Domande nantu à a Trinità

180 dumande nantu à a trinità U babbu hè Diu, è u figliolu hè Diu, è u Spìritu Santu hè Diu, ma ci hè solu un Diu. Aspetta un mumentu, dicenu certe persone. «Un plus unu più un hè uguali à unu? Chistu ùn pò esse veru. Ùn funziona solu ».

Certo, ùn viaghja micca - è ùn deve micca ancu. Diu ùn hè micca una "cosa" per aghjunghje. Ci pò esse solu unu chì hè omnipotente, sàviu, omnipresente - dunque ci pò esse solu un Diu. In u mondu di u Spìritu, u Patre, u Figliolu è u Spìritu Santu sò uniti in modu chì l'ughjetti materiali ùn ponu esse micca. A nostra matematica hè basata nantu à e cose materiali; ùn funziona sempre in a dimensione spirituale illimitata.

U babbu hè Diu è u figliolu hè Diu, ma ci hè solu un Diu. Questa ùn hè micca una famiglia o un cumitariu d'esseri divini - un gruppu ùn pò micca dì: "Ùn ci hè nimu cum'è mè" (Isaia 43,10; 44,6; 45,5). Diu hè solu un essere divinu - più di una persona, ma solu un Diu. I primi cristiani ùn anu micca ricevutu questa idea da u paganisimu o a filusufìa - erani praticamenti forzati di fà a Scrittura.

Appena chì l'Scrittura insegna chì Cristu hè divinu, insegna chì u Spìritu Santu hè divinu è persunale. Qualunque sia u Spìritu Santu, Diu face. U Spìritu Santu hè Diu, cum'è sò u figliolu è u babbu - trè persone chì sò perfettamente unite in un Diu stessu: a Trinità.

A dumanda di e preghiere di Cristu

A quistione hè spessu dumandata: Siccomu Diu hè unu (unu) hè perchè Ghjesù hà avutu à pregarà u Babbu? Dietro à questa domanda sta l'assunzione chì l'unità di Diu hè Ghjesù (chì era Diu) ùn hà micca permessu di pricà à u babbu. Diu hè unu. Allora à chì pregava Ghjesù? Sta stampa neglie quattru punti impurtanti chì avemu da esse chjarificà se vulemu avè una risposta satisfactoria à a dumanda. U primu puntu hè chì a dichjarazione "a Parola era Diu" ùn confirma micca chì Diu era solu u Logos [a Parola]. A parolla "Diu" in a spressione "è Diu era a parolla" (Ghjuvanni 1,1) ùn hè micca usatu cum'è un nome propiu. A formulazione significa chì u Logos era divinu - chì u Logos era a listessa natura chì Diu - una sola persona, una sola natura. Hè un sbagliu di suppone chì l'espressione "u Logos era Diu" significa chì u Logos era Diu solu. Da questu puntu di vista, sta espressione ùn impedisce à Cristu di pricà à u Babbu. In altre parolle, ci hè un Cristu è ci hè un babbu, è ùn ci hè micca incompatibilità quandu Cristu prega à u babbu.

U sicondu puntu chì ci vole à esse chjarificatu hè chì u Logos hè diventatu carne (Ghjuvanni 1,14). Sta dichjarazione dice chì u Logos di Diu hè veramente diventatu un omu - un omu literale, limitatu umanu, cù tutte e so caratteristiche è e limitazioni chì caratterizanu e persone. Hà avutu tutti i bisogni chì vanu cù a natura umana. Hà avutu bisognu di alimentu per stà vivu, hà avutu bisogni spirituali è emotivi, cumprese a necessità di tene cunvivialità cun Diu per mezu di a preghiera. Questu bisognu anu da esse più chjaru in e seguenti.

U terzu puntu chì hà da esse chjarificatu hè a so peccata. A preghiera ùn hè micca solu per i peccatori; ancu una persona peccata pò è deve lode à Diu è circà aiutu. Un essere umanu, limitatu, deve pregà à Diu, deve esse cuncessione cù Diu. Ghjesù Cristu, un omu, duverebbe pregà à u Diu illimitatu.

Questa susciteghja a necessità di corriggerà un quartu sbagliu fattu nantu à u listessu puntu: l'ipotesi chì a necessità di pricà hè evidenza chì una persona chì prega ùn hè più chè umana. Questa supposizione hà sbulicatu in a mente di parechje persone da una vista distorsionata di a preghiera - da a vista chì l'imperfezione umana hè l'unica basa per a preghiera. Questa vista ùn hè micca di a Bibbia o di qualcosa chì Diu hà revelatu. Adamu duverebbe pregatu ancu s'ellu ùn avia micca peccatu. A so peccata ùn avissi micca rializatu a so preghiera. Cristu pricava ancu sì era perfettu.

Cù i chjarificazioni sopra in mente, a dumanda pò esse risposte. Cristu era Diu, ma ùn era micca u babbu (o u Spìritu Santu); puderia pregà à u babbu. Cristu era ancu un omu - un umanu limitatu, littiralmente limitatu; duverebbe pricà à u babbu. Cristu era ancu u novu Adam - un esempiu di l'omu perfettu chì duveria esse Adamu; stava in cummunione constante cun Diu. Cristu era più chè umanu - è a preghiera ùn cambia stu statutu; pricava cum'è u Figliolu di Diu, chì era diventatu omu. A cridenza chì a preghiera hè inappropriata o inutile per qualchissia più di l'omu ùn hè micca derivatu da a rivelazione di Diu.

di Michael Morrison