragrafi precedenti. Più si pò dì più di questu, ma ùn hè micca necessariu à questu puntu.

In ocasu, una persona chì hè batteuta cum'è un criaturu vuleria diventà un membru di a Chjesa di Diu Mundiale. Pensemu chì hè necessariu di battezi sta persona? Pensu chì questu deve esse decisu annantu à u casu per a preferenza di a persona è a capiscitura di u battesimu. Sì a persona hè ghjuntu solu à un puntu di fede è divozione, hè probabilmente appropritatu di battezi a persona. In tali casi, u battesimu avarianu chjaru à a persona ciò chì u passu cruciale di a fede hè statu fattu.

Se a persona hè stata battezia in a zitiddina è hà campatu durante anni cum'è cristianu adultu cù boni frutti, ùn avemu micca bisognu di insiste in battezziallu. Di sicuru, se ci dumandanu, ci amarò, ma ùn avemu micca da discutiri di rituali chì sò stati realizati decennii fà quandu u fruttu cristianu hè digià visibule. Pudemu solu lode a grazia di Diu. A persona hè cristiana, a priscinniri di se a cerimonia hè stata fatta bè.

Assistendu à a Cena di u Signore

Per ragioni simili, ci hè permessu di celebrà a Cena di u Signore cun persone chì ùn sò micca battezzate di listessa manera chì simu abituati. U criteriu hè a credenza. Sì tramindui avemu a fede in Ghjesù Cristu, simu tramindui uniti ad ellu, simu tramindui battezzati in u so corpu in un modu o in l'altru, è pudemu piglià u pane è u vinu. Pudemu ancu piglià sacramentu cun elli se anu idee sbagliate nantu à ciò chì accadrà à u pane è u vinu. (Ùn avemu micca tutti cuncepzioni sbagliati nantu à alcune cose?)

Ùn duvemu micca esse distratti da argumenti nantu à i dettagli. Hè a nostra fede è a nostra pratica di immerse quelli anziani per crede in Cristu per battezi. Vulemu ancu mostrà benevolenza à quelli chì anu altre credenze. Spergu chì questu basta per chiarisce u nostru approcciu in una certa misura.

Concentriamu nantu à u quadru più grande chì l'apostulu Paulu ci dà: u battesimu simbulizeghja u nostru vechju eu chì more cù Cristu; i nostri peccati sò lavati è a nostra nova vita hè vissuta in Cristu è in a so Chjesa. U battesimu hè una spressione di pentimentu è di fede - un ricordu chì simu salvati per a morte è a vita di Ghjesù Cristu. U battesimu riprisenta u Vangelu in forma miniatura - e verità centrali di a fede chì sò ripresentate ogni volta chì una persona inizia a vita cristiana.

Ghjiseppu Tkach


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